善與惡的博弈

吳依婷

孔子、孟子認(rèn)為人性本善，荀子認(rèn)為人性本惡。而我卻認(rèn)為，整個(gè)人生是由善與惡交織而成的，人性中的善與惡始終在博弈。

善與惡只是在一念之間，每一種選擇都是一個(gè)世界：一個(gè)是彩色的，而另一個(gè)則是灰色的。

世界上很多人都因?yàn)槔娑呦蚧野档氖澜纭Ｉ倌陼r(shí)的汪精衛(wèi)追隨孫中山，曾是《民報(bào)》的主要撰稿人。他以“精衛(wèi)”作為筆名，筆鋒犀利，矛頭直指當(dāng)時(shí)的?；逝桑⑴c之展開(kāi)激烈論爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大影響?！熬l(wèi)”出自《山海經(jīng)》中“精衛(wèi)填?！钡墓适?，意在表明他對(duì)革命的不懈追求。后來(lái)汪精衛(wèi)更是只身進(jìn)京刺殺攝政王載灃，不幸被捕。在獄中，他寫下了慷慨激昂的《獄中口占》：“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭?！?/p>

若是就此被斬于燕市，那么歷史上定會(huì)多一個(gè)與譚嗣同一樣閃耀著熠熠光輝的名字?？善艟l(wèi)僥幸逃脫，心灰意冷的他，就此投降，成了不折不扣的漢奸。

再看張學(xué)良，早年的他嗜酒、好色、貪賭、吸毒，是一個(gè)不折不扣的紈绔子弟。其父張作霖被日本人炸死后，他無(wú)力執(zhí)掌奉系大權(quán)，好端端的東北四分五裂。若他的人生就此隨波逐流，那么我們對(duì)他就要嗤之以鼻了。可西安事變徹底改變了人們對(duì)他的看法，他也一躍成為心系天下的民族英雄。

汪精衛(wèi)若不是后來(lái)投賊賣國(guó)，他可以稱得上亂世英雄。只可惜他后來(lái)得意忘形，在善與惡的博弈中敗下陣來(lái)。唉！此人少年有雄心，有肝膽，中晚年卻一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，終鑄成大錯(cuò)。蓋棺定論，“漢奸”的罵名是怎么也抹不去的。

而張學(xué)良，少年風(fēng)流難回首，西安一變留英名。他的人生與汪不同，他的前半生無(wú)為，后半生卻從善。從善如流，就算粉身碎骨，也留清白在人間。正是這后半生的善為他贏得了千古英名。

當(dāng)今社會(huì)，善與惡的邊界愈發(fā)模糊，人們沉浸在喧囂紛擾的塵世中，不斷追逐，一切的一切都被當(dāng)作成功的墊腳石?！氨粎捲p”“無(wú)毒不丈夫”竟成為了商人們不擇手段的借口。此外，“人肉搜索”難道真的就是懲惡揚(yáng)善的正義？網(wǎng)絡(luò)紅人的現(xiàn)象，不正是炒作者利用人們病態(tài)的審丑觀？倘若世界的善惡美丑也變得模糊不清，生活在這一片混沌之下的人們，又將如何進(jìn)行善與惡的博弈呢？

人在旅途，我們常常要做出抉擇，站在分岔口的我們，或左或右，或上或下，或行或止，但無(wú)論選擇有多么艱難，請(qǐng)帶上善心，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，懲惡揚(yáng)善，分清是非，讓善良在這場(chǎng)博弈中完勝邪惡。

點(diǎn)評(píng)

作者緊扣“博弈”，縱論古今，以汪精衛(wèi)與張學(xué)良兩個(gè)人物的歷史命運(yùn)作對(duì)比，酣暢淋漓，既有較豐富的內(nèi)容，又有鮮明的層次，具有強(qiáng)烈的感染力。

【作者系江蘇省阜寧縣第一高級(jí)中學(xué)高一（14）班學(xué)生，指導(dǎo)并置評(píng)：田源】