對中學(xué)隱性思想政治教育資源的探討與研究

劉麗偉

【摘 要】隨著國際國內(nèi)形勢的深刻變化，中學(xué)生思想政治教育工作既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。西方文化思潮和價值觀念的沖擊，使中學(xué)生思想的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。如何在新形勢下開展有效的思想政治教育成為擺在高中政治教師面前的新課題，也成為衡量中學(xué)教育影響力的關(guān)鍵。除強(qiáng)化政治課教學(xué)備戰(zhàn)高考外，學(xué)校應(yīng)大力研究隱性教育資源，充分發(fā)揮其在中學(xué)生思想政治教育工作中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；思想政治教育；隱性教育資源

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）12-0062-02

隨著國際國內(nèi)形勢的深刻變化，中學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。西方文化思潮和價值觀念的沖擊，使中學(xué)生思想的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。如何在新形勢下開展有效的思想政治教育成為擺在高中政治教師面前的新課題，也成為衡量中學(xué)教育影響力的關(guān)鍵。除強(qiáng)化政治課教學(xué)備戰(zhàn)高考外，學(xué)校應(yīng)大力研究隱性教育資源，充分發(fā)揮其在中學(xué)生思想政治教育中工作的重要作用。

隱性思想政治教育載體是隱性思想政治教育主體、客體及目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、原則等要素的連接點。到目前為止，有關(guān)“隱性思想政治教育載體”的研究仍然相對較少，本文旨在研究多元背景下隱性教育在中學(xué)思想政治教學(xué)中的作用，調(diào)動校內(nèi)各種力量有效開展隱性思想政治教育，以期進(jìn)一步增強(qiáng)中學(xué)思想政治教育工作的實效性。

在我國教育界，很早就有人提出過隱性教育的問題，歷史上流傳的“近朱者赤、近墨者黑”“蓬生麻中、不扶自直”以及“孟母三遷”“擇鄰而處”都是在說明環(huán)境潛移默化的教育力量。陶行知先生主張“生活即教育”，他認(rèn)為到處是生活，即到處是教育。將這些論述運(yùn)用在中學(xué)思想政治教育方面，即是將隱性思想政治教育滲透到中學(xué)政治教學(xué)的全部工作中。

西方國家對隱性思想政治教育的研究由來已久。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等古希臘著名的哲學(xué)家、思想家關(guān)于隱性教育的觀點，包含了很多真知灼見。蘇格拉底指出，對兒童的道德教育主要應(yīng)通過開展討論、組織活動進(jìn)行，他將其稱之為“助產(chǎn)術(shù)”或?qū)υ挿?。柏拉圖則強(qiáng)調(diào)通過環(huán)境的影響，音樂、文字的感染，行為習(xí)慣的培養(yǎng)來形成人們理性的認(rèn)識。而亞里士多德特別重視“躬身實踐”，認(rèn)為只有實行某種鍛煉，才能使人身上為善的德性日臻完善。20世紀(jì)初，杜威在《教育中的道德原理》一書中主張通過學(xué)校生活和各科教學(xué)對學(xué)生開展“間接的道德教育”，而不主張專門開設(shè)道德課程，并提出了著名的“教育即生活、學(xué)校即社會”和“從做中學(xué)”等教育思想，隱含了隱性思想政治教育的觀念模式，為隱性教育與隱性思想政治教育的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代，美國教育社會學(xué)家杰克遜在其專著《班級生活》中首次正式提出了隱性課程的概念，對于這一概念，杰克遜認(rèn)為學(xué)生從學(xué)校生活中不僅學(xué)到了讀、寫、算等文化知識，而且獲得了態(tài)度、動機(jī)、價值和其他方面的成長。這些態(tài)度、動機(jī)、價值、規(guī)范并不是從學(xué)術(shù)課程中獲得的，而是經(jīng)由學(xué)校的非學(xué)術(shù)課程即隱性課程傳遞給學(xué)生。至此，隱性課程開始成為教育學(xué)界課程研究領(lǐng)域的熱門課題。

受傳統(tǒng)教育的影響，我國中學(xué)思想政治教育課程大多以顯性課程為主，往往以直接灌輸知識作為教育手段，普遍忽視了對隱性課程的研究和實際應(yīng)用，使一些間接影響學(xué)生思想政治品質(zhì)的教育因素未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，結(jié)果導(dǎo)致了思想政治工作功能的弱化。隱性思想政治教育資源作為思想政治教育資源的重要組成部分，有著不可忽視的作用。中學(xué)隱性思想政治教育資源全面貫穿于學(xué)生的生活中，通過無意識的、間接的、內(nèi)隱的方式使中學(xué)生不知不覺地予以接受。通過引導(dǎo)中學(xué)生去感受和體會，使他們的認(rèn)知、情感、行為等在潛移默化中受到感染和熏陶，對多元背景下中學(xué)思想政治教育采用隱性視角的理論和實踐有著重要的現(xiàn)實意義，符合多元背景下中學(xué)生的思想需要，因此充分開發(fā)利用中學(xué)思想政治教育資源，將資源進(jìn)行優(yōu)化整合，走中學(xué)思想政治教育資源“協(xié)調(diào)式”的發(fā)展道路，是提高中學(xué)思想政治教育實效性的有效途徑。

