自由·對話·生長

馬吉香

“童年不僅是人的根基，而且也是人的核心。如同樹木一樣，那最初的年月被記錄在年輪的最核心處，盡管它已被日后的歲月所包圍，但那最初的年月仍舊發(fā)揮著核心作用。童年，就是人這棵樹最中心的年輪，是人這棵樹的樹心，它始終默默地滋養(yǎng)人的一生?！蓖甑恼Z文學習，足以影響、支撐、滋養(yǎng)和鮮活人的一生。生態(tài)語文教育正是站在這樣的生命高度，追求課堂的自然發(fā)展，維護童年的生態(tài)，尊重兒童身心發(fā)展的節(jié)律和認知規(guī)律，收獲并豐富童年的純真體驗，為孩子一生存儲最為寶貴而又不可再生的體驗性語文資源。本著這樣的追求，我們的課堂實施自然要從學生的內(nèi)心需要出發(fā)，尊重學生個性，讓語文課堂成為學生個體成長、展示自我的舞臺。

且看《宋慶齡故居的樟樹》教學片段：

（上課伊始，教師飽含深情，鼓勵學生整體感知課文后，問道：“宋慶齡故居的樟樹給你留下了什么印象？”學生有些緊張，課堂呈現(xiàn)出少有的寧靜。教師以春天般的微笑，環(huán)視課堂，目光中滿含鼓勵與期待。一只小手遲疑了一會兒，慢慢舉了起來，教師果斷地叫了她。）

生：（讀）我舍不得這兩棵樹。

（生只是讀了課文中的一句原話，顯然答案是不滿意的。教師隨即出示了這句，順著引導下去。）

師：你讀這句話，想說明什么呢？

生：（愣了一會兒）宋慶齡奶奶舍不得這兩棵樟樹，說明……

師：這是全文唯一的一句人物對話，你有信心讀好它嗎？

（生1讀，重讀了 “舍不得”一詞。）

師：你為什么要把“舍不得”讀得特別突出呢？

生1：我覺得“舍不得”中飽含了宋慶齡奶奶對樟樹深厚的感情。

（師當即獎了她一片香樟樹葉。生欣喜萬分。）

師：你真會讀書！作家葉圣陶曾經(jīng)說過“一字未宜忽，語語悟其神”。你從“舍不得”一詞中讀到了情，還想怎樣讀？（師再次用鼓勵的目光注視著學生）

（生2讀，重讀了“我”，并交代原因：是宋慶齡奶奶很舍不得這兩棵樹，而不是別人。師面露贊許的微笑。）

（生3讀，重讀了“這兩棵樹”，并說：“我覺得宋慶齡奶奶舍不得的是這兩棵樟樹，而不是別的樹，在她的心目中最在乎的就是這兩棵樟樹。”師動情地豎起了大拇指。）

師：就這么一句看似平常的話，不同的人卻讀出了不同的感受，這些感受是多么彌足珍貴，因為這是只屬于你自己的獨特感受。咱們學語文就要與同學、老師交流你的感受，這樣才會越學越有滋味。（得到老師的肯定，學生的臉上洋溢著會心的微笑，眼睛忽閃靈動。）

（教師用期待的目光環(huán)顧教室，順勢布置了第二次讀書任務(wù)：采用圈圈、畫畫、旁注的形式，認真研讀課文第4、第5自然段，待會兒再次交流各自讀書的收獲。學生群情振奮，摩拳擦掌，躍躍欲試，沉浸于幽幽墨香間，呈現(xiàn)出一種難得的語文學習佳境。）

此教學課例，引發(fā)了我的思考：

一、生態(tài)的語文課堂是自由的：融情的呵護讓課堂散發(fā)怡人的馨香

生態(tài)語文課堂應(yīng)呈現(xiàn)出一種像呼吸一樣自由的狀態(tài)。自由的狀態(tài)能夠放松學生的心靈，讓學生擁有一種良好的心境。加繆說得好：“自由應(yīng)是一個能使自己變得更好的機會?！?/p>

葉瀾教授曾經(jīng)說過，我們的語文教學，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能變成生命的涌動。誠然，快樂的對話才是真正的閱讀，而它也意味著自由，意味著尊重，意味著平等。然而，我們的課堂上常會遇到這樣的情況：教師激情澎湃，口若懸河，學生卻沉默無語，游離于課堂之外；當教師拋出閱讀話題時，學生更是深深地低下頭，生怕老師會叫到自己。這時你會采取什么措施？粗暴的呵斥？不著邊際的啟發(fā)？無奈而失望地搖頭？其實課堂中出現(xiàn)的寧靜，并不是“世界末日”。什么是教育？教育在課堂上首先是一種喚醒！

