致中和

“道”是我國傳統(tǒng)文化中很重要的一個字，孔子說“志于道”?！暗馈弊值囊饬x，可用《禮記·中庸》里的一句話來解釋?！吨杏埂氛f：“率性之謂道”，性的真義，非到圣人地位不能了解，一般人研究儒經(jīng)，只能略知性是人人本然具有的本性，性是智仁勇的總源，但是人人不能自知。不自知，便不能發(fā)揮作用，因此，可貴的就是“道”，儒家所講的“道”就是要明了這本性。無論什么人，只要他明了本性，加以篤實實踐，他就能成為圣人。率性的率字，依鄭康成注，當(dāng)循字講。循是依順的意思，率性就是依順本性而不違背。

學(xué)“道”能學(xué)到不違本性，那就是有“道”之人了。然而學(xué)“道”的人多，率性的人太少，原因就是一個“情”字在作祟。人的情感種類繁雜，《禮記·禮運(yùn)》略說七種，即喜怒哀懼愛惡欲，《中庸》則簡化為喜怒哀樂四種，無論哪一種情，一經(jīng)發(fā)動，如果不能節(jié)制，都能令人違背本性，傷天害理。而且這些情感都不是學(xué)來的，所以《禮運(yùn)》說是“弗學(xué)而能”?！吨杏埂纷髡咧缆市圆皇且资拢虼私倘苏{(diào)理情感，使達(dá)中和之境，便能率性。《中庸》說：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！庇终f：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！敝泻偷木辰绮蝗菀自煸?，因為無論何人，不能不與環(huán)境接觸，一觸便生情感，即使在夢中，仍與夢境接觸，而發(fā)喜怒哀樂之情，人感受到自己的情感時已經(jīng)是發(fā)出了，卻無法節(jié)制。要致中和，首先要細(xì)心體察自己的感情，發(fā)現(xiàn)苗頭，加以扶正，保證“不遷怒，不貳過”。

普通人說話，習(xí)慣于把性、情兩個字合為一個名詞。研究固有文化，才知道性是性，情是情，節(jié)情率性的道理，令人自覺出人性尊嚴(yán)，肯定真正的自我?？鬃诱f：“文王既沒，文不在茲乎？”我們保有這樣優(yōu)秀的文化，沒有理由不去發(fā)揚(yáng)光大，貢獻(xiàn)世界人文。而欲發(fā)揚(yáng)光大，必須自己切實修這樣的“道”。唯有以“道”成就自己，方能成就他人。