古代婚姻政策那些事兒

賴(lài)晨

催婚、逼婚和農(nóng)村“妻荒”已經(jīng)成為近來(lái)媒體的熱點(diǎn)話題。出于各種目的，歷代統(tǒng)治者都十分關(guān)心百姓的婚育問(wèn)題。那么，針對(duì)此問(wèn)題，古代政府都作了哪些規(guī)定？又采取了哪些獎(jiǎng)懲制度呢？

適婚年齡

根據(jù)人們統(tǒng)計(jì)的歷代法定結(jié)婚年齡，可以得到如下數(shù)據(jù)：《周禮·地官·司徒》規(guī)定，周代“令男三十而娶，女二十而嫁”；春秋時(shí)期，孔子認(rèn)為“男子二十而冠，有為人父之端，女子十五而嫁，有造人之道”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子則說(shuō)：“丈夫二十毋敢不處家，女子十五毋敢不事人?！逼渌妨弦灿杏涊d：“齊桓公令男二十而室，女十五而嫁；越王勾踐令男二十而娶，女十五而嫁；漢惠帝令女十五以上至三十不嫁，五算；唐太宗令女十五以上、男二十以上須嫁娶；宋仁宗令男十五而娶，女十三而嫁；明太祖令男十六而室，女十四而嫁；《大清通律》令男十六而娶，女十四而嫁。”

通過(guò)考察歷代社會(huì)，這個(gè)規(guī)定的婚齡與具體實(shí)際是基本相符的，如漢代的班昭，就在14歲結(jié)婚；晉代的節(jié)婦嚴(yán)憲、龍憐，都是在13歲出嫁；唐代長(zhǎng)孫皇后，13歲嫁給了李世民等等。歷代文學(xué)作品中言及婦女婚齡，也透露出同樣的信息。如大唐詩(shī)人李頎《古意》記載，“遼東小婦年十五”，李白《長(zhǎng)干行》中則說(shuō)：“十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)”，崔顥《王家少婦》也說(shuō)“十五嫁王昌”。舊小說(shuō)和戲劇中提到女子求婚時(shí)，常說(shuō)“年方二八”，這說(shuō)明16歲是古代人們認(rèn)為女子結(jié)婚的最佳年齡段，而一旦過(guò)了十七八歲還待字閨中，就已屬大齡了。白居易《續(xù)占詩(shī)》中寫(xiě)道：“無(wú)媒不得選，年忽過(guò)三六?！?8歲還沒(méi)有嫁出去，就已經(jīng)十分著急了。大宋時(shí)代，司馬光在《書(shū)儀》中稱(chēng)，“婚齡男十六以上，女十四以上”。元明清之后，大抵如司馬光所言。

總之，古代歷代法定的女子結(jié)婚年齡大約在13—17歲之間，男子一般比女子大1—5歲，即14—22歲；女子16歲以上，男子20歲以上未婚就成了“大齡青年”了。

鼓勵(lì)婚育

由于生育對(duì)家庭有回報(bào)，對(duì)國(guó)家也有利，歷代統(tǒng)治者都鼓勵(lì)早結(jié)婚，多生育，保人口增長(zhǎng)。女人決定民族，政府催著女子嫁人；男人決定家族，父母催著兒子娶妻。

古代“多子多福、早婚早育”的觀念之所以流行，主要是因?yàn)椋汗湃苏J(rèn)為“男有室，女有家”后，人們才能安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)才能穩(wěn)定和諧；由于生產(chǎn)工具落后，生產(chǎn)效率低下，這就需要生養(yǎng)更多的勞動(dòng)力；為了鞏固政權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，富國(guó)強(qiáng)兵，這就需要增殖人口；皇帝為了皇位世襲下去，為了國(guó)家持續(xù)發(fā)展，就希望人口繁衍；再加上古人敬天畏神，儒家民本學(xué)說(shuō)很受尊崇。

