重視語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)促進(jìn)思維能力發(fā)展

蔡靈智

摘 要：為了促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“知其然，且知其所以然”。在語(yǔ)文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展可以采用的策略有：對(duì)比教學(xué)，拓展思維的廣度；探究教學(xué)，開(kāi)掘思維的深度；滲透教學(xué)，訓(xùn)練思維的靈活度。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文知識(shí)；知識(shí)教學(xué)；思維能力

語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)。沒(méi)有語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)文能力的發(fā)展就成為無(wú)米之炊。認(rèn)知心理學(xué)把知識(shí)分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)三類(lèi)。陳述性知識(shí)是一種靜態(tài)的知識(shí)，程序性知識(shí)和策略性知識(shí)則是動(dòng)態(tài)的知識(shí)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)受人詬病的原因之一是過(guò)于注重陳述性知識(shí)的教學(xué)，且教學(xué)方法單一。葉圣陶先生曾指出，語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)主要任務(wù)就是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。為了促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“知其然，且知其所以然”，即注重程序性知識(shí)和策略性知識(shí)，善于化靜態(tài)的傳授為動(dòng)態(tài)的生成。以下便結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)例，作一點(diǎn)粗淺的闡述。

一、對(duì)比教學(xué)，拓展思維的廣度

語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容復(fù)雜繁多，分散在各個(gè)學(xué)段的不同篇章中，需要隨文而教，也需要梳理、整合及辨別。單舉文言文的文體來(lái)說(shuō)，就有記、說(shuō)、表、序、銘、傳、書(shū)、賦、論、志、疏等。在教學(xué)中，教師如果只是把陳述性知識(shí)告知學(xué)生，而不加以辨別區(qū)分，學(xué)生就很容易混淆，更談不上理解應(yīng)用。采用對(duì)比教學(xué)，可以使學(xué)生對(duì)文體有鮮明而深刻的印象，也幫助他們形成辯證地思考問(wèn)題的能力。

學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時(shí)，文體知識(shí)“賦”是必不可少的教學(xué)內(nèi)容。不少教師對(duì)此只是照本宣科式地介紹，如：“賦”是一種文體，其特征主要為注重文采，辭藻生動(dòng)，劉勰在《文心雕龍》中描述為“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”。如此輕描淡寫(xiě)地傳授，學(xué)生對(duì)“賦”這一文體可能會(huì)有一點(diǎn)淺層的印象，卻無(wú)法深刻地領(lǐng)悟。筆者在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)境在對(duì)比中明辨文體，使學(xué)生對(duì)“賦”的特點(diǎn)有了更深入的理解。在學(xué)生學(xué)習(xí)課文首段后，筆者展示了《史記》中描述阿房宮的一則材料：

（始皇）三十五年……始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。

然后，筆者要求學(xué)生比較《阿房宮賦》與《史記》中對(duì)阿房宮的描述有何不同。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生得出：《史記》重在歷史事實(shí)的記述，語(yǔ)言樸實(shí)準(zhǔn)確；而《阿房宮賦》重在文學(xué)藝術(shù)的想象和夸張，語(yǔ)言華麗，極盡“賦”體鋪陳之能事。對(duì)比教學(xué)，讓學(xué)生理解了“賦”與傳記文學(xué)的不同，也拓展了學(xué)生思維的廣度。

特級(jí)教師黃厚江在教學(xué)《阿房宮賦》時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)“賦”的特點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)上更是別出心裁，獨(dú)具匠心。在充分閱讀課文的基礎(chǔ)上，他請(qǐng)學(xué)生結(jié)合文章的內(nèi)容，在下面一段文字的括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)合適的一個(gè)字：

阿房宮，其形可謂（ ）矣，其制可謂（ ）矣，宮中之女可謂（ ）矣，宮中之寶可謂（ ）矣，其費(fèi)可謂（ ）矣，其奢可謂（ ）矣。秦之亡可謂（ ）矣！嗚呼！后人哀之而不鑒之，亦可（ ）矣。

師生討論后，得出填寫(xiě)的內(nèi)容分別為：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲。接著，黃老師提問(wèn)：“杜牧花了這么多筆墨來(lái)寫(xiě)《阿房宮賦》，而這里只用了百字左右來(lái)概寫(xiě)，你們認(rèn)為哪個(gè)寫(xiě)得更好？”答案是顯而易見(jiàn)的，如學(xué)生所言，“老師概寫(xiě)的內(nèi)容簡(jiǎn)練精彩”，而杜牧的《阿房宮賦》“對(duì)一個(gè)內(nèi)容從不同角度、運(yùn)用多種修辭手法來(lái)寫(xiě)”，正體現(xiàn)了“賦”富有文采的特點(diǎn)。[1]這一教學(xué)的效果可謂“一石三鳥(niǎo)”：既理清了文章的思路，又在對(duì)比中巧妙傳授了文體知識(shí)，還訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力。

二、探究教學(xué)，開(kāi)掘思維的深度

語(yǔ)文工具觀使課堂教學(xué)充斥著語(yǔ)文知識(shí)的分析、講解、灌輸和記憶，學(xué)生思維能力的發(fā)展受到了嚴(yán)重的束縛。探究教學(xué)，無(wú)疑是一種激活學(xué)生思維的教學(xué)方式。它不是直接呈現(xiàn)給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，而是讓語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)成為發(fā)現(xiàn)之旅。

