近代典型傳統(tǒng)大襠褲結(jié)構(gòu)研究

吳婧溪、邵新艷,北京服裝學(xué)院

我國傳統(tǒng)民族服飾文化由于近現(xiàn)代的斷層，基本已退出現(xiàn)代人的生活，這種缺失對民族文化來說是一個極大的遺憾，并且歷來對中國傳統(tǒng)服裝的研究大多集中在形制、款式、圖樣上，對于結(jié)構(gòu)方面的研究相對較少，而研究對象又大多集中在上衣、裙上，因此本文選擇以大襠褲為例，從結(jié)構(gòu)和造型的角度來挖掘其文化內(nèi)涵。選擇近代的原因之一是實物和文獻(xiàn)資料詳盡，二是這一時期傳統(tǒng)大襠褲在結(jié)構(gòu)上仍然沒有脫離中國傳統(tǒng)服裝的平面體系。

1 近代大襠褲概述

1.1 近代大襠褲的定義和特點

中國傳統(tǒng)褲裝分為開襠褲和合襠褲兩大類。開襠褲產(chǎn)生于古代中原地區(qū)，存在兩種形制：有腰無襠的“袴”和無腰無襠的“脛衣”；合襠褲最早產(chǎn)生于先秦時期的北方少數(shù)民族地區(qū)，形制為兩條直筒型褲筒中間加對折三角形襠片,由于合襠褲更加便于勞作，慢慢在中原地區(qū)開始普及。近代大襠褲屬于合襠褲的一種，在受西褲影響之前，近代民眾所穿長褲基本都是這種大襠、寬腰的合襠長褲。

近代大襠褲款式寬松肥大，種類繁多，圖1是北京服裝學(xué)院民族服飾博物館館藏的幾件近代時期的大襠褲。根據(jù)所用面料的不同，大襠褲有棉、麻、絲綢、皮之分；根據(jù)季節(jié)不同，又有單、夾之分，所謂“單”就是指只有一層，沒有表里之分，而“夾”則指有兩層，內(nèi)里一般用比較柔軟和吸汗的面料，有時還會在里外兩層面料間夾入棉花，用于保暖。一般情況下，大襠褲的腰頭多用另一種與衣身不同的棉布，可以起到防滑和吸汗的作用。

圖1 近代時期大襠褲

1.2 近代大襠褲的風(fēng)貌和穿著方式

中國的傳統(tǒng)服裝觀念認(rèn)為貴族女性必須在褲子外面穿上裙子，而勞動婦女則可以直接將褲子外穿。隨著封建階級的覆滅，女褲不再具有身份標(biāo)識的作用，所有的中國女性都可以將褲子外穿。這一時期褲裝在民眾之間更加普及，不論男女都著大襠褲。如在山東地區(qū)的地方文獻(xiàn)中有過相關(guān)記載，“男子下身穿寬腰寬襠、不分反正的挽腰長腿褲，用布扎腰,帶子系在腰上。農(nóng)村婦女有扎較長的紅、綠色腿帶子的習(xí)慣，由褲口纏到腿肚”。如圖2-a是1935年《青島畫報》上一女子著裝圖，里面女子所著為一條白地黑點寬褲腳的褲子。圖2-b和圖2-c是清末民初時期年輕男子身穿大襠褲的圖片。從近代時期的文獻(xiàn)和圖片資料中可以看出，大襠褲成為這個時期最普及的傳統(tǒng)褲裝。

圖2 近代時期民俗照片

大襠褲腰部十分肥大，在穿著時需要將腰部多出來的部分先向右折疊，再向左折過去，然后用布帶子扎緊。另外，有些地區(qū)的人們喜歡在褲腳處打綁腿帶,一般的綁腿帶不加任何裝飾，而大戶人家的綁腿帶用絲綢或棉布，一般會在上面刺繡一些圖案，或在末端加流蘇。綁腿帶的打法是從小腿肚開始,一直打到腳踩處，打綁腿帶一方面可以驅(qū)寒保暖，另一方面也是一種禮節(jié)的象征。

