獻(xiàn)身抗戰(zhàn)的宜興邵氏兄弟詩人

吳心海

詩人邵冠祥與抗戰(zhàn)名曲《九月的夜》

詩人邵冠祥，江蘇宜興人，讀書和創(chuàng)作都在天津，曾擔(dān)任中國詩歌作者協(xié)會天津分會主持人。1937年7月，他被日本駐天津特務(wù)機(jī)關(guān)逮捕，不久慘遭殺害！

2014年，承天津王振良兄贈送天津問津書院編輯印行、高洪鈞先生整理的《邵冠祥集》，因為冗雜事務(wù)纏身，一直沒有抽出時間來認(rèn)真閱讀。第二個國家公祭日到來之際，悚然心驚，念及詩人邵冠祥是“七七抗戰(zhàn)”爆發(fā)后第一個犧牲在日軍手中的愛國詩人，無論他的出生地江蘇還是他的犧牲地天津，都不應(yīng)該忘記他！

高洪鈞先生是研究詩人邵冠祥的專家，他的《邵冠祥與天津海風(fēng)詩社》（《天津師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2001年第6期）是這方面研究的最早也是最重要的論文。遺憾的是，他曾搜集到過詩人的作品《九月的夜》，卻并沒有收錄進(jìn)《邵冠祥集》，甚至在該集的“代序”中刪除了提及此詩作的一段文字。不知原因何在。盡管迄今為止，幾乎沒有研究新詩的專家提及《九月的夜》，但事實上，這首發(fā)表于1937年《詩歌雜志》第二期的新詩可以說是邵冠祥影響最大的作品，因為其在抗戰(zhàn)之初就被譜成歌曲，成為傳唱遐邇的抗戰(zhàn)名曲！

為《九月的夜》譜曲的，是著名音樂家吉聯(lián)抗（1916—1989）。據(jù)《中國音樂家辭典》介紹，吉“1937年9月，參加第八集團(tuán)軍戰(zhàn)地服務(wù)隊，從事抗日宣傳。創(chuàng)作有《九月的夜》、《春耕曲》、《不買仇貨》等抗戰(zhàn)歌曲二百余首”。吉聯(lián)抗是江蘇無錫人，而宜興隸屬無錫，一首歌曲的詞曲作者為同鄉(xiāng)，也不啻佳話一樁。只可惜作曲的時候，詞作者已經(jīng)倒在日軍的屠刀下。有書籍記載說此歌創(chuàng)作于1935年，應(yīng)是誤記，因為歌詞于1937年才公開發(fā)表。

關(guān)于歌曲《九月的夜》的傳播情況，《記1938年春夏武漢廣播抗戰(zhàn)宣傳中的四位名人》（見《中國廣播》2005年第1期）一文曾透露：1938年9月1日，漢口短波廣播電臺和漢口廣播電臺同時推出新規(guī)定，每逢周二、四、六“廣播各種戲曲，以增強(qiáng)各地民眾的抗敵情緒”，而當(dāng)天晚上就播放了《九月的夜》、《反侵略進(jìn)行曲》等曲目！

1949年后，詩人邵冠祥成為文學(xué)史上長期湮沒的人物，直到1986年《“一二·九”詩選》才首次收錄他的詩作《旅歌》。不過，他作為抗戰(zhàn)歌曲《九月的夜》的詞作者，1957年就在中國青年出版社推出的《抗日戰(zhàn)爭歌曲選集 第1集》中亮相了。此后，《九月的夜》還陸續(xù)被選入歌曲集《抗戰(zhàn)歌曲精選》（1987）、《抗戰(zhàn)救亡歌曲集》（1995）、《戰(zhàn)火中的歌聲——抗戰(zhàn)歌曲百首回顧》（2005）、《為自由而戰(zhàn)》（2012）等等。抗敵戰(zhàn)火中的此歌此曲，不知道激勵過多少前線的將士，完全可以這么說，詩人邵冠祥因此而不朽！

