建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心的基本語境與路徑

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建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心的基本語境與路徑

摘要打造絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心是“一帶一路”國家戰(zhàn)略的重要組成部分，是新疆2300萬人民的美好期盼，是西域悠長厚重歷史的深情呼喚，是新疆文化工作者的莊嚴使命。全方位實施宣傳推廣工程，形成建設(shè)文化中心的合力；開展“去極端化”工程，營造健康和諧的文化生態(tài)；開展文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型工程，全面提升新疆文化的品質(zhì)；開展文化創(chuàng)新工程，打造推動文化中心建設(shè)的現(xiàn)代化引擎；深入開展傳統(tǒng)文化保護工程，激發(fā)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代活力；進一步推進文化產(chǎn)業(yè)升級工程，提高文化工作的社會貢獻率；開展對外文化交流工程，提高新疆文化的國際知名度和影響力；深化文化援疆工程，充分發(fā)揮各類援疆力量的重要作用。

關(guān)鍵詞絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心新疆文化文化產(chǎn)業(yè)

打造絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心是“一帶一路”國家戰(zhàn)略的重要組成部分，是新疆2300萬人民的美好期盼，是西域悠長厚重歷史的深情呼喚，是新疆文化工作者的莊嚴使命。在社會和文化發(fā)展水平仍然滯后的西部地區(qū)，面對反恐維穩(wěn)嚴峻復(fù)雜的形勢，在中央舉全國之力建設(shè)新疆的宏大政策背景下，建設(shè)在絲綢之路經(jīng)濟帶占據(jù)領(lǐng)先地位、具有輻射性和影響力的文化中心，優(yōu)勢與機遇同在，挑戰(zhàn)與問題共存，將經(jīng)歷一個長期的認知和行動過程。

一、新疆文化的基本形態(tài)

新疆文化是新疆各民族共同創(chuàng)造的一體多元文化，是中華文化大家園中的璀璨明珠。新疆具有豐富多彩、聲名遠播的傳統(tǒng)文化。季羨林先生指出，“世界歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個。而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個?！雹傩陆B加著始于8千多年前的玉石之路和始于2千多年前的絲綢之路兩條文明通道，活躍著漢藏語系、阿爾泰語系、印歐語系、閃含語系四大語系，盛行過梵文、漢文、佉盧文、吐火羅文、于闐文、突厥文、粟特文等24種文字②，交織著中華文明、印度文明、希臘文明、阿拉伯文明、俄蘇文明五大文明，并存著多種宗教，主要宗教有伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教、道教、薩滿教，居住著包括維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜等13個世居民族在內(nèi)的55個民族。在文化類型上，對應(yīng)著絲綢之路新疆段的南線和北線，在天山南北保存著南部農(nóng)耕型綠洲文化和北部畜牧型草原文化。不論南線北線，都是音樂舞蹈的海洋，美術(shù)攝影的天堂，影視拍攝的基地，文學(xué)創(chuàng)作的富礦，分布著特色各異的維吾爾文化區(qū)、漢族文化區(qū)、哈薩克文化區(qū)、衛(wèi)拉特蒙古文化區(qū)、柯爾克孜文化區(qū)、塔吉克文化區(qū)、回族文化區(qū)等眾多文化區(qū)，浸淫著交相輝映的古城文化、遺址文化、商貿(mào)文化、佛窟文化、屯墾文化、旅游文化、飲食文化等文化類別，傳揚著五光十色的文學(xué)傳說、歌舞器樂、民俗節(jié)慶、建筑技藝、服飾醫(yī)藥等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新疆傳統(tǒng)文化的多樣性，是新疆自然環(huán)境的豐富性、社會形態(tài)的復(fù)雜性和歷史發(fā)展的曲折性的反映，是人和自然共同創(chuàng)造的結(jié)果。

