靈魂的堅(jiān)韌與破缺

張聰

摘 ?要：《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作之一，講述人力車夫祥子三起三落的買車經(jīng)歷，通過祥子從一名勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)者墮落為被社會(huì)所拋棄的行尸走肉的悲劇故事剖析黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。該作品不僅深刻批判了當(dāng)時(shí)病態(tài)的市民社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題等方面也有著深刻的意義。

關(guān)鍵詞：駱駝祥子;社會(huì)發(fā)展;教育;城市化;個(gè)人命運(yùn)

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-33-0-01

《駱駝祥子》老舍最為經(jīng)典的文學(xué)作品，其塑造的主角祥子離開家鄉(xiāng)向充滿憧憬與希望的城市打拼，老舍先生以祥子買車賣車的波折經(jīng)歷為線索，描寫祥子從一名自食其力、樂觀向上、憨厚樸實(shí)的勞動(dòng)者變成好吃懶做、自暴自棄、品格低下的社會(huì)敗類的悲慘歷程。祥子的不幸根源主要是社會(huì)動(dòng)蕩、統(tǒng)治黑暗的大環(huán)境，但究其個(gè)人因素，個(gè)人意志的軟弱、狹隘的思想與視野、自欺欺人的性格、愚昧與盲目妥協(xié)都是造成祥子悲劇的因素。悲劇的產(chǎn)生往往夾雜著社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人因素的雙重疊加。

一、社會(huì)層面

（一）公正的政治環(huán)境

祥子的第一輛車是他依靠拉散座辛苦買下的，“祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，幾乎要哭出來。拉到個(gè)僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉，越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因?yàn)槟鞘亲约旱能??！边@一段結(jié)合動(dòng)作與心理的描寫生動(dòng)地突出了祥子對(duì)于屬于自己的洋車的渴望，他為這第一輛洋車重新設(shè)定了自己的生日，仿佛自己從此有了新生。然而這新生的靈魂在動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中揭示了它多舛的命途。得到新車不久的祥子便在一次大膽的買賣中被大兵搶去了他長久渴望的能帶給他新生的奮斗工具。

（二）優(yōu)良的社會(huì)文明

《駱駝祥子》中的人物身上大多覆蓋著庸俗愚昧的外套，主角祥子的形象中也投射著無知、簡單的思想，一向強(qiáng)大的祥子面對(duì)難產(chǎn)瀕臨死亡的虎妞只能“等著該死的就死吧”;篤信封建謬論的虎妞盲目保胎、生死攸關(guān)之際仍迷信借力神佛導(dǎo)致了她難產(chǎn)而死的悲劇;狡詐的孫偵探利用祥子的恐懼心理對(duì)他進(jìn)行敲詐勒索;無賴無能的二強(qiáng)子依靠女兒賣身賺取玩樂的資本……祥子悲劇中的每一個(gè)因子無不存在愚昧無知和對(duì)生活的麻木。生活在底層的人們滿腦子封建迷信、貪占便宜的落后思想，他們親手制造了悲劇。他們的固執(zhí)、偏見、盲目無不關(guān)于他們空洞的思想。

人們賴以奮斗、生存的社會(huì)必須有著正確的文明導(dǎo)向。教育、公益是病態(tài)社會(huì)必不可缺的良藥。民眾內(nèi)心散發(fā)出的求善、正直、科學(xué)、關(guān)懷既反映社會(huì)的進(jìn)步又將促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體朝著正確的方向發(fā)展，人的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)必須通過教育傳播優(yōu)秀的社會(huì)文明。提升公民整體素質(zhì)，改造國民性應(yīng)成為社會(huì)建設(shè)的重中之重。

（三）寬容的社會(huì)接納

書中關(guān)于下層勞動(dòng)者命運(yùn)的比喻生動(dòng)形象地道出了老舍先生對(duì)于底層人民的同情?！案F人的命，他似乎看明白了，是棗核兒兩頭尖：幼小的時(shí)候不能餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。只有中間的一段，年輕力壯，不怕饑飽勞碌，還能像個(gè)人似的”。祥子所信奉的流自己的汗，憑自己的本事賺錢攢錢于恃強(qiáng)凌弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)“并不合腳”。

小說中弱勢(shì)群體的代表還有期盼祥子“混出人樣”卻仍不幸自裁的小福子，相依為命、孤苦無靠的老馬祖孫，他們分別代表了城市底層老幼婦女的形象。小福子不得不依靠出賣身體養(yǎng)活父親和弟弟;老馬祖孫依靠拾煤等散活維持溫飽，卻眼睜睜地看著無錢醫(yī)治的小馬病死懷中。黑暗的社會(huì)沒有給予他們應(yīng)有的權(quán)利與保障，反而使他們的命運(yùn)因殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)變得更加不堪一擊。

祥子如同當(dāng)代的農(nóng)民工，他只為尋找新生社會(huì)的一片天地，卻屢屢碰壁。一個(gè)健康的社會(huì)應(yīng)該對(duì)弱勢(shì)群體懷有與生俱來的包容與接納，面對(duì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型、洶涌的農(nóng)民大軍，孤寡老人，婦女棄兒，我們應(yīng)當(dāng)從制度、觀念上充分保障他們的教育、醫(yī)療權(quán)益，社會(huì)需要各個(gè)階層共同營造美好的城市生活。

二、個(gè)人層面

祥子來自鄉(xiāng)村，有著中國勞動(dòng)人民特有的勤勞樸實(shí)、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。在祥子眼里，人必須活得體面，活得像個(gè)人，對(duì)待自己城市中的未來，他由衷地覺得“這座城給了他一切，就是在這里餓著也比鄉(xiāng)下可愛，這里有的看，有的聽，到處是光色，到處是聲音;自己只要賣力氣，還有數(shù)不清的錢“。祥子懷揣著成為上等車夫的夢(mèng)想，渴望成為社會(huì)中獨(dú)立自由的個(gè)體。他自強(qiáng)奮斗，在野蠻低級(jí)的人際環(huán)境中向往善意與理智，曹先生是祥子“頂敬佩”的主顧，他有知識(shí)、有思想、有文化，他寧愿放棄工資也不愿眼看著曹先生因他的疏忽摔傷，他渴望光明與文明，鄙視俗套的閑情世故;他執(zhí)拗地守著攢下的錢，任憑吳媽的勸告也不通過放高利貸來賺取利潤。在他看來，他追求的幸福生活必須是誠實(shí)的勞動(dòng)所得。

他偏執(zhí)地認(rèn)準(zhǔn)了拉車一行，狹隘的見識(shí)使他跳不出依靠蠻力抗?fàn)幥蟮蒙尜Y本的道路。屢次失敗的買車經(jīng)歷并沒有使祥子對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生清醒的認(rèn)識(shí)，反而在這條通向墮落的山崖路中漸行漸遠(yuǎn)?，F(xiàn)代人的通病就是盲目地定位，固執(zhí)地尋求遙遙在上的理想，頭破血流不知后退，羨慕旁人的綠樹花園便一頭深入其中任憑現(xiàn)實(shí)的荊棘深入肌骨。

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