論馬克思的勵(lì)志思想及其對(duì)青少年勵(lì)志成才的啟示

譚會(huì)

摘 要：曾被英國廣播公司（BBC）評(píng)為“千年思想家”且位居榜首的馬克思，在人生勵(lì)志方面，有許多經(jīng)典的論述和精彩的事跡。他的這些經(jīng)典論述和精彩事跡不僅使他本人成為一代杰出的思想家，而且還不斷影響和啟發(fā)著后人。在網(wǎng)絡(luò)化、信息化和全球化迅速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，重新解讀這些震撼人心的文字和事跡，同樣能給人以重要啟迪。因此，充分發(fā)掘馬克思的勵(lì)志思想資源，對(duì)促進(jìn)我國當(dāng)代青少年勵(lì)志成才具有重要的啟示和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思；青少年；勵(lì)志

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）09-005-01

一、馬克思勵(lì)志思想的基本內(nèi)容

馬克思在中學(xué)時(shí)就提出了“為全人類而工作”的歷史使命，就其一生所取得的杰出成就來看，其早年的宏大志向?qū)ζ浜髞淼某砷L影響極為深遠(yuǎn)。同時(shí)，馬克思在其一生各個(gè)階段都有許多關(guān)于人生勵(lì)志的經(jīng)典闡述和精彩事跡。通過對(duì)這些經(jīng)典闡述和精彩事跡的認(rèn)真分析和研究，大致可以將其勵(lì)志思想概括為以下：

第一，志存高遠(yuǎn)，選擇以“為人類謀幸?！睘槿松非?。一個(gè)人在其短暫的一生中要取得重大成就，這跟他青少年時(shí)所立下的志向是緊密相連的。馬克思在特里爾中學(xué)畢業(yè)時(shí)以德語寫作的畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中，就提出“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！盵1]無疑，馬克思把謀求“人類的幸?！焙退茉臁白陨淼耐昝馈弊鳛榍嗄赀x擇職業(yè)的根本原則。馬克思在指出這個(gè)根本原則的同時(shí)，還重點(diǎn)分析了這二者之間的內(nèi)在關(guān)系，“這兩種利益會(huì)彼此敵對(duì)、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益；相反，人的本性是這樣的：人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美?！边@兩種利益的內(nèi)在關(guān)系與我們今天所講的實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一在其本質(zhì)和內(nèi)涵上是一致的。馬克思特別強(qiáng)調(diào)，“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物”。馬克思在辯證分析這個(gè)根本原則之后，又重點(diǎn)提出“為人類謀幸?！钡膫ゴ罄硐?，即“為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。在確立了“為人類謀幸?！钡膫ゴ笾鞠虻耐瑫r(shí)，提出了自己要“為全人類而工作”，即“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲……它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！苯K其一生，我們可以清楚地看到，“為人類而謀幸?！笔邱R克思畢生的追求，“為人類而工作”是馬克思畢生的事業(yè)。也正是因?yàn)轳R克思在青年時(shí)所確立的偉大理想，才鑄就了這位偉人一生的輝煌。

第二，持之以恒，堅(jiān)定理想，走到最后。確立了人生志向，還必須堅(jiān)持下去，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，馬克思正是這樣的人。馬克思在確立“以謀求人類的幸?！睘槿松膫ゴ笾鞠蛑螅谇髮W(xué)以及后來從事的諸如報(bào)刊編輯、科學(xué)研究等職業(yè)中均堅(jiān)持了這一志向。比如，馬克思在博士畢業(yè)后，初到《萊茵報(bào)》擔(dān)任主編，就發(fā)表了許多為保護(hù)平民和無產(chǎn)階級(jí)利益的社論，并卷入了現(xiàn)實(shí)的政治斗爭的漩渦之中。也正是在這種斗爭中，逐步形成了關(guān)心無產(chǎn)階級(jí)和平民利益的群眾觀念，并在此過程中確立了為實(shí)現(xiàn)“全人類解放”的目標(biāo)而奮斗的偉大理想。在稍后主編的《德法年鑒》雜志中，其世界觀基本向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變了，并從此正式投入到為實(shí)現(xiàn)“全人類解放”的偉大奮斗目標(biāo)的共產(chǎn)主義實(shí)踐中，馬克思在遇到任何艱難險(xiǎn)阻也從未放棄過這一理想，他畢生所撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》及其手稿、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等主要文獻(xiàn)均反映了這一事實(shí)。因此，“持之以恒，堅(jiān)定理想”是馬克思取得輝煌成就的重要方面，也應(yīng)當(dāng)成為其勵(lì)志思想的基本內(nèi)容。