現(xiàn)代文化的進入，是中國現(xiàn)代化進程的必然邏輯，也是新疆文化發(fā)展的內(nèi)在要求。從20世紀初開始，現(xiàn)代知識、現(xiàn)代觀念在新疆傳播生根，包括現(xiàn)代教育、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式、現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)、現(xiàn)代文化傳播方式、現(xiàn)代旅游、現(xiàn)代體育在內(nèi)的現(xiàn)代文化逐步興起。③現(xiàn)在，新疆已經(jīng)擁有現(xiàn)代文化多數(shù)門類的場館、設(shè)備、技術(shù)及其規(guī)模。典雅莊重的博物館、圖書館、劇院、展覽館，往往是城市的地標建筑；各具特色的文化館、電影院、科技館、文化活動中心、體育場、歌舞廳，常常是人氣最旺的公共場所；創(chuàng)意涌動的文化產(chǎn)業(yè)帶、文化產(chǎn)業(yè)園，是各種資本追逐的熱土；人頭攢動的展覽會場、一票難求的歌舞演出、萬人空巷的現(xiàn)代節(jié)慶，是新疆當(dāng)代文化的名片。在時間軸上，代表紙質(zhì)傳媒時代的報刊出版依然活力旺盛，代表電子傳媒時代的廣播、電視、電影方興未艾，代表數(shù)字傳媒時代的手機等移動傳媒勢頭無限，基本與世界同步登場。在空間軸上，交響樂、芭蕾舞、話劇、詩歌、書畫、玉石等精英文化、高雅文化曲高和眾；農(nóng)民畫、街舞、廣場舞、旅游實景劇、電視、網(wǎng)絡(luò)游戲、微博、微信等大眾文化、通俗文化應(yīng)有盡有。目前，新疆登記網(wǎng)站有近1.7萬家，網(wǎng)民數(shù)量達1140多萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率近50%。2014年，新疆開通微信公眾平臺“最后一公里”，覆蓋全國所有省市區(qū)和幾十個國家地區(qū)，成為傳播新疆聲音、討論新疆議題的公共話語重要平臺。④第一次中央新疆工作座談會召開以來，尤其是“訪惠聚”活動開展以來，伴隨著新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化步伐的加快，人民群眾生活水平迅速提高，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)突飛猛進，文化下鄉(xiāng)和群眾文化活動大量開展，在城鎮(zhèn)和大多數(shù)鄉(xiāng)村，現(xiàn)代文化成為人們文化生活的主要方式。對現(xiàn)代文化的分享和創(chuàng)造，是新疆民眾文化水準和心理取向的真實反映，體現(xiàn)了人們審美情趣的當(dāng)下追求，為新疆文化的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

當(dāng)下，新疆的民族文化遇到了嚴峻挑戰(zhàn)，宗教極端勢力在宗教教義解釋方面利用一些人的無知散布宗教極端思想，以“雙泛”為指導(dǎo)思想，以臆造的歷史敘事為邏輯支撐，以狂熱的民族宗教感情為精神依托，以建立空想的民族宗教國家為終極訴求，以青少年和受教育程度低的貧困人口為易感人群，以民族宗教活動為外衣，以地下活動為形式，以“圣戰(zhàn)殉教進天堂”為號召，以文學(xué)創(chuàng)作、史學(xué)撰寫、文藝表演、學(xué)術(shù)研討為手段⑤，以歪曲的歷史、曲解的經(jīng)文為內(nèi)容，以維吾爾語暴恐書籍、影音視頻為載體，以網(wǎng)絡(luò)為主陣地，以蓄大胡子、穿戴蒙面罩袍為標志，以“唱歌失聲、跳舞手殘、看電視眼瞎”為威脅，抵制主流先進文化，破壞民族文化發(fā)展。新疆文化的發(fā)展是在千百年來各種文化的交流交融中形成的。其中，博大厚重的傳統(tǒng)文化決定了新疆建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心的必然性，跨越式發(fā)展的現(xiàn)代文化決定了建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心的可能性，宗教極端思想對新疆民族文化的影響體現(xiàn)了建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心的艱巨性。新疆文化要經(jīng)過去偽存真、去粗取精的改造，旗幟鮮明地開展針對“三股勢力”的全方位斗爭，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，鏟除宗教極端思想滋生的土壤，為絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心建設(shè)提供最基本的現(xiàn)實條件。