此外，由于古代醫(yī)療水平落后，夭折率高，天災(zāi)人禍頻繁，常導(dǎo)致人口銳減，古人的平均壽命遠(yuǎn)低于現(xiàn)在，夏代18歲，秦代20歲，東漢22歲，唐朝27歲，宋朝30歲，清代33歲，所以，政府大力灌輸“多子多福、早婚早育”的觀念，對(duì)維持民族人口的數(shù)量是非常重要的。

古人還規(guī)定，結(jié)婚年齡要相當(dāng)，如春秋時(shí)期，越王勾踐“令壯者無(wú)取老婦，令老者無(wú)取壯妻”，因?yàn)檫@種年齡懸殊不利于生育，一方有生育能力，另外一方卻沒(méi)有，導(dǎo)致夫妻不育；即便生育孩子，也不利于養(yǎng)育。

官媒制度

在古代，男女結(jié)婚大多是遵從“父母之命，媒妁之言”。有道是：天上無(wú)云不成雨，地上無(wú)媒不成親。結(jié)婚沒(méi)有媒人是不行的，即使是私下定情，也要請(qǐng)個(gè)形式上的媒人來(lái)說(shuō)親，這叫“采媒”，但這種媒人屬于私媒，在古代還有一種官媒制度，就是政府負(fù)責(zé)解決剩男婚姻配偶的專(zhuān)職人員。

在周代，已到適婚年齡的男女的終身大事被列入了官方議程，專(zhuān)門(mén)設(shè)置了管理男婚女嫁的政府官員——媒氏?！吨芏Y·地官·媒氏》記載：“媒氏：下士二人，史二人，徒十人。媒氏，掌萬(wàn)民之判，凡男女成名以上，皆書(shū)年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻、入子者皆書(shū)之。……凡嫁子娶妻，入幣純帛無(wú)過(guò)五兩。禁遷葬者與嫁殤者。男女之陰訟，聽(tīng)之于勝?lài)?guó)之社，其附于刑者，歸之于士?！边@段話說(shuō)明了“媒氏”主管婚姻的職權(quán)范圍，在周代，媒氏這個(gè)相當(dāng)民政部的政府機(jī)構(gòu)，有15名官員，他們是婚姻締結(jié)過(guò)程中的執(zhí)事者，負(fù)責(zé)處理百姓的婚姻問(wèn)題；文中的“判”就是“判合”，即現(xiàn)在的頒發(fā)結(jié)婚證書(shū)，“入子”就是現(xiàn)在的贅婿；彩禮不準(zhǔn)超過(guò)5兩帛；禁止冥婚；男女通奸的案件必須由法官在勝?lài)?guó)（即亡者之國(guó)）的社廟處理。

“媒氏”后稱(chēng)之為“媒官”、“媒互人”，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，據(jù)《管子·入國(guó)篇》載，除了為年輕人安排嫁娶外，官媒還要幫助鰥夫寡婦重新組織家庭，并整合他們的財(cái)產(chǎn)和田地。

官府有時(shí)候會(huì)采取強(qiáng)制措施，通過(guò)官媒拉女配，將剩男與剩女強(qiáng)行配對(duì)。西晉時(shí)，17歲以上的女孩，其父母尚未為其選擇婆家的，一律交給官媒，由“媒官”配給丈夫。據(jù)《晉書(shū)·武帝紀(jì)》記載，司馬炎在泰始九年（273）冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使長(zhǎng)吏配之”。

清朝的新疆也設(shè)有“媒官”，負(fù)責(zé)給西北的“遣戶(hù)”安排對(duì)象。新疆從乾隆中期劃歸陜甘總督節(jié)制后，罪犯的充軍流放，皆由東北改發(fā)伊犁、烏魯木齊、巴里坤等地，或當(dāng)差，或犯屯，這些人叫“遣戶(hù)”。清政府為防止流犯集中滋事，規(guī)定瑪納斯河以西的屯兵、遣犯不準(zhǔn)攜帶家眷。新疆男多女少，常起婚姻之爭(zhēng)，為解決這些人的婚姻問(wèn)題，同時(shí)為了邊疆的穩(wěn)定，后繼有人，特地設(shè)“媒官”兩人司其事，非官媒所指配，不得私相嫁娶。新疆這種指配為婚的“官媒制”，推行了較長(zhǎng)的一段時(shí)間。