要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，教師首先要有知識(shí)儲(chǔ)備。如曹文軒主編的選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》引入了較新的文藝?yán)碚撗芯砍晒渲邪藗€(gè)“話題”（敘述、場(chǎng)景、主題、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、情感、虛構(gòu)）即小說(shuō)的基本元素。教師如果沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，難以駕馭教學(xué)。同時(shí)，這些小說(shuō)知識(shí)的教學(xué)又不宜割裂呈現(xiàn)，而應(yīng)滲透、融合在小說(shuō)文本的理解中。采取探究教學(xué)，有利于將知識(shí)內(nèi)化為能力，并有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

如《丹柯》的教學(xué)，根據(jù)“話題”，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)為“理解小說(shuō)多元的主題”。對(duì)此，一位教師的教學(xué)思路如下：[2]

1.從讀者角度評(píng)析丹柯的人物形象；

2.從作者意圖角度探索作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)；

3.變換閱讀視角， 聚焦族人的人性特點(diǎn)；

4.討論“現(xiàn)代語(yǔ)境中的丹柯”；

5.小結(jié)探尋小說(shuō)主題的方法。

從以上教學(xué)思路可以看出，該教師是以發(fā)掘小說(shuō)的多元主題來(lái)開(kāi)展教學(xué)的，分別從讀者角度、作者角度、人物關(guān)系角度、當(dāng)代語(yǔ)境角度進(jìn)行探究，最后水到渠成地歸結(jié)出探討小說(shuō)主題的方法。這種探究教學(xué)，改變了“呈現(xiàn)知識(shí)—解讀印證”的傳統(tǒng)教法，意在引導(dǎo)學(xué)生多角度去思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。這一過(guò)程就是開(kāi)掘?qū)W生思維深度的過(guò)程。

三、滲透教學(xué)，訓(xùn)練思維的靈活度

語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)還要注重自然滲透，適時(shí)引導(dǎo)，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容廣博，學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，而是一個(gè)漸進(jìn)積累的過(guò)程。所以，語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)要有課程意識(shí)，懂得適時(shí)而教。同時(shí)，又要善于捕捉教學(xué)時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在品味語(yǔ)言中，自然滲透語(yǔ)文知識(shí)，領(lǐng)略知識(shí)的魅力。

特級(jí)教師余映潮在教學(xué)《夸父逐日》時(shí)，著眼于課文內(nèi)容和能力訓(xùn)練，設(shè)計(jì)了“三精”教學(xué)創(chuàng)意：精細(xì)地認(rèn)讀，精妙地朗讀，精要地品讀。每一板塊的學(xué)習(xí)活動(dòng)都自然滲透了知識(shí)教學(xué)。請(qǐng)看“精細(xì)地認(rèn)讀”的教學(xué)片段：[3]

師 請(qǐng)同學(xué)們用筆圈出八個(gè)字（板書(shū)“走”“渴”“飲”“澤”“至”“道”“棄”“化”），任務(wù)是每個(gè)字的意思都要理解，用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)印證你懂這個(gè)字的意思?，F(xiàn)在開(kāi)始思考，可以討論，可以任選一個(gè)。

[幾分鐘過(guò)后，無(wú)人回答，教師讓學(xué)生再思考、再討論]

師 好，現(xiàn)在同學(xué)們可不可以回答了？誰(shuí)首先發(fā)言？

生 道，道聽(tīng)途說(shuō)；渴，望梅止渴；飲，飲水思源。

生 至，無(wú)微不至。

生 棄，棄暗投明。

生 化，化為烏有，化干戈為玉帛。

生 走，走馬觀花，飛檐走壁。

[沉默幾分鐘]

生 澤，竭澤而漁。

師 （微笑）回答得很好，同學(xué)們都很不錯(cuò)。這種方法叫印證法，請(qǐng)大家做上筆記。

[課堂筆記：美妙成語(yǔ)]

師 多妙啊，文言文言簡(jiǎn)意賅。

面對(duì)一篇簡(jiǎn)短的文言文，余老師采用了淺文深教的教學(xué)策略。在文言知識(shí)教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生用成語(yǔ)印證詞義，學(xué)以致用，不但使學(xué)生加深了對(duì)詞義的認(rèn)知和理解，而且使他們的思維處于活躍狀態(tài)。長(zhǎng)期堅(jiān)持這種滲透教學(xué)，必將有效訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活度。

總之，我們要重視語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，并要下功夫研究行之有效的教學(xué)方法，使語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)成為促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的重要推手。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃厚江.以活激活 和諧共生[J].江蘇教育（中學(xué)教學(xué)版），2013（1）：18.

[2]褚樹(shù)榮.確定《外國(guó)小說(shuō)欣賞》的幾個(gè)維度[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2012（4）：59.

[3]余映潮.《夸父逐日》教學(xué)實(shí)錄[EB/OL].（2012-03-13）[2016-01-27].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_7018381c01010sat.html.

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