2 近代大襠褲結(jié)構(gòu)分析

2.1 大襠褲的基本結(jié)構(gòu)特征

近代大襠褲的基本構(gòu)成要素有三個：腰頭、襠片和褲片。從整體款式結(jié)構(gòu)上來看，特點是腰頭肥大，腰部不開口，腰頭寬度一般在15～20 cm；襠分大、小襠片，不分前后；褲管肥大，兩側(cè)沒有褲縫，有些褲子褲腳處有綁腿帶，有些女褲褲腳處還有貼邊。這種褲子男女都可穿著，但女褲的褲腳比男褲褲腳大一些，通常寬約一尺。

圖3-a為近代漢族本白色生絲帶綁腿大襠褲，通過實物測量繪制出款式圖和結(jié)構(gòu)圖。通過圖3-b款式圖可以清楚的看到，這條大襠褲結(jié)構(gòu)由褲腰、褲腿、拼襠和綁腿帶四部分組成。其腰部不開口，襠部為大小拼襠，褲管兩側(cè)沒有分縫，褲腳處縫有綁腿帶，褲子不分前后。

圖3-c為結(jié)構(gòu)分解圖，從圖中可以看到褲子腰頭寬13.5 cm，腰圍128 cm,按照現(xiàn)代的人體標(biāo)準(zhǔn)去推測當(dāng)時人的腰圍，那大襠褲的腰圍幾乎是人體尺寸的1.5～2倍。立襠寬40.5 cm,襠部是平面結(jié)構(gòu)，由一大一小兩片襠片拼接而成。褲長109 cm，褲口寬21.5 cm，褲口貼邊寬3.5 cm，褲口綁帶長78 cm。腰頭A、褲片B和C均為直絲，大小襠片D、E為斜絲，充分利用面料的幅寬來裁剪。

圖3 本白色生絲大襠褲

根據(jù)實物測量數(shù)據(jù)對上文中本白色生絲大襠褲進(jìn)行復(fù)原，如圖4是復(fù)原后的平面展開圖，可以看出褲子平鋪時是一個平面造型形態(tài)。如圖5是人體穿著效果圖，可以看出其造型與平鋪時完全不同。由于人體作用，褲子的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化，從之前的二維平面變成了三維立體的效果。從整體外觀上看，褲子呈現(xiàn)上松下緊的狀態(tài)，腰、臀、腿部造型流暢自然，腰部由于腰帶的系扎出現(xiàn)很多褶裥，襠部造型寬松，類似現(xiàn)代的吊襠褲。由于面料的懸垂性，在腰、臀和大腿的位置產(chǎn)生了很多自然褶，這些褶隨著人體的活動會呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。

圖4 大襠褲復(fù)原展開圖

圖5 大襠褲著裝效果圖

通過以上對本白色生絲大襠褲的分析可以得到如下結(jié)論：

（1）近代傳統(tǒng)大襠褲款式寬松，腰頭肥大，襠部較深，其結(jié)構(gòu)主要由腰頭、襠片和褲片三部分組成，以直線裁剪為主，屬于平面結(jié)構(gòu)體系。

（2）大襠褲外觀結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)整一性的特征，在整一性結(jié)構(gòu)內(nèi)部又有分片，主要考慮到是面料幅寬的問題，尤其是襠片分大、小片，充分利用面料的布幅，這也體現(xiàn)了當(dāng)時人們的節(jié)約意識。

（3）大襠褲穿著于人體時，外觀造型呈現(xiàn)上松下緊的效果，服裝與人體之間形成了新的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)。隨著人體的活動，這些空間結(jié)構(gòu)會發(fā)生變化，進(jìn)而影響外觀造型的變化。

2.2 大襠褲結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代褲子結(jié)構(gòu)對比分析

2.2.1 結(jié)構(gòu)型

傳統(tǒng)大襠褲是平面結(jié)構(gòu)形式，其結(jié)構(gòu)由直線拼接而成，褲子整體合體度較低；而現(xiàn)代褲子則是立體結(jié)構(gòu)，采用曲線裁剪方式，褲子合體度較高。圖6是傳統(tǒng)大襠褲和現(xiàn)代褲子的樣板圖，從圖中可以看出傳統(tǒng)大襠褲樣板比較寬松，均為直線拼接而成；而現(xiàn)代褲子樣板更加合體，有省、橫檔等結(jié)構(gòu)，由曲線裁剪而成。下面分別從腰部、襠部和腿部來分析兩者結(jié)構(gòu)的不同。