二、新疆文化建設(shè)的基本形勢

在內(nèi)地省份，文化建設(shè)是“五位一體”的組成部分。在新疆，還要加上“去極端化”對沖暴力恐怖的特殊使命。這個使命賦予新疆文化工作極強的戰(zhàn)斗性，所有文化人都因之獲得了反恐戰(zhàn)斗員的身份，兼具反恐維穩(wěn)的任務(wù)。由于解決新疆最急迫的維穩(wěn)問題，文化的鑰匙比思想教育形象、活潑，比習(xí)俗的方法靈活、有味，比宗教的方法親近、易行，比法律手段溫潤、持久，因此，新疆文化建設(shè)以戰(zhàn)斗的高度布局，以戰(zhàn)斗的速度展開，以戰(zhàn)斗的效率奮進。2010年以來，新疆文化工作開啟了大投入、大建設(shè)、大跨越、大繁榮的進程，文化建設(shè)取得了前所未有、彪炳史冊的巨大成就，進入最好的發(fā)展時期。

從中央到新疆的各級地方政府在文化文物系統(tǒng)的財政資金投入看，1990～2009年的20年間總額為60億元，其中1990年3000萬元，1996年1.2億元，2009年達11.3億元。2010～2014年的5年間投入122.8億元，其中2010年15.1億元，2011年23.2億元，2012年25.1億元，2013年28.7億元，2014年30.7億元。⑥巨額的財政資金投入為新疆各項文化事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了可靠的財力保障。

新疆的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系初具規(guī)模，均等化的公共文化服務(wù)基本實現(xiàn)全覆蓋。⑦截至2014年年底，新疆共有文化機構(gòu)5740個，其中公共圖書館107個、文化館117個、博物館82個、美術(shù)館40個、專業(yè)藝術(shù)表演團體122個、藝術(shù)表演場館15個、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站1147個，南疆三地州行政村(社區(qū))文化室4151個⑧，其他地州大多數(shù)村也有了文化室，基本建立了貫通區(qū)、地、縣、鄉(xiāng)、村的五級公共文化服務(wù)體系。2011年6月起，新疆1444個博物館、圖書館、文化館、美術(shù)館全部免費開放?！鞍偃諒V場文化活動競賽”和“鄉(xiāng)村百日文體活動競賽”連續(xù)舉辦13年，累計55000余場次，參與演出群眾1500萬人次，觀眾近2億人次。⑨新疆開展春雨工程、文化信息資源共享工程、數(shù)字圖書館推廣工程、邊疆?dāng)?shù)字長廊、文化下鄉(xiāng)、流動舞臺車圖書車配置等工程建設(shè)，政府向社會購買公共文化服務(wù)的力度持續(xù)加大，公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不斷健全，服務(wù)能力有效提升。

新疆通過多種形式，全面保護文化遺產(chǎn)。截至2014年，新疆共有各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目3314項，其中聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”2項，急需保護名錄1項；國家級名錄83項，自治區(qū)級名錄293項。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人4793人，其中國家級64人，自治區(qū)級459人。公布4個自治區(qū)文化生態(tài)保護區(qū)、91個自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護基地。建立不可移動文物點9400多處，其中世界文化遺產(chǎn)地6處，全國重點文物保護單位113處，自治區(qū)級文物保護單位550處，文物藏品12.9萬件。頒布實施《新疆維吾爾自治區(qū)維吾爾木卡姆藝術(shù)保護條例》等8部自治區(qū)級法規(guī)，登記造冊少數(shù)民族古籍1萬余冊，其中66部入選國家珍貴古籍名錄。搜集維吾爾、哈薩克、蒙古、柯爾克孜等民族民間長詩700余部。蒙古族史詩《江格爾》、哈薩克族阿依特斯、回族花兒、塔吉克族鷹舞、錫伯族西遷節(jié)等一批民族傳統(tǒng)文化瑰寶得到積極保護。⑩群眾的文化遺產(chǎn)保護意識空前覺醒，麥西來甫、阿肯彈唱、那達慕大會等民間傳統(tǒng)節(jié)日系列文化活動豐富多彩，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展土肥水足、根深葉茂。

