論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展對傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的沖擊

楊佳琳

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的井噴式發(fā)展，學(xué)者們關(guān)于其影響研究的話題在當(dāng)今又有了新的認(rèn)識一從最初對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)褒貶不一的兩極分化態(tài)度，轉(zhuǎn)變?yōu)檗q證思考其對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的影響?？v觀中國當(dāng)代文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢發(fā)展的同時，也為傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展提供了新的范式，傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在分離之后，必然迎來整合的新趨勢。向多元化、多層次發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文學(xué)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；對立與共存

【中圖分類號】：I206【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】：A

【文章編號】：1002-2139（2015）-24-016-03

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展至今己過去十來年，自08年左右網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國興盛開來，引起學(xué)術(shù)界注意后，針對其的研究，尤其是針對其對傳統(tǒng)文學(xué)影響的研究便如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，學(xué)者們視角不一，導(dǎo)致對這個問題的議論也紛繁復(fù)雜起來。縱觀這些年，學(xué)術(shù)界對此的討論步驟大致可以歸納為以下幾個方而：首先，從傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)表媒介的不同，探討其所導(dǎo)致的兩者創(chuàng)作上的差異；其次，從媒介差異這一點延伸出去，探討紙媒的受眾和網(wǎng)絡(luò)的受眾不同，結(jié)合讀者接受理論，來分析二者在影響上的區(qū)別；最后，深入文本，通過具體某一類型作品的質(zhì)量來評定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)差異，從題材內(nèi)容來對兩者不同進(jìn)行歸納總結(jié)。以上分析模式有些過于宏觀，有些視野較窄，但無論從那種角度上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)之問都存在著相當(dāng)大的溝鴻，并且短時間內(nèi)無法填補(bǔ)。

從文學(xué)發(fā)展的宏觀角度看來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)并非水火不容。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是傳統(tǒng)文學(xué)的“后代”，是以傳統(tǒng)文學(xué)作為基礎(chǔ)而發(fā)展的。我國傳統(tǒng)文學(xué)有上千年的發(fā)展史，流傳下來的文本都經(jīng)過了歷朝歷代的檢驗，因此傳統(tǒng)文學(xué)在文化積淀和歷史價值上遠(yuǎn)超網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。然而隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文學(xué)產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重被商品化、市場化，傳統(tǒng)文學(xué)逐漸失去往口的“啟蒙”、“醒世”地位，閱讀的娛樂性被加強(qiáng)，“快餐”文學(xué)盛行，導(dǎo)致紙質(zhì)書籍的收藏價值極大下降。相比之下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)搭載現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，采用電子代碼的形式快速保存在電腦之中，儲存量大且不易受損，節(jié)省了大量的空間、時問。比起傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播只需要在網(wǎng)站上進(jìn)行注冊，即可瀏覽或創(chuàng)作文學(xué)作品，傳播方式簡單、快捷。也正是因為便捷的傳播方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的雙向傳播特征遠(yuǎn)比傳統(tǒng)文學(xué)明顯：傳播者→媒介→接受者→傳播者。而傳統(tǒng)文學(xué)則是：傳播者→媒介→接受者。傳統(tǒng)文學(xué)的單向傳播極大限制了讀者對作品的影響，封閉自足的傳播儼然和當(dāng)今社會的開放風(fēng)氣背道而馳，傳統(tǒng)文學(xué)若是再不進(jìn)行變革，則必然會而臨遭淘汰的危險。

而從文學(xué)創(chuàng)作的角度看來，二者的差別也很明顯，雖然不管是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作還是傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作，都需要基于創(chuàng)作者在情感上的爆發(fā)，不過傳統(tǒng)文學(xué)對創(chuàng)作情感講求的是“厚積薄發(fā)”，需要豐富的情感積淀才能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，這樣也有利于作者在整體上把握作品。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則側(cè)重于“直抒胸臆”，怎樣用文字將自己內(nèi)心的真情實感表達(dá)出來才是所謂的“王道”。但這也直接導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的“碎片化”——虎頭蛇尾的作品比比皆是，網(wǎng)絡(luò)上動輒上百萬字的作品，能夠真正做到把握全局的作者少之又少。并且較之傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在寫作中使用的語言更為簡單、隨意，急求直觀體現(xiàn)出人物的真實狀態(tài)，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作中甚至出現(xiàn)了“顏文字”符號（即用符號或文字簡易模擬卡通人物表情），作者將形形色色的“顏文字”插進(jìn)人物對話中，以模擬圖像的方法來直觀展現(xiàn)人物情態(tài)。反觀傳統(tǒng)文學(xué)作品，盡量采用的書面語言，很少采用通俗、淺顯的語言，并且在格式上也有著一定的規(guī)范和要求，敘事邏輯嚴(yán)密，情節(jié)緊湊，而這些都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的軟肋。