1. 有利于多元背景下中學(xué)思想政治教育方法的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的思想政治教育方法側(cè)重于灌輸式教育，忽視了發(fā)揮隱性思想政治教育載體的隱性教育功能。中學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為規(guī)范的養(yǎng)成，需要多渠道、多層次、全方位的努力。中學(xué)隱性思想政治教育資源的優(yōu)化整合，不僅有利于中學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，也有助于改進(jìn)思想政治教育工作，是多元背景下中學(xué)思想政治教育方法創(chuàng)新的重要突破。

2. 有利于拓展多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育的研究領(lǐng)域

眾所周知，目前對隱性思想政治教育資源的研究較多地集中于對內(nèi)涵、特征、功能等基本問題的探討上，而對如何協(xié)調(diào)好隱性思想政治教育的資源，實現(xiàn)資源效益最大化，缺乏系統(tǒng)性的研究。針對這種狀況，將多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育資源的研究視野，深化并拓展到隱性思想政治教育的實施過程，有利于發(fā)現(xiàn)問題，及時研究解決問題。

3. 有利于多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育理論的完善和創(chuàng)新

經(jīng)驗證明，成熟的理論能指導(dǎo)實踐，實踐研究到了一定的程度后，亦可以反推理論研究發(fā)展創(chuàng)新。多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育資源的協(xié)調(diào)性機(jī)制的落實，能夠有效促進(jìn)多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育方案設(shè)計、運(yùn)行操作、保障、評估等機(jī)制的建立和推行，其衍生的種種矛盾及其內(nèi)隱的客觀規(guī)律會引導(dǎo)人們不斷發(fā)現(xiàn)新問題、解決新難題，進(jìn)而創(chuàng)建新的理論。

4. 有利于實現(xiàn)中學(xué)生個體健康、全面發(fā)展

當(dāng)代中學(xué)生主體意識的增強(qiáng)，獨立自主的個性和略帶叛逆的心理特點，對多元背景下的中學(xué)教育方法提出了新的挑戰(zhàn)。通過對多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育資源的優(yōu)化和整合，能夠使中學(xué)生的認(rèn)知、 情感、行為等在潛移默化中受到感染和熏陶，更好地發(fā)揮思想政治教育的育人功能，促進(jìn)學(xué)生個體全面發(fā)展。

5. 有利于增強(qiáng)多元背景下中學(xué)思想政治教育的實效性

多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育載體的多樣性，為中學(xué)生獲取思想政治方面的相關(guān)知識拓展了渠道，也促進(jìn)了多元背景下中學(xué)思想政治教育方法和手段的創(chuàng)新，多元背景下中學(xué)隱性思想政治教育資源的開發(fā)利用和有效整合使中學(xué)生在與人交流、參與活動、感受環(huán)境氛圍的過程中，潛移默化地受到影響，增強(qiáng)了多元背景下中學(xué)生思想政治教育工作的實效性。

6. 有利于形成良好的校園文化氛圍

絕大多數(shù)學(xué)校都能高度重視隱性思想政治教育資源載體的作用，并有意識地把思想政治教育內(nèi)容融入校園各個管理、服務(wù)和教學(xué)環(huán)節(jié)，營造良好的校園環(huán)境和氛圍，形成崇尚科學(xué)、積極向上的良好風(fēng)氣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的過程中，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，良好的校園文化氛圍應(yīng)運(yùn)而生。

總體來講，隱性教育近年來在多元背景下中學(xué)思想政治教育方面取得了一定成績，體現(xiàn)了思想政治教育工作者面對時代變遷，大力破除阻礙發(fā)展的體制機(jī)制弊端的決心和勇氣。但是客觀來講，隱性教育理念可挖掘潛力依然巨大，我們還是應(yīng)該繼續(xù)努力，通過扎實有效的工作，既實現(xiàn)高考成績的豐收，又能夠不斷開創(chuàng)多元背景下中學(xué)思想政治教育工作的新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐安鑫，何義圣.論思想政治教育中的隱性教育[J].求實，2008，（2）.

[2] 彭小蘭，童建軍.論思想政治教育中隱性教育的四個維度[J].江漢論壇，2009，（3）.

（編輯：趙 悅）endprint