隨著對外文化交流日趨活躍，新疆文化的國際知名度不斷提高。依靠文化部搭建的平臺，通過“文化年”“文化周”“中國文化節(jié)”“海外歡樂春節(jié)”等活動，新疆近年先后派人赴美國、哈薩克斯坦、土耳其、港澳臺等60多個國家和地區(qū)開展學(xué)術(shù)交流、文物展覽、文藝演出。在土耳其、哈薩克斯坦、美國注冊成立出版機構(gòu)。創(chuàng)辦“中國新疆文化周”，在德國、俄羅斯、法國、西班牙四國的活動效果良好。在國內(nèi)實施“新疆美術(shù)作品展”“新疆油畫全國行”“藍靛金箔”等多種展覽展示活動，新疆文化品牌再掀新風(fēng)。積極參與中外雙方互辦的文化年，創(chuàng)立中國新疆國際民族舞蹈節(jié)、“中國——亞歐博覽會”中外文化展示周、中國新疆國際藝術(shù)雙年展、新疆絲綢之路文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會等重大活動，為絲綢之路沿線國家的民心相通打下人文基礎(chǔ)。

另一方面，新疆文化建設(shè)還面臨一些挑戰(zhàn)和問題。新疆文化的管理方面還存在辦文化、管微觀、管腳下的現(xiàn)象，在宏觀視域、未來視野、群眾視角方面較缺乏，較少引入社會力量。對文化的重視程度、經(jīng)濟社會發(fā)展程度、文化投入、文化基礎(chǔ)設(shè)施、傳統(tǒng)文化利用率、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、文化工作覆蓋面、人才隊伍數(shù)量質(zhì)量等方面還存在一些不足。南北疆處于不同的經(jīng)濟社會發(fā)展階段，出臺適用于全疆的政策十分艱難。對外文化交流缺乏政策、資金、人員等方面的可靠保障，仍然處在初級階段，文化影響力在絲綢之路沿線國家顯得較弱。如此等等，造成新疆文化建設(shè)跟內(nèi)地絲綢之路沿線省份相比處于較落后的水平，還需進一步與市場經(jīng)濟發(fā)展程度相適應(yīng)，與厚重的傳統(tǒng)文化相適應(yīng)，與群眾文化需求相適應(yīng)，與建設(shè)文化強國的要求相適應(yīng)，為打造絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心奠定堅實的基礎(chǔ)。

上述建設(shè)成就顯示了新疆文化的發(fā)展為打造絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心提供了可靠的現(xiàn)實條件和初步經(jīng)驗，并指明了基本的發(fā)展方向。而新疆文化發(fā)展中存在的問題說明建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心不可能一蹴而就，需要制定切實可行的規(guī)劃，經(jīng)過不斷的發(fā)展和進步，才能建成絲綢之路文化高地。

三、建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心的基本思路

作為中央層面宏觀戰(zhàn)略的一部分，打造絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心是充分認識人類社會文化發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)歷史潮流的必然選擇；是深刻把握新疆文化建設(shè)面臨的形勢變化和機遇挑戰(zhàn)，以全球化視野對新疆文化繁榮發(fā)展設(shè)定的戰(zhàn)略目標；是推動新疆文化向更大范圍、更寬領(lǐng)域、更高水平邁進，需要經(jīng)濟、政治、社會、外交等各方面共同努力的戰(zhàn)略工程。在文化本體建設(shè)方面，新疆要緊緊抓住構(gòu)建絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)的戰(zhàn)略契機，充分利用經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展和民生極大改善的有利條件，扎實開展以下八個方面的工程建設(shè)。