古代中國(guó)男女之間的交往并不像我們想象的那樣封閉。先秦時(shí)，政府每年為單身男女提供一次交往機(jī)會(huì)。春秋時(shí)期的“仲春會(huì)”就是一個(gè)典型的男女交友的大派對(duì)，其主題是“奔”，意思是與所愛(ài)的人一起聚會(huì)?！吨芏Y·地官·媒氏》說(shuō)，“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁，若無(wú)故而不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之”。從周代這一規(guī)定來(lái)看，這項(xiàng)活動(dòng)是由官方推動(dòng)的，強(qiáng)制執(zhí)行，如果到時(shí)有人不“奔”，不參加聚會(huì)，還會(huì)受到處罰，從此也可以看出周代保留了原始社會(huì)群婚的遺俗。

獎(jiǎng)勵(lì)政策

財(cái)政補(bǔ)貼。古代許多法律規(guī)定，結(jié)婚生育有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。周朝規(guī)定“以保息六養(yǎng)萬(wàn)民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富”。什么叫“保息”呢？“安之使蕃息也?！本褪钦f(shuō)，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，繁衍生息?！氨Ｏⅰ钡牧?xiàng)措施的第一項(xiàng)“慈幼”就是“謂愛(ài)幼少也，產(chǎn)子三人與之母，二人與之餼”。意思是說(shuō)，生三個(gè)孩子的，享受公費(fèi)奶媽?zhuān)簧藘蓚€(gè)孩子的，送給活牲畜。

春秋末期，在吳越爭(zhēng)霸中，越王勾踐戰(zhàn)敗，臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治，為了重振國(guó)威、報(bào)仇雪恨，二十年間，十年生聚，十年教訓(xùn)，采取了一系列強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的政策，鼓勵(lì)結(jié)婚生育就是其中的重要一環(huán)。勾踐說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代的賢明君主，四面八方的移民來(lái)歸附他，就像水往低處流似的。如今我無(wú)能力吸引移民，只能帶領(lǐng)男女百姓繁殖人口?！?/p>

越國(guó)當(dāng)時(shí)的婚育政策是非常給力的。勾踐非常重視生育安全：“將免者以告，公令醫(yī)守之?！边@是說(shuō)，孕婦臨產(chǎn)時(shí)要向官府報(bào)告，官府派醫(yī)生守護(hù)，免費(fèi)醫(yī)療，確保母子平安。勾踐大力獎(jiǎng)勵(lì)生育：“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。”就是說(shuō)，生男孩，獎(jiǎng)給兩壺酒、一條狗；生女孩則獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒、一頭豬；倘若生了三胞胎，則國(guó)家委派專(zhuān)門(mén)的乳母照料；生雙胞胎的，國(guó)家發(fā)給吃的。那些孤兒、寡婦、患病的人，貧苦和重病的人，由公家出錢(qián)供養(yǎng)教育他們的子女。

要知道當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低，糧食產(chǎn)量低，養(yǎng)一頭豬、一條狗不容易；就是20世紀(jì)80年代初，農(nóng)民家庭一年也養(yǎng)不了幾頭豬，能夠殺豬過(guò)年就算殷實(shí)家庭了。由此可見(jiàn)，越國(guó)繼承和發(fā)展了西周時(shí)鼓勵(lì)結(jié)婚生育的政策。

