關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典閱讀的探討

宋娟

相對(duì)于初中生和高中生來(lái)說(shuō)，經(jīng)典閱讀對(duì)于小學(xué)生的兒童教育更為重要，因?yàn)檫@一階段是他們學(xué)習(xí)音韻和語(yǔ)言的關(guān)鍵期，是他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的基礎(chǔ)期，是獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、人格形成的黃金時(shí)期。而在很多地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，還依然僅僅局限于“語(yǔ)文課本”，這樣就失去了語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，造成小學(xué)生閱讀匱乏，進(jìn)而得不到文學(xué)的熏陶。就現(xiàn)狀，我們要提倡讓經(jīng)典陪伴童年，并且要努力探索出提高閱讀價(jià)值的實(shí)施方法，豐富教學(xué)的理論知識(shí)，使其更加系統(tǒng)性、綜合性和可行性，從而使教學(xué)效果更加顯著。

一、什么是經(jīng)典、什么是誦讀

經(jīng)典是具有權(quán)威性和普遍認(rèn)同性的；經(jīng)典是具有指導(dǎo)作用的作品；經(jīng)典是永恒的，也是變動(dòng)的，它是隨著時(shí)代文化的不同不斷被重新豐富和選擇的。所有對(duì)世界有價(jià)值、對(duì)后代有意義的作品都算是經(jīng)典，它可以隨著時(shí)間的推移演變出新的含義，被視為最重要的文化精髓。中華民族的傳統(tǒng)的經(jīng)典名篇佳作有許多，如大家熟知的四書(shū)五經(jīng)、“三、百、千”、唐詩(shī)宋詞、四大名著等都是中華民族廣泛流傳的典范著作。

讀是學(xué)生第一次接觸內(nèi)容時(shí)的方式，而誦讀是更能讓學(xué)生體會(huì)到作品的豐富的涵義和情感的方法，正如鄭之玄所說(shuō)“以聲節(jié)之”，意思是說(shuō)通過(guò)聲音表達(dá)出詩(shī)文的節(jié)拍。誦讀可以潛移默化的將文化中蘊(yùn)含的精華埋入孩子的腦子里，讓它們隨著孩子的成長(zhǎng)沉淀成屬于他們自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。

二、誦讀經(jīng)典的重要性

1.經(jīng)典閱讀是當(dāng)今時(shí)代賦予的歷史任務(wù)

21世紀(jì)是開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。它不僅需要科學(xué)技術(shù)人員，更缺乏具有深厚文學(xué)素養(yǎng)的人才。所以這就需要從小學(xué)就開(kāi)始加強(qiáng)經(jīng)典閱讀，在語(yǔ)文課上通過(guò)一篇篇情感豐富、文質(zhì)兼美的文章中，悄悄地影響學(xué)生的審美觀、價(jià)值觀。從而促進(jìn)時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展。

2.經(jīng)典閱讀是傳承中華民族文化的需要

在開(kāi)放的時(shí)代，民族文化也受到了外國(guó)文化和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。面對(duì)這種情況，我們要為學(xué)生打下深厚的民族文化根基，以使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程可以評(píng)價(jià)文化的價(jià)值，選擇性的學(xué)習(xí)。根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)過(guò)程（行為主義），學(xué)生誦讀經(jīng)典也不是機(jī)械的讀，而是通過(guò)自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、想象等多種能動(dòng)性。隨著經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越多，學(xué)生可以以文解文，以詩(shī)解詩(shī)，不斷吸收文化，同時(shí)，促進(jìn)文化的創(chuàng)新。擁有豐富民族知識(shí)底蘊(yùn)的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)文化，使文化之河更具鮮活的生命力，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

3.經(jīng)典閱讀可以促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展

處于童年時(shí)期的小學(xué)生性格純良、天真活潑。這一階段重要的是讓他們吸取到高度營(yíng)養(yǎng)的文化精華。經(jīng)典中蘊(yùn)含著許多道理，包括大量做人的道理、做人的方法、做人的樂(lè)趣。透過(guò)閱讀經(jīng)典，陶冶性情，使心性向上。

三、怎樣在小學(xué)中實(shí)施經(jīng)典誦讀

1.營(yíng)造人文環(huán)境氛圍

環(huán)境對(duì)教育的影響非同小可，常常聽(tīng)到“近朱者赤，近墨者黑”，就是來(lái)告誡要接觸的環(huán)境中的人們是正派，積極向上的會(huì)影響你的生活態(tài)度。古有“孟母三遷”這樣的佳話，就是一個(gè)很好的例子。學(xué)生接觸的除了課堂之外的外界環(huán)境主要是校園和家庭。因此，校園文化應(yīng)該營(yíng)造出經(jīng)典誦讀的氣氛，充滿詩(shī)情書(shū)意，令學(xué)生一踏入校園就被濃濃書(shū)香氣吸引，在詩(shī)情畫(huà)意中向上成長(zhǎng)。至于家庭在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中也處于舉足輕重的位置，它可以促進(jìn)孩子個(gè)性的形成。學(xué)校、教師和家長(zhǎng)的通力合作才可以使經(jīng)典誦讀持久性的發(fā)展下去。

2.提高教師自身文化素質(zhì)

教師在小學(xué)階段處于主導(dǎo)作用，為了達(dá)到課程改革的要求，老師需要掌握更深的知識(shí)才能在實(shí)施經(jīng)典誦讀時(shí)得心應(yīng)手、輕車熟路，這對(duì)很多習(xí)慣于課本教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)挑戰(zhàn)。鑒于這種情況，不進(jìn)學(xué)校要組織各種活動(dòng)進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，還需要老師有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備才可以啟發(fā)學(xué)生，生動(dòng)的講解相關(guān)的故事，對(duì)于學(xué)生心中的疑問(wèn)才可以回答上來(lái)，讓學(xué)生由衷的欽佩，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使他們愛(ài)聽(tīng)你的課，從而提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，使文化傳承下去。