第三，不畏艱險(xiǎn)，以堅(jiān)強(qiáng)的意志力戰(zhàn)勝種種困難。馬克思為探索解放全人類和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大真理，遇到了許多困難，這些困難成為了阻礙他事業(yè)發(fā)展的瓶頸。據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)來看，馬克思在1850年前長期過著被驅(qū)逐的流亡生活，在1850年后且長期面臨著貧困和疾病。由于貧困，他不得不暫時(shí)中止自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究計(jì)劃，投入大量時(shí)間和精力為《紐約每日論壇報(bào)》撰寫文章來獲取稿酬以謀生計(jì)。在此期間，馬克思有四個(gè)兒女由于家庭貧困而被餓死或病死，喪子之痛對(duì)于馬克思而言無疑是雪上加霜。但可貴的是，馬克思并未被眼前的困難所打倒，而是使自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)，在給報(bào)刊撰寫文章的同時(shí)更加努力地從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。關(guān)于這一點(diǎn)，他的妻子燕妮·威斯特華倫女士曾評(píng)價(jià)道：“他即使在最為困苦的時(shí)候也從未失去過對(duì)未來的信心和愉快的性情。”[2]正是馬克思以如此堅(jiān)強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝了各種困難，為其實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第四，刻苦鉆研，堅(jiān)持精益求精的科學(xué)探索精神?！翱炭嚆@研，精益求精”，是一切科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)堅(jiān)持的基本原則，馬克思作為一位偉大的社會(huì)科學(xué)研究大家自然也把這一精神貫徹于其科學(xué)研究工作之始終。眾所周知，馬克思為科學(xué)揭示資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律，撰寫《資本論》長達(dá)四十年之久，除第一卷在1867年出版外，其余各卷均未在其身前出版，而是把其主要精力和時(shí)間花在進(jìn)一步研究資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的新形勢、新特點(diǎn)和新現(xiàn)象上，從對(duì)資本主義的新認(rèn)識(shí)的更高層次上來不斷修改和完善《資本論》其余各卷的內(nèi)容。正是因?yàn)檫@樣，馬克思在1859年1月寫作的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中這樣寫道，“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟(jì)于事?！盵3]馬克思正是堅(jiān)持“刻苦鉆研，精益求精”的科學(xué)探索精神，從而取得了舉世矚目的偉大成就，用他在《資本論》第一卷的法文版序言和跋中的一句話來形容再恰當(dāng)不過了，即“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！盵4]

二、馬克思勵(lì)志思想對(duì)當(dāng)代青少年勵(lì)志成才的啟示

毛澤東同志于1957年11月17日在莫斯科大學(xué)會(huì)見留學(xué)蘇聯(lián)的中國大學(xué)生的講話中語重心長地說道：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像八九點(diǎn)種的太陽。希望寄托在你們身上。”[5]毛澤東同志的這段話旨在勉勵(lì)青年抓住機(jī)遇、珍惜青春，刻苦鉆研科學(xué)文化知識(shí)，努力為中國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)而服務(wù)。質(zhì)言之，當(dāng)代青少年是我們國家寶貴的資源，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主要力量。如上文所述，通過對(duì)馬克思勵(lì)志思想的發(fā)掘和分析，為我們當(dāng)代青少年勵(lì)志成才帶來如下重要啟示：