(一)全方位實施宣傳推廣工程，形成建設(shè)文化中心的合力

絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心是全民文化素質(zhì)和新疆文化發(fā)展水平的綜合體現(xiàn)，需要吸納各種文化主體尤其是民眾的熱情、智慧與勞動。一是做大做強新疆的廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等各類媒體，加大對新疆建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)的宣傳力度，廣泛宣傳建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心對于促進新疆社會穩(wěn)定、實現(xiàn)長治久安的重大意義，最大程度地提高民眾的知曉度、參與率。二是整合文化、對外宣傳、民族宗教、僑務(wù)等多部門力量，豐富外宣手段，綜合利用新媒體與傳統(tǒng)媒體，打造全方位的文化外宣體系。特別是要加大在內(nèi)地、周邊及沿線國家的宣傳力度，營造良好的輿論氛圍。三是進一步通過專題研討、專題文化藝術(shù)和文物展示等活動，積極宣傳新疆文化建設(shè)的重要進展和成就。四是支持高校和相關(guān)研究機構(gòu)通過協(xié)同創(chuàng)新，深化絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心問題研究，舉辦不同形式的論壇研討和學(xué)術(shù)交流活動，為絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心建設(shè)提供有力的理論保障。五是加強與相關(guān)省區(qū)和周邊沿線國家的交流與溝通，形成絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)文化中心建設(shè)的合力。

(二)開展“去極端化”工程，營造健康和諧的文化生態(tài)

(三)開展文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型工程，全面提升新疆文化的品質(zhì)

認真貫徹落實自治區(qū)黨委以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的部署，讓現(xiàn)代文化在天山南北遍地開花結(jié)果。一是實現(xiàn)文化發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變。各級黨政部門要樹立文化建設(shè)是根本政績、文化民生是根本民生的觀念，把文化工作當(dāng)作新疆“五把鑰匙”中的關(guān)鍵鑰匙來抓，從思想上真正重視文化中心建設(shè)。教育引導(dǎo)各族群眾轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的深層心理積淀，變守成意識為開放意識，變?nèi)饲橐庾R為法制意識，變差不多意識為效率意識，變化緣意識為造血意識，使之與中國特色社會主義文化發(fā)展道路同向同行。二是提高各民族文化素質(zhì)。這是新疆文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。大力發(fā)展學(xué)校教育、社會教育和家庭教育，加強精神文明建設(shè)和基層文化建設(shè)，著力傳播科普知識，提高勞動者的科學(xué)文化知識水平，養(yǎng)成現(xiàn)代思維、現(xiàn)代心理、現(xiàn)代行為方式，與現(xiàn)代社會形態(tài)和要求相適應(yīng)。三是建立現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。面向廣大農(nóng)牧區(qū)，以鄉(xiāng)、村綜合文化服務(wù)中心建設(shè)為重點，完善五級公共文化設(shè)施建設(shè)，穩(wěn)步提升公共文化服務(wù)運行保障水平，提高服務(wù)能力，改善文化民生。四是繁榮文藝創(chuàng)作。加大政府扶持力度，引導(dǎo)鼓勵作家、藝術(shù)家潛心創(chuàng)作，形成鋪天蓋地與頂天立地的作品互補互促的繁榮局面，豐富各族群眾的精神生活，展現(xiàn)新疆的文化形象和獨特魅力。五是建立現(xiàn)代文化市場體系。進一步提高文化市場發(fā)展與管理的能力，堅持“一手抓繁榮，一手抓管理”，最大限度的解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進文化市場繁榮。以機制創(chuàng)新、體制創(chuàng)新為重點，建立門類齊全、機制健全、體制安全的文化市場體系，確保文化市場安全穩(wěn)定。六是大力培養(yǎng)文化人才。人才是文化建設(shè)的根本。實施“人才興文”戰(zhàn)略，采取請進來、走出去等方式，努力建設(shè)一支規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、德藝雙馨的多民族文化人才隊伍。培養(yǎng)文化名家，加大力度支持開展科研、交流、演出、出版等活動。

(四)開展文化創(chuàng)新工程，打造推動文化中心建設(shè)的現(xiàn)代化引擎

(五)深入開展傳統(tǒng)文化保護工程，激發(fā)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代活力