北宋仁宗時(shí)期，頒布“胎養(yǎng)令”，規(guī)定懷孕的婦女沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的，可獲得補(bǔ)貼。貧困之家的孩子出生后，能得到錢(qián)、米資助，以及減免各種稅負(fù)。朝廷創(chuàng)辦“嬰兒局”，收養(yǎng)棄嬰；國(guó)家出錢(qián)，來(lái)雇用養(yǎng)母和收養(yǎng)家庭。與歐美現(xiàn)在的政策非常類(lèi)似。

南宋規(guī)定貧乏之家生男生女不能撫養(yǎng)者予以救濟(jì)，下令各地官府收養(yǎng)因饑饉而遺棄之兒童，民間有收養(yǎng)遺棄兒童者官出粟補(bǔ)助。

裁減后宮。一次，齊桓公微服私訪，了解民間疾苦。他信步走進(jìn)一戶(hù)民宅，看到了令他驚訝的一幕，一個(gè)年已古稀的七旬老人竟然自己下廚做飯。齊桓公動(dòng)了憐憫之心，上前詢(xún)問(wèn)：“老大爺，難道你沒(méi)有孩子嗎？這么大年紀(jì)了，還要自己準(zhǔn)備飯食？”老頭是個(gè)實(shí)在人，也不掩飾，如實(shí)相告：“唉，其實(shí)我有三個(gè)兒子呢，可是你看我這家里，窮得叮當(dāng)響。根本就娶不起媳婦。沒(méi)有兒媳婦打理家務(wù)，我只好自己動(dòng)手，豐衣足食了?！饼R桓公聽(tīng)老人這么一說(shuō)，就琢磨起來(lái)了，窮苦百姓娶不起媳婦的情況恐怕不止這一家啊，成不了家就要不了孩子，國(guó)家的人口就無(wú)法增加。貌似一件小事，其實(shí)關(guān)乎國(guó)運(yùn)?。』氐酵鯇m，齊桓公立即找來(lái)首相管仲商量這件事兒。管仲建議，齊桓公帶個(gè)好頭，后宮裁員，把幾千名還未寵幸的宮女打發(fā)出宮，同時(shí)提倡貴族釋放女奴回家，讓她們嫁人成家，實(shí)現(xiàn)性資源的公平分配，讓適齡男女比例基本平衡。

減輕稅負(fù)。為了鼓勵(lì)百姓早結(jié)婚、多生育，西漢政府減輕人頭稅?！段鳚h會(huì)要·卷四十七》記載，漢高帝劉邦規(guī)定“民產(chǎn)子，復(fù)勿事二歲”，意即百姓生子，可免徭役2年。在漢景帝時(shí)，由十五稅一減輕為三十稅一。漢武帝時(shí)為彌補(bǔ)抗匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的軍費(fèi)支出，將人頭稅（口賦）年齡改為3歲算起，大大增加了人民的負(fù)擔(dān)，許多人不敢生兒育女，有的生下嬰兒后也只好加以殺死。據(jù)《東漢會(huì)要·卷二十八》載，東漢章帝元和二年（85）下詔，除規(guī)定“人有產(chǎn)子者復(fù)，勿算三歲”外，又“今諸懷妊者，賜胎養(yǎng)谷人三椹斛，復(fù)其夫，勿算一歲”。漢朝通過(guò)減稅來(lái)鼓勵(lì)生育，與美國(guó)目前的政策很類(lèi)似。

清朝的滋生人丁永不加賦和攤丁入畝等鼓勵(lì)生育的措施，則迅速地造成了人口的大膨脹。據(jù)道光十八年（1838）的統(tǒng)計(jì)，人口已增至約4.1億，超過(guò)了歷史上任何一個(gè)朝代。