詩人邵冠華和邵冠祥原是兄弟

不過，頗為吊詭的是，1957年上海音樂出版社出版的《獨唱歌曲200首》收錄這首歌曲時，詞作者卻赫然寫著“邵冠華”。

《九月的夜》的作者是邵冠祥，這是毋庸置疑的，不過，這一錯誤卻影響了近半個世紀(jì)，起碼我看到的就有1992年出版的《永不消逝的歌》（北岳文藝出版社）及1999年出版的《20世紀(jì)中國著名歌曲1000首》（海燕出版社），詞作者同樣標(biāo)為“邵冠華”。

《獨唱歌曲200首》把《九月的夜》作者誤為邵冠華的原因，現(xiàn)在不得而知，也難以查證。如果揣測一下，或者有編者愛好新詩，當(dāng)時只知道民國時期名氣很大的詩人邵冠華而不知道邵冠祥的可能性。

就我而言，也是知道詩人邵冠華在先，不僅因為他曾寫過一篇《魯迅的狂吠》（當(dāng)然也被魯迅以“狂吠”回敬過），而且長期被戴著“民族主義文學(xué)”追隨者的帽子，成為中國現(xiàn)代文學(xué)“反派”中的一員。施蟄存先生1984年在《我們經(jīng)營過的三個書店》一文里憶及《新文藝》月刊時，還如此表示：

邵冠華是一位宜興青年，他寄了幾首詩來，我們覺得風(fēng)格新穎，選錄了幾首。以后他就寫詩，也曾有一個時候受到注意。但后來聽說他投靠國民黨，在南京做小卒子，詩也愈寫愈壞。這個有希望的青年就此垮了。

后來得知還有個詩人叫邵冠祥，且兩人都是江蘇宜興人，曾靈光一現(xiàn)：兩人是不是兄弟呢？為此，我2015年4月9日在微博上向師友請教過，可惜一向萬能的微博沒能提供答案。

前不久，因?qū)憽丁葱⊙拧瞪系脑妷p子星》一文，參閱姜德明先生的《綠窗集》，其中《津門書話》有一則寫于1982年8月的附記，提及南京畫家高馬得的一封信：

馬得同志在信中還告訴我，邵冠祥大概有個哥哥，叫邵冠華，在南方，詩人。如果是的話，那么魯迅先生曾經(jīng)批評過他的詩，見于《二心集》中的《“民族主義文學(xué)”的任務(wù)和命運》。

順著這個線索我又進(jìn)一步尋覓，發(fā)現(xiàn)王余杞1987年在《新文學(xué)史料》發(fā)表的《補(bǔ)遺二事》，其中《關(guān)于邵冠祥的被捕遇害》一節(jié)也談到類似關(guān)聯(lián)：

我得此消息（指邵冠祥遇害——筆者注），就寫了一篇文章，以表悼念。文中提到，在我們初識的時候，我已經(jīng)知道有一個邵冠華，現(xiàn)在又認(rèn)識了一位邵冠祥；已經(jīng)認(rèn)識了一位曹靖華，現(xiàn)在又認(rèn)識了一位曹鎮(zhèn)華，都只差一個字，真是巧合。文章登出后，接到報社轉(zhuǎn)來四川大學(xué)的一位姓邵的教師寫來的信。自稱是邵冠祥的叔叔，邵冠祥和邵冠華的確是弟兄輩，他還問我有沒有關(guān)于邵冠祥的更多的消息。

“弟兄輩”的表述，似乎還是有點模糊。不過，詩人錫金在《穆木天詩文集》引言里，就把二者的兄弟關(guān)系明確指出了：

現(xiàn)在已很少人知道邵冠華，他是江蘇宜興人，二十年代在復(fù)旦大學(xué)讀書時在《小說月報》等刊物上發(fā)表過不少象征派的詩，較有影響，曾得到聞一多、朱湘等的贊賞。出版過三本詩集：《旅程》、《秋天》、《都市的夜》。后來去追隨“民族主義文學(xué)”，卻沒有能夠夤緣上達(dá)。我于1934年在武漢與他相識時，他是武昌一個稅收機(jī)關(guān)的小職員。抗戰(zhàn)中在重慶病故。中國詩歌會平津分會的邵冠祥是他的弟弟，也走了別一條路。