(六)進一步推進文化產(chǎn)業(yè)升級工程，提高文化工作的社會貢獻率

為“兩個一百年”“五位一體”和“四個全面”服務(wù)，是當(dāng)下文化的重要使命。把文化產(chǎn)業(yè)提升為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，是“十三五”期間新疆文化建設(shè)需要突破的難點之一。一是做好頂層設(shè)計，實施差異化發(fā)展戰(zhàn)略。依托絲綢之路南北中三條線路形態(tài)各異的文化資源，根據(jù)南北疆農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后現(xiàn)代文明的不同文明發(fā)展階段，設(shè)置不同內(nèi)容的文化產(chǎn)業(yè)帶，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)的核心圈、功能區(qū)、產(chǎn)業(yè)園，以具有一定基礎(chǔ)的企業(yè)為龍頭，以中小企業(yè)為支撐，發(fā)展多種門類的文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)的新疆航母。二是用足用好各項優(yōu)惠政策，發(fā)揮市場的決定性作用。政府要做好管理服務(wù)，更要發(fā)揮好文化市場的調(diào)節(jié)和資源配置作用，減少對市場主體的束縛，激活市場主體的內(nèi)在動能和活力，形成“政府搭臺，企業(yè)唱戲”的格局，使文化企業(yè)成為推動“一帶一路”建設(shè)的主體和支撐力。三是扶持民營文化企業(yè)，提升新疆地區(qū)特色文化產(chǎn)品和服務(wù)的國際競爭力。要進一步深入挖掘不同特色的少數(shù)民族文化資源，加強政府與科研機構(gòu)的力量整合，用好文化產(chǎn)業(yè)專項扶持資金，盤活文化藝術(shù)資源，加大對民營文化企業(yè)的支持力度，創(chuàng)作生產(chǎn)音樂、歌舞等各類文化消費產(chǎn)品，努力開辟周邊國家的文化消費市場。四是強化文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，拓展文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合，發(fā)展文化旅游業(yè)，不斷豐富自然景區(qū)的文化意味，提升旅游品質(zhì)；與口岸經(jīng)濟結(jié)合，設(shè)立口岸文化保稅區(qū)，打造對外文化貿(mào)易基地，構(gòu)建對外文化貿(mào)易平臺，培育壯大外向型文化企業(yè)；與文化金融結(jié)合，創(chuàng)新文化金融產(chǎn)品和服務(wù)，發(fā)展文化產(chǎn)權(quán)交易，拓寬文化產(chǎn)業(yè)投融資渠道。

(七)開展對外文化交流工程，提高新疆文化的國際知名度和影響力

(八)深化文化援疆工程，充分發(fā)揮各類援疆力量的重要作用

注釋：

②于逢春：《“中國疆域五大文明板塊”視野下的西域》[J]，《新華文摘》2015年第9期，第59頁。

③《絲路的文化引擎》[N]，《中國經(jīng)濟信息》，2015年6月8日。

④⑩《新疆各民族平等團結(jié)發(fā)展的歷史見證》白皮書，國務(wù)院新聞辦，2015年9月24日。

⑤黃嬌嬌、歐陽靜、李斌：《文化援疆增強新疆各民族群眾“中華文化認同”的若干思考》[J]，《昌吉學(xué)院學(xué)報》2013年第6期，第21頁。

⑥⑨數(shù)字據(jù)新疆維吾爾文化廳規(guī)劃財務(wù)處歷年文化統(tǒng)計數(shù)據(jù)整理。

⑦傅才武、蔡武進：《“十三五”強化科技對文化支撐作用的渠道與路徑》[J]，《中國海洋大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)， 2015年第6期，第67頁。

⑧《民族自治地方文化機構(gòu)數(shù)、從業(yè)人數(shù)綜合年報》，《新疆維吾爾自治區(qū)文化文物產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計資料》(2014年度)，新疆維吾爾自治區(qū)文化廳編印(內(nèi)部資料)，第6頁。

〔責(zé)任編輯：賀朝霞〕

[作者簡介]唐建軍*唐建軍，新疆維吾爾自治區(qū)文化廳副廳長(援疆)。

中國圖書分類號G124

文獻標識碼A

文章編號1671-4741(2016)02-0088-07