綜上所述，從文學(xué)創(chuàng)作方面看來，傳統(tǒng)文學(xué)似乎還是坐在“正統(tǒng)”的席位上，“俯視”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。但任何事物都有其正反兩而，對于當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既是一個前所未有的挑戰(zhàn)，又是一個巨大的機(jī)遇，筆者希望通過對兩者的分析，能在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之問找到平衡點，使二者可以相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)地和諧發(fā)展，在提升文學(xué)質(zhì)量的同時，也能找到傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)結(jié)合的“新出路”。

一、分裂的文學(xué)道路：傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的對立

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)兒，相較于依附于紙張的傳統(tǒng)文學(xué)，它更像是信息化“大數(shù)據(jù)”時代下的副產(chǎn)品。作為新媒體，網(wǎng)絡(luò)最顯著的特征均體現(xiàn)在信息傳播方而，但隨著發(fā)展，單純的傳遞信息對發(fā)展中的網(wǎng)絡(luò)來說過于“大材小用”，因此才催生出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻等一系列產(chǎn)品的發(fā)展。傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以形成分裂的態(tài)勢，更深層次的原因在于紙媒與網(wǎng)絡(luò)的博弈。有人認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的實質(zhì)就在于它是以網(wǎng)絡(luò)為傳播于段的文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別就在于它刷新和改進(jìn)了文學(xué)的傳播模式，由紙媒改為網(wǎng)絡(luò)傳播?！弊骷谊惔逶f：“文學(xué)不能區(qū)分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)，就像我們不能區(qū)分報紙文學(xué)和雜志文學(xué)一樣。”

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比起“自成一派”，形成一個單獨的文學(xué)類別，更像是當(dāng)代文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)展。如今，成千上萬的網(wǎng)民擁有博客、微博等社交工具，而這些網(wǎng)民中也包括了不少當(dāng)代知名作家，如方方，余華等人，他們通過網(wǎng)絡(luò)上的文字發(fā)聲，對世事發(fā)表自己的見解，單就這點上來說，傳統(tǒng)文學(xué)作家在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的創(chuàng)作和眾多網(wǎng)民的創(chuàng)作時一致的。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)作為龐大數(shù)據(jù)的承載體，其所能容納的文字量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象，因此便催生出了一種不同于以往的“新”文學(xué)——以專門的文學(xué)網(wǎng)站為發(fā)表途徑的網(wǎng)絡(luò)連載小說，這些“大部頭”小說比起出版，更適合在網(wǎng)絡(luò)上閱讀，而內(nèi)容也不僅僅涉及以往通俗小說中常見的言情、都市等題材：隨著西方魔幻題材作品在中國的風(fēng)行，東方玄幻、奇幻作品緊隨其后；偵探小說的發(fā)展，帶動了推理、懸疑小說的興起。在這種環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展中逐漸與現(xiàn)實脫節(jié)，在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的文化抉擇與現(xiàn)實困境》中，作者也指出“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者始終將寫作視點對準(zhǔn)個人、與社會、公共、國家等集體保持相當(dāng)?shù)木嚯x，他們雖然獲取了個人生存經(jīng)驗，但那是游離于社會經(jīng)驗之外的。沒有了社會的有力依托，其結(jié)論或其暗示的思想就沒有或者缺少了社會含量?！彪m然這句話抨擊了寫于創(chuàng)作視角的狹隘，但從另一個角度上也說明了網(wǎng)絡(luò)寫于受現(xiàn)實束縛少，想象力自然而然地“天馬行空”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作缺乏現(xiàn)實向度的同時，更有著傳統(tǒng)文學(xué)所不能比擬的自由度，這個自由度不僅體現(xiàn)在題材上，也體現(xiàn)在作者選擇上。