課堂伊始出現(xiàn)了少許的拘謹，但教師“春天般的微笑”“滿含鼓勵與期待的目光”以及一片香樟樹葉，不是開啟了一扇扇自由的心窗嗎？課堂上，同樣一句“我舍不得這兩棵樹！”學生讀出了不同的聲音，這是何其珍貴！這不正是源于教師智慧而融情的呵護嗎？有位教育家曾說，我們要像呵護自己的眼睛那樣呵護孩子的心靈。這呵護的智慧，就藏在語文教師個性化的手勢上，匿在教師含蓄的微笑里，隱在教師適時的點撥中，躍在教師如金的話語里。只有這樣小心翼翼地保護學生幼小的心靈，促進他們不斷進步，獲得成功，體驗人生的價值，才會激起學生內(nèi)心對語言學習的渴望。

二、生態(tài)的語文課堂是有對話的：盡情的釋懷讓課堂舞動迷人的激情

“對話”是生態(tài)語文課堂的本質(zhì)性標識，是自由呼吸后的一種“水到渠成”?，F(xiàn)代教學是師、生、文本之間對話的過程?；訉υ捠钦n堂生成的生態(tài)條件。對話是在傾吐、傾述和互相啟發(fā)、共享中，使“雙方共同擁有一個輝煌瞬間”。從上文的案例中，我們不難看出，學生的生命已經(jīng)在自然馨香的對話場景中不知不覺被喚醒、被激活，他們的心智從各種束縛、禁錮、定勢和依附中解放了出來。課堂上，稚嫩的話語、純正的感情、靈動的思維、“小手如林、小臉通紅”的情景，怎能不讓人為之感動？這樣的對話是思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融；這樣的對話實現(xiàn)的是感悟與理解的整合，人心與文心的默契，觀點與精神的共享；這樣的對話創(chuàng)生的是一種自主閱讀和獨立思考的新方式，一種自由表達和合作分享的新平臺，一種人性流淌的自然與開放的新課堂；這樣的對話中，每一個人都能感受到自主的尊嚴，生命存在的價值，心靈成長的幸福。于是，“生長”不再是賦予的、外加的，而是“主體”自覺的、應(yīng)然的。

三、生態(tài)的語文課堂是生長的：悠然的生成讓課堂激蕩動人的旋律

用“生長”來觀照語文教學，生態(tài)語文課堂就應(yīng)該是教師和學生交互作用而生成的一項具有建構(gòu)生命意義的活動。語文教師要放慢腳步，還課堂以自然松弛、疏疏朗朗、濃淡相間的狀態(tài)，讓學生自己直面文本，靜思默想，有滋有味地閱讀，充滿靈性地感悟，自由大膽地想象，聚沙成塔地積累，充滿激情地創(chuàng)造，學生才會擁有屬于自己的時空，才能投入地思考，真誠地表達，才會生長出自己的思想，語言才會新鮮水靈、淳樸有趣、豐富多彩。而“生成”是人的自我發(fā)展的內(nèi)在動因。從生命哲學的意義上來說，生成是生命的存在、沖動、易變，是一股向上、向外、向前永恒推進的努力。它是生命的涌動與舒展，是生活的揚棄和展望，是自我意識的成長，是自我實現(xiàn)的形成。上文案例的讀書對話交流，正是有了教師春風拂面般的呵護與等待，孩子們才在動情朗讀中感受到了樟樹的蓬蓬勃勃，在真情對話中領(lǐng)悟到了樟樹的可貴品質(zhì)，在深情拓展中體會到了宋慶齡的高雅與頑強。隨即，孩子們激情不覺凝聚成了筆端的真情流露：“人們總愛在這兩棵樟樹前留個影，因為它們無論是夏季還是冬季，總是那么枝繁葉茂，蓬蓬勃勃；因為它們即使枝枯葉落，被制作成家具，但那與眾不同的香氣也能永久保持；更因為它們是宋慶齡奶奶的化身，看到它，人們就會想起美麗、高貴、一身正氣的宋慶齡奶奶?！边@看似意料之外，實則又在情理之中的生成，讓課堂充盈著蓬蓬勃勃的生命律動，學生的語言、思維、精神也在活潑地生長著。

（作者單位：江蘇蘇州市吳江區(qū)蘆墟實驗小學）

責任編輯 楊壯琴