富人贊助。北魏的孝文帝出臺(tái)過(guò)強(qiáng)迫富人幫助窮人的政策，地方官為了大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要讓當(dāng)?shù)氐母蝗撕透F人相互幫助，如果你的家里有多余的耕牛，要大方地借給窮人用，如果你家有多余的錢(qián)，要借給窮人成家。不想借的話，那你們家的人這輩子都甭想當(dāng)官了。唐代為了鼓勵(lì)剩男、剩女早點(diǎn)結(jié)婚，早生孩子，鼓勵(lì)富人做善事，為窮人捐結(jié)婚的費(fèi)用。唐太宗貞觀元年（627）發(fā)布《令有司勸勉庶人婚聘及時(shí)詔》，規(guī)定：若貧窶之徒，將迎匱乏者，仰于其親近，及鄉(xiāng)里富有之家，褒多益寡，使得資送以濟(jì)。唐太宗將婚嫁情況作為考核官吏升降的標(biāo)準(zhǔn)之一，宋、元也繼續(xù)把戶(hù)口增減作為對(duì)地方官政績(jī)考核和提升獎(jiǎng)賞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

寡婦再婚。在唐代，性觀念比較開(kāi)放，為了鼓勵(lì)婚配和生育，解決男女比例失調(diào)的問(wèn)題，是提倡寡婦改嫁的，男人娶個(gè)二婚女人也非沒(méi)面子的事情。《唐律·戶(hù)婚》的“夫喪守志”規(guī)定，丈夫去世后，如果妻子志愿守志不嫁人，別人是不能強(qiáng)行逼她改嫁的，但祖父母、父母例外，可以讓她強(qiáng)行嫁出去，即所謂“奪而嫁之”。唐太宗規(guī)定：“其鰥夫年六十寡婦年五十已上，及婦人雖尚少而有男女，及守志貞潔者，并任其情愿，無(wú)勞抑以嫁娶?！?/p>

懲罰措施

罰款。西漢統(tǒng)治者為了醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)人口增殖實(shí)行獎(jiǎng)懲結(jié)合的政策。如漢惠帝六年（前189）詔令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算?！奔礉h惠帝的時(shí)候規(guī)定，誰(shuí)家有女兒15歲以上至30歲還沒(méi)有嫁人，要罰款，罰多少呢？“五算”。這里的“算”就是當(dāng)時(shí)的人頭稅。年滿(mǎn)15歲之后就要交這種人頭稅，一直交到56歲，金額是120錢(qián)，也就是一算，五算就是5份人頭稅，也就是600錢(qián)。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，漢代的糧食均價(jià)是100錢(qián)/石。600錢(qián)能買(mǎi)6石（900斤）糧食，按1斤糧食3元計(jì)算，6石糧食至少相當(dāng)于現(xiàn)在2700元，所以五算也算是一筆不小的款項(xiàng)了，而且罰款時(shí)間很長(zhǎng)?，F(xiàn)在西方國(guó)家雖然通過(guò)納稅“懲罰”丁克家庭和單身者，但是其力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到漢惠帝時(shí)候的程度。唐代對(duì)于男子20歲以上，女孩15歲以上還沒(méi)有配對(duì)結(jié)婚的也要處罰。

坐牢。春秋末期的越王勾踐不但借鑒了管仲鼓勵(lì)早婚的政策，而且賦予了強(qiáng)制力，不是鼓勵(lì)早婚，而是強(qiáng)制早婚。勾踐規(guī)定：“女子十七不嫁。其父母有罪，丈夫二十不娶，其父母有罪。”女子17歲、男子20歲，這是結(jié)婚的上限，到了這個(gè)年齡還不結(jié)婚，就要處罰你的父母了。南北朝時(shí)，如果女孩適齡不出嫁，家里人都要跟著坐牢，據(jù)《宋書(shū)·周朗傳》記載，“女子十五不嫁，家人坐之”。

可以說(shuō)，古代政府為剩男、剩女的婚配想盡了各種辦法，中國(guó)人口世界第一主要是在政府的主導(dǎo)下生出來(lái)的；漢文化的擴(kuò)散是源于人口擴(kuò)張而非民族融合。

（責(zé)任編輯：武學(xué)滬）