此外，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的浪潮下，大量文學(xué)網(wǎng)站開始興起。這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站與博客又有著不同，作者頁而大部分均采用的“樹狀”結(jié)構(gòu)，僅顯示篇名、章節(jié)列表，文本則藏在超鏈接下，甚至?xí)谝粋€母本之中埋藏著多個子本。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一定程度上消解了文本的絕對有序性，只靠文本上的邏輯維持著最基本的秩序，因此在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文本之間有著一定的跳躍性，導(dǎo)致在正式出版之前需要認(rèn)真校對，甚至對原有情節(jié)進(jìn)行大刀闊斧的修改。由此可見由于媒介的不同，短小精悍的傳統(tǒng)文學(xué)難以在網(wǎng)上獲得與其質(zhì)量相匹配的廣泛受眾，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也必須獲得傳統(tǒng)紙媒的“出版認(rèn)同”，才得以走出網(wǎng)絡(luò)?；谶@一點，“高大上”的傳統(tǒng)精英文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的分水嶺逐漸加劇，以至于時至今口，文學(xué)界對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還未曾下過精確的定義。著名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者歐陽友權(quán)曾感嘆道：“確實，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還處于‘命名焦慮時就試圖對其做學(xué)理闡釋，無論在知識譜系還是在意義范式上，都有太多懸置話題期待解答?！倍鴳叶礇Q的定義，導(dǎo)致學(xué)界至今對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究抱有偏見、憂慮等復(fù)雜情感，有些傳統(tǒng)作家和研究者對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)嗤之以鼻，甚至從根本上否定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在。

二、整合的可能性：傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出路

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)帶來的積極影響

1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作理念革新提供范式

除去先前提及的發(fā)表方式，傳播媒介的有利因素以外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作主體的創(chuàng)作方式改變無疑是對傳統(tǒng)文學(xué)影響較大的方而。傳統(tǒng)文學(xué)往往需要創(chuàng)作者用筆書寫，創(chuàng)作速度慢，消耗時問長，作者隨時都有思路“中斷”的可能。而長時問在利用電腦進(jìn)行創(chuàng)作，寫于能更加接近“心手相應(yīng)”的狀態(tài)，容易形成思維上的跳躍性和發(fā)散性，滋長創(chuàng)造力的火花。而網(wǎng)絡(luò)寫于的無門檻準(zhǔn)入制度也給予了文學(xué)在當(dāng)今社會的生命力，在眾多非專業(yè)的創(chuàng)作者的擠壓之下，文學(xué)的教化作用被進(jìn)一步壓縮，反映人性本質(zhì)和生命價值，反映普通人民生活真諦的作品一一展現(xiàn)在讀者眼前，這極大調(diào)動了創(chuàng)作者內(nèi)心潛在的力量，也使讀者心里產(chǎn)生共鳴。例如普遍存在在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的“宅”文化書寫：狹小的現(xiàn)實交友圈和在網(wǎng)絡(luò)上擁有廣闊的人脈之問對比，消極的生活態(tài)度，對現(xiàn)實的不滿以及對不切實際的理想的“空談”……種種情感皆是基于當(dāng)今的大學(xué)生現(xiàn)實生活。這些傾向于個人的情感不似傳統(tǒng)文學(xué)中的宏大敘事，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便是以這種情感，輔之以平民化的敘事特征，才為廣大網(wǎng)民所接受，并通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速傳播開來。

一般而言，傳統(tǒng)文學(xué)擔(dān)負(fù)著弘揚社會正氣，提高人的自身修養(yǎng)等功用，傳統(tǒng)文學(xué)的這種創(chuàng)作理念往往令人望而卻步，尤其是受教育水平不高的人，導(dǎo)致文學(xué)成為少數(shù)精英分子才能參與的藝術(shù)，自然也會失去廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，傳統(tǒng)文學(xué)的地位也逐漸受到威脅。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作思維的改變是文學(xué)在新媒體環(huán)境下的自然選擇，是傳統(tǒng)文學(xué)的延續(xù)和發(fā)展，一定程度上革新了傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作價值理念，這為傳統(tǒng)文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的續(xù)寫提供了可能。

2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本形式為傳統(tǒng)文學(xué)多元化發(fā)展提供可能