錫金和邵冠華的關(guān)系密切，說法自然可信。不過，由于上述文字出現(xiàn)在注釋里，又不是專門談邵氏，似未引起過人們的重視，至少迄今未見他人提及或引用。當(dāng)然，錫金的回憶似也有誤記之處，就我目力所及，邵冠華的詩歌除了得到朱湘和趙景深等人的贊賞外，似未見聞一多的評價，倒是邵冠華1931年曾在《現(xiàn)代文學(xué)評論》1卷2期寫過《論聞一多的死水》一文。

詩人邵冠華卒于1940年

被魯迅抨擊及“民族主義文學(xué)”追隨者成為邵冠華頭上的顯著標(biāo)簽，造成其1949年后除了在《獨唱歌曲200首》等被誤作詞作者得以“登場”外，只有1986年《聞一多研究資料》選入他評論《死水》的文字，1988年《現(xiàn)代詩綜》選入他兩首詩作，算是正面的亮相；其余書籍，多半是他以魯迅的敵對面出現(xiàn)，如1996年的《恩怨錄——魯迅和他的論敵文選》、《魯迅與他“罵”過的人》，1998年的《魯迅論爭集》，2007年的《魯迅與他的論敵》，2009年的《被褻瀆的魯迅》以及2014年的《誰踢的一腳：魯迅與右翼文人》。令人遺憾的是，盡管談及邵冠華的論者頗為可觀，但除了錫金先生提及他“抗戰(zhàn)中在重慶病故”，1977年香港波文書局《中國現(xiàn)代六百作家小傳》收錄其不足80字的介紹，說他生于1911年外，其生平不見收錄于大陸坊間林林總總的作家或詩人詞典，卒年至今“不詳”。

事實上，早在1947年，上海復(fù)刊的《禮拜六》第90期曾發(fā)表署名“天行”的《追念詩人邵冠華》一文，其中說：

在抗戰(zhàn)八年期間，逝去了好幾位作家，鄭振鐸和李健吾合編的《文藝復(fù)興》上，曾出過一期《死難作家特輯》，其中還有幾位像萬迪鶴、葉紫、邵冠華，都沒有提起。

……記得是去年，偶然看到一本文通書局出版的《文訊月刊》，在這里面，發(fā)現(xiàn)了幾首我正在想念的詩人的遺詩，我很驚異，同時心里感到十分難過，喟嘆著我們朋友之間，又缺少了一個像他那樣富有熱情的人了。

他是怎么死的？死在何地？我都不明白，也無從打聽。

“按圖索驥”，費了一番工夫找到《文訊月刊》1946年第4期，果然有署名“邵冠祥遺作”，不過并非“幾首”，而是僅有一首《漫步》（總題“詩三首”中，還有“文健遺作”《黑色的傘》以及朱維基的《醉后——致沙蕾》），詩作后面注明“一九四零年逝世前十?dāng)?shù)日作，沙蕾存稿”。

回族詩人沙蕾（1912—1986），是邵冠華的江蘇宜興老鄉(xiāng)。1937《詩品》1卷2期曾刊出詩作《湖上》，《詩品》“社中人語”中表示，該詩“是錫金、邵冠華、沙蕾三位先生分工合作的一篇作品，術(shù)語地說，是一首‘集體創(chuàng)作詩，這在中國詩壇上是一種勇敢的嘗試，故我們僅虔誠地推薦于讀者之前”。

據(jù)蔣錫金的口述《抗戰(zhàn)初期的武漢文化界》，沙蕾是邵冠華在武漢介紹給他認(rèn)識的，可見沙蕾和邵冠華相識更早。雖然我們現(xiàn)在無法得知沙、邵相識的細(xì)節(jié)和過程，但沙蕾能夠在抗戰(zhàn)期間保存邵冠華逝世前十?dāng)?shù)日撰寫的遺作長達(dá)6年，并在抗日勝利后送往刊物發(fā)表，無論是否“受人之托，忠人之事”，都是令人肅然起敬的。劉福春先生的《中國新詩編年史·上卷》，在1941年部分列有“詩人邵冠華逝世”條目，其根據(jù)是1941年8月31日出版的《文藝先鋒》11卷2期上勉齋的《江蘇文藝作家小志》，但從沙蕾和邵冠華的關(guān)系以及他保留的邵的詩作看，邵卒于1940年更為可信。