圖6 傳統(tǒng)大襠褲和現(xiàn)代褲子樣板對比圖

（1）腰部結(jié)構(gòu) 傳統(tǒng)大襠褲腰部造型呈長方形狀，腰圍非常大，幾乎是人體腰圍的1.5～2倍；而現(xiàn)代褲子的腰部結(jié)構(gòu)基本采用曲線結(jié)構(gòu)形式，腰部合體。圖7是傳統(tǒng)大襠褲和現(xiàn)代褲子腰部造型結(jié)構(gòu)對比圖，從圖中可以看到傳統(tǒng)大襠褲的腰頭呈長方形狀，腰部是一個平面結(jié)構(gòu)，寬大且不合體；而現(xiàn)代褲子的腰部結(jié)構(gòu)是根據(jù)人體的特征來設(shè)計，人體的腰腹部是一個立體型，因此為了符合人體結(jié)構(gòu)，在褲子前后片都設(shè)了省道，保證褲子成型后是一個立體結(jié)構(gòu)。通過以上分析可以得知，傳統(tǒng)大襠褲的腰部是一個寬大的平面結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)代褲子的腰部是一個合體的立體結(jié)構(gòu)。

圖7 傳統(tǒng)大襠褲和現(xiàn)代褲子腰部造型結(jié)構(gòu)對比圖

（2）襠部結(jié)構(gòu) 如圖8-a是傳統(tǒng)大襠褲襠部結(jié)構(gòu)示意圖，由圖看出褲子的襠部是一個平面結(jié)構(gòu)，沒有橫檔，因此為了使人體的活動不受限制，只有將襠深加大，將襠部做寬松。如圖8-b是現(xiàn)代褲子襠部結(jié)構(gòu)示意圖，可以看出現(xiàn)代褲子襠部是立體結(jié)構(gòu)，襠部除了有襠深外，還有橫檔和襠彎結(jié)構(gòu)，襠彎量完全由人體縱向從前中腹部到后中臀部的曲面結(jié)構(gòu)來決定。

圖8 襠部結(jié)構(gòu)對比圖

（3）腿部結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)大襠褲和現(xiàn)代褲子腿部結(jié)構(gòu)最大的區(qū)別在于側(cè)縫線。大襠褲褲片是完整的一片，不分前后，側(cè)邊不分縫，側(cè)縫線是一條直直的折線；而現(xiàn)代褲子分前后片，側(cè)縫線是一條符合人體曲度的曲線。從整體腿型來看，傳統(tǒng)大襠褲是直線結(jié)構(gòu)，更加遮蔽人體；現(xiàn)代褲子的腿部是曲線結(jié)構(gòu)，更加合體。

2.2.2 內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)

服裝的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)一般包括服裝與人體之間的空間關(guān)系及服裝內(nèi)部各形態(tài)之間的空間關(guān)系，這種空間結(jié)構(gòu)既能夠影響人的肢體活動幅度，又能夠決定服裝的造型特征。

傳統(tǒng)大襠褲的平面結(jié)構(gòu)形態(tài)與人體的立體形態(tài)不同，加之大襠褲結(jié)構(gòu)寬松肥大，因此褲子與人體之間會形成一個較大的內(nèi)部空間，這個空間把人體體形特征隱蔽、模糊與減弱了。由于面料的懸垂性，因此褲子與人體之間形成的內(nèi)部空間相對自由，屬于流動型空間結(jié)構(gòu)，這種空間結(jié)構(gòu)使得褲子在造型的變化上更有多樣性。如上文圖5的大襠褲，體現(xiàn)出強烈的流動型空間結(jié)構(gòu)的特征，這種空間形態(tài)為人的肢體活動提供了充分的自由空間，肢體活動能促使服裝變幻更多意想不到的造型。