互聯(lián)網(wǎng)本身是個典型的超文本系統(tǒng)。而超文本的特點便是多彩紛呈。作為文本要素的圖表，無論是于繪的還足掃描的，都己成為敘述的有機(jī)構(gòu)件，富有想象力的字形變化，己被用于不同聲音的識別和情節(jié)因素的設(shè)置之中。超文本使得寫作更加多元化，作者在文本中融入圖表、音頻、視頻等元素，給予讀者一定的視覺沖擊，庫弗說“文本構(gòu)件”是一個包括視覺、動量以及聽覺在內(nèi)的復(fù)雜概念，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰好能利用超鏈接等形式進(jìn)一步展現(xiàn)文本，打破了傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作形式和文體上存在的限制，擴(kuò)大了文學(xué)創(chuàng)作的多元共享空問，將文本與藝術(shù)實行真正意義上的結(jié)合。傳統(tǒng)文學(xué)中的散文、詩歌，甚至小說被放在網(wǎng)絡(luò)上后，常常在文本中插入圖片，甚至配上音樂，從而加深對讀者的吸引力。超文本的交互性也打破了傳統(tǒng)文學(xué)對于文體的限定，使得不同文體之間的融合也成了可能，使文學(xué)的發(fā)展邁向新的臺階。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而臨的問題

因網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)生產(chǎn)過程的介入，使得文學(xué)的權(quán)威性迅速下降，歐陽友權(quán)在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：挑戰(zhàn)傳統(tǒng)與更新觀念》中說道：“正如‘?dāng)?shù)字化生存并不等于‘詩意的棲居一樣，高科技迅猛發(fā)展也不都是藝術(shù)的福祉?！本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)構(gòu)建的價值觀和崇高信念，將一部部經(jīng)典拉下“神壇”，隨著經(jīng)典被進(jìn)一步解構(gòu)，文本中所搭載的崇高信念也不復(fù)存在。王岳川在談到現(xiàn)代社會寫作的新變化時說：“思想寫作漸漸退出現(xiàn)代寫作主角的地位，而使得‘語言寫作本身大而積地出現(xiàn)在思想的領(lǐng)域。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者群龐大的同時，其質(zhì)量也參差不齊，創(chuàng)作時不似傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作般反復(fù)推敲，字字斟酌，寫于們在作品中無需承擔(dān)對社會生活以及生命價值的總體思考，而是充分表現(xiàn)著世俗性和平民化，演繹著媚俗和濫情，缺乏人文關(guān)懷和精神向度。因此在網(wǎng)上，新奇、搞笑的作品更有讀者緣，而感情含蓄，富有思想深度的作品卻不大受歡迎。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將文學(xué)卸下功利主義重?fù)?dān)的同時，文學(xué)的價值也逐漸受到輕視。歐陽友權(quán)教授指出：“目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是‘文學(xué)膨脹與‘文學(xué)性匱乏的落差?！眾蕵返奈膶W(xué)終究是泡沫，縱使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基數(shù)大，但浮于表面的文字并不能長久存在。怎樣使文字的光彩能隨著時間的推移而雋永長存，怎樣篩選出具有代表性的優(yōu)秀作品，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)過程中亟待解決的問題之一。

“當(dāng)代文學(xué)不是突如其來的一個歷史，它的發(fā)生有一個‘歷史化的過程，這里不僅有20世紀(jì)中葉以來中國社會實踐和文化實踐作為它必要的語境和規(guī)約條件，須在‘歷史化的過程中完成必要的資源準(zhǔn)備，同時，歷史敘事也須在形式中訴諸意識形態(tài)的功能?！蹦壳?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在經(jīng)歷這個‘歷史化的過程。它的出現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展的必然結(jié)果，其多元化和狂歡性適應(yīng)了在飛快的生活節(jié)奏下承受著巨大壓力的都市生活群體的心理特征，較之傳統(tǒng)文學(xué)，更能呈現(xiàn)出當(dāng)下文學(xué)“百家爭鳴”的特點。對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究不能籠統(tǒng)地將其概括成一種文學(xué)現(xiàn)象，作為當(dāng)代文學(xué)一個重要的有機(jī)組成部分，它有著廣闊的發(fā)展空間，其超文本性以及“互介性”、“互視性”等要素拓展了文學(xué)的發(fā)展范圍，這是先天性的優(yōu)勢是傳統(tǒng)紙媒所望塵莫及的。縱觀整個當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的討論從未中斷過，但二者在“沖突”的背后，更多的是一種文學(xué)歷史發(fā)展脈絡(luò)下的繼承關(guān)系。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，以及傳統(tǒng)紙媒產(chǎn)業(yè)的逐漸轉(zhuǎn)型，走向集出版、網(wǎng)絡(luò)、影視為一身的全媒體時代，可以推斷，不久的將來，傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的分界將不復(fù)存在，文學(xué)將以一體而多元的形式存在和發(fā)展，中國當(dāng)代文學(xué)將以網(wǎng)絡(luò)時代作為依托，開啟新的篇章。