就我所見，邵冠華的抗戰(zhàn)新詩，計有1937年《文藝》4卷5期的《前進(jìn)曲》、同年《文藝戰(zhàn)線（武昌）》2期的《烈士墓前》、1938年《抗戰(zhàn)文藝》1卷11期的《大武漢》，其中有“國家的淪亡已鬧動心弦，那有時間醉酒、看花”、“依稀那使人豎發(fā)的濤聲，在洗滌銹了的劍，它在劍匣里整夜失眠。終于吼出那‘抗戰(zhàn)的雄聲”、“在街上，看到嚴(yán)肅的少年兵，看到雄壯的壯丁?？吹綖t灑的文化人，他們同一意志地為國服務(wù)”的句子，均堪鼓吹抗敵的號角。而頗具諷刺意味的是，《浙江自治》雜志1939年第17、18合期刊登了編者節(jié)錄自魯迅《南腔北調(diào)集》里引用的邵冠華詩作《醒起來罷同胞》：

同胞，醒起來罷，/踢開了弱者的心，/踢開了弱者的腦，/看，看，看，/看同胞們的血噴出來了，/看同胞們的肉割開來了，/看同胞們的尸體掛起來了。

而這幾句用以鼓吹抗戰(zhàn)、提振士氣的詩句，卻正是魯迅文章中所引用并批評的：

鼓鼙之聲要在前線，當(dāng)進(jìn)軍的時候，是“作氣”的，但尚且要“再而衰，三而竭”，倘在并無進(jìn)軍的準(zhǔn)備的處所，那就完全是“散氣”的靈丹了，倒使別人的緊張的心情，由此轉(zhuǎn)成弛緩。所以我曾比之于“嚎喪”，是送死的妙訣，是喪禮的收場，從此使生人又可以在別一境界中，安心樂意的活下去。歷來的文章中，化“敵”為“皇”，稱“逆”為“我朝”，這樣的悲壯的文章就是其間的“蝴蝶鉸”，但自然，作手是不必同出于一人的。然而從詩人看來，據(jù)說這些話乃是一種“狂吠”。

對此，有人解讀為“在后方干喊空洞口號，除了松弛民眾的斗志外，就是蠱惑民眾無謂送死，魯迅謂之為‘狂吠、‘嚎喪”。（見《魯迅散文名篇賞析》，成都：巴蜀書社，2012年，244頁）

邵冠華的《醒起來罷同胞》作于1931年日軍發(fā)動“九一八事變”后，除了魯迅引用的句子外，前面還有“醒起來罷同胞們，現(xiàn)在不是酣睡的時候了”、“風(fēng)在叫，火在叫，血在叫，電在叫”諸句，后者頗讓我聯(lián)想到《保衛(wèi)黃河》歌詞里的“風(fēng)在吼！馬在叫！”

在敵寇入侵的當(dāng)兒，詩人應(yīng)該如何寫作，是否需要一些擂鼓詩歌和擂鼓詩人，是見仁見智的事情，實與“蠱惑民眾無謂送死”無關(guān)。魯迅抨擊邵冠華詩作“狂吠”，另有其他語境，自不必多言。在我看來，無論邵冠華的政治立場如何，他無疑是一名愛國詩人，他的詩作《醒起來罷同胞》，完全可以和其弟的名作《九月的夜》，甚至與田間的名作《假使我們不去打仗》，作為抗戰(zhàn)新詩的不朽篇章，并立于中國現(xiàn)代文學(xué)詩歌之林！

中國現(xiàn)代詩歌，不能忘記1937年被日軍屠殺的愛國詩人邵冠祥，同樣也不能忘記為抗戰(zhàn)呼與鼓但未能看到日軍投降即死難的抗戰(zhàn)詩人邵冠華！現(xiàn)代文學(xué)的研究者們，不應(yīng)再忽視邵冠華和邵冠祥兄弟對現(xiàn)代文學(xué)，尤其是對新詩的貢獻(xiàn)，是時候?qū)λ麄冎匾暺饋?，研究起來了?/p>

（責(zé)任編輯：顧鴻）