第一，當(dāng)代青少年必須志存高遠(yuǎn)，以投身于中國特色社會(huì)主義事業(yè)為己任。當(dāng)代青少年應(yīng)該像馬克思那樣志存高遠(yuǎn)，以“為人類謀求幸?！睘榧喝危@樣才能激發(fā)斗志，真正實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。對(duì)于我們中國當(dāng)代的青少年來說，就是要樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大理想。具體來講，就是要把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和推進(jìn)人類世界的和平、發(fā)展與繁榮作為己任。一句話，就是把建設(shè)好和發(fā)展好中國特色社會(huì)主義事業(yè)為己任。這是我們的理想，也是我們必須堅(jiān)持的人生奮斗方向。

第二，志存高遠(yuǎn)，還需要腳踏實(shí)地，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，努力掌握好專業(yè)技能，這是我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)偉大理想的基本前提。要把這一前提做好，我們還必須像馬克思那樣，堅(jiān)持“不怕吃苦，不畏艱險(xiǎn)”的艱苦奮斗精神，堅(jiān)持“刻苦鉆研，精益求精”的科學(xué)求索精神。只有把科學(xué)文化知識(shí)學(xué)好，并掌握了扎實(shí)的專業(yè)技能，這樣才能做一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，才能更好地為我們建設(shè)中國特色的社會(huì)主義事業(yè)而服務(wù)。

第三，志存高遠(yuǎn)，還需持之以恒。遠(yuǎn)大的目標(biāo)并非一朝一夕即可實(shí)現(xiàn)，它需要長期的堅(jiān)持和付出。古語說：“君子立恒志，小人恒立志”。人生路漫漫，各種困難、失敗、逆境如同寒風(fēng)冷雨般地經(jīng)常吹打我們。無論怎樣，既然我們選擇了遠(yuǎn)大的理想，就應(yīng)該像馬克思那樣，堅(jiān)持“永不放棄，走到最后”的執(zhí)著精神。只有這樣，才能到達(dá)光明的彼岸。

第四，青少年還需正確認(rèn)識(shí)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的內(nèi)在關(guān)系。目前，隨著網(wǎng)絡(luò)化、全球化和市場化的深入發(fā)展，西方的各種價(jià)值觀念（尤其是個(gè)人主義和自私自利）猶如狂風(fēng)驟雨般地滲入我國，對(duì)我國的文化體系和價(jià)值觀念造成極大的沖突，這也嚴(yán)重地影響了我國青少年價(jià)值觀念的正確形成。部分青少年在西方價(jià)值觀念的影響下，已經(jīng)嚴(yán)重缺失了社會(huì)主義的信仰和價(jià)值觀念，自私自利、享樂主義和拜金主義在其身上逐漸抬頭，這是不利于青少年的成長成才，更不利于我們國家和社會(huì)的健康有序發(fā)展。與之相應(yīng)地，馬克思對(duì)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的內(nèi)在關(guān)系的辯證分析給我們提供了重要的啟示，這個(gè)啟示也要求我們青少年必須充分認(rèn)識(shí)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一，同時(shí)在實(shí)踐上做到社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的高度統(tǒng)一。

三、結(jié)語

偉人已逝，但其精神永垂不朽，這不僅為我們留下了偉大足跡和偉大事跡，更為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，我們將帶著這筆財(cái)富去尋找光明和實(shí)現(xiàn)幸福。馬克思的勵(lì)志思想為我們當(dāng)代青少年勵(lì)志成才提供了重要的啟示和參考價(jià)值，它是我們青少年走向自己人生輝煌、實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的有力助推器。最后，我們青少年應(yīng)該像馬克思那樣，在漫漫人生歷程之中，需志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)持“不怕吃苦，不畏艱險(xiǎn)”的艱苦奮斗精神，堅(jiān)持“刻苦鉆研，精益求精”的科學(xué)求索精神，堅(jiān)定自己的人生信念和偉大理想，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和推進(jìn)人類社會(huì)的和平、發(fā)展和繁榮為己任，一定會(huì)創(chuàng)造一個(gè)精彩輝煌和豐富完美的人生。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第一卷（下））[M].北京：人民出版社，1975：459.

[2] （英）戴維·麥克萊倫.馬克思傳（王珍譯）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005：249.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995：35.

[4] 馬克思.資本論（第一卷）[M].北京：人民出版社，2004：24.

[5] 逄先知，金沖及.毛澤東傳（1949-1976）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003：990.