而現(xiàn)代褲子與人體之間形成的空間結(jié)構(gòu)相對固定，這是由于現(xiàn)代褲子的結(jié)構(gòu)是通過精確的測量設(shè)計而成的，褲子本身就是一個立體結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部的空間形態(tài)相對固定，無論是掛著還是穿在人體上，靜止還是運動，其外部造型不會產(chǎn)生太大變化，始終保持相對固定的空間結(jié)構(gòu)。

因此，傳統(tǒng)大襠褲和現(xiàn)代褲子在內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)上存在明顯差異，傳統(tǒng)大襠褲的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)相對自由多變，屬于流動型空間結(jié)構(gòu)，這種不確定的空間結(jié)構(gòu)往往會給人意想不到的效果；而現(xiàn)代褲子的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)相對固定，人的行為介入之后人體與服裝之間的空間關(guān)系相對較穩(wěn)定。

3 從功能性和審美性角度解讀大襠褲結(jié)構(gòu)

3.1 功能性角度

3.1.1 舒適性

我們現(xiàn)在穿的褲子，大多都是采用西方立體裁剪技術(shù)，在精確的人體測量條件下進(jìn)行設(shè)計制作，主要強調(diào)人體的曲線美，追求褲子的合體度，而中國傳統(tǒng)大襠褲則是采用平面結(jié)構(gòu)形式，更多依靠面料本身的幅寬來裁剪，最大限度的利用面料。褲子整體結(jié)構(gòu)寬松，與人體間形成的空間較大。通常情況下，褲腰圍尺寸幾乎是人體凈腰圍尺寸的1.5～2倍；褲襠部較深，從腰圍到襠底的垂直距離較長，人體襠底與褲襠底間距很大，這種寬松的結(jié)構(gòu)保證了人體在活動時基本不受限制。從穿著的舒適性角度上講，大襠褲的寬松結(jié)構(gòu)在滿足人體需求的基礎(chǔ)上，更加符合現(xiàn)代人對舒適自然的追求。

3.1.2 蔽體性

由于傳統(tǒng)大襠褲造型寬松肥大，橫向遮蔽人體，縱向覆蓋肢體，不過分包裹人體，因此對體形特征起到隱蔽、模糊、減弱的作用，一定程度上可以遮蔽身體的缺點，使人體顯得修長、自然。不同于現(xiàn)代褲子凸顯人體的特點，大襠褲對穿著者的體形要求不高，適應(yīng)人群也更加廣泛。人們在穿著大襠褲時心理上和身體上都更加放松。

3.2 審美性角度

3.2.1 動態(tài)美

通過上文中對大襠褲和現(xiàn)代褲子內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的對比分析得知，大襠褲與人體之間形成的空間結(jié)構(gòu)較大且具有多變性，所以隨著人體的行走、跳躍、伸展、彎曲等動作，會產(chǎn)生不同的動態(tài)效果，并且由于面料的懸垂性，會產(chǎn)生很多豐富的自然褶，這些褶皺主要集中在襠部和腿部，隨著人體的活動，這些褶皺也會產(chǎn)生流動的美感。

3.2.2 和諧美

中國傳統(tǒng)文化向來追求和諧美。服飾文化受傳統(tǒng)文化的影響，比起直觀表達(dá)服裝造型，更加強調(diào)服裝寓意的表達(dá)。近代大襠褲亦是如此，追求“天人合一”的精神境界，力求在造型上體現(xiàn)和諧美感。使用直線條，寬大的造型，使人體顯得修長、自然、端莊，通過穿著在人體上形成自然的衣褶效果，來表達(dá)服裝與人體相互作用，和諧統(tǒng)一的精神內(nèi)涵。

4 結(jié)語

近代傳統(tǒng)大襠褲采用平面結(jié)構(gòu)，服裝外觀自然、整一，寬大的造型遮蓋人體，表現(xiàn)了中國人含蓄的性格特點。其在滿足功能性的需求外，更加承載了中國人的精神追求。研究傳統(tǒng)大襠褲的結(jié)構(gòu)造型特征，有利于從結(jié)構(gòu)造型的角度來指導(dǎo)現(xiàn)代褲裝的設(shè)計，有利于在追求技術(shù)層面的同時，達(dá)到精神境界的提高和發(fā)展。

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