符號象征手法在年畫中的運用研究

閆格

摘要：

年畫，作為中國傳統(tǒng)民俗文化的代表象征之一，以其充滿魅力的人物造型和充滿寓意的豐富內(nèi)涵深深影響著人們，從古至今人們對年畫的喜愛都是不曾減退的。在現(xiàn)代的設(shè)計和裝飾的運用中常用到年畫的元素，現(xiàn)在的年畫已經(jīng)不僅僅是宗教的崇拜和生活的期盼這類似的作用，而是年畫本身的人物造型、配色、板式構(gòu)成等特點已經(jīng)成為一種符號，這種符號建立在共同的文化認(rèn)同上?，F(xiàn)代的設(shè)計中年畫本身已經(jīng)成為富有中國特色的符號。年畫以其深厚的文化內(nèi)涵、充滿魅力的形象給我們展示了傳統(tǒng)民俗文化的魅力，符號象征法是表達(dá)這種魅力的重要手段。對于符號象征手法的正確認(rèn)識以及運用，是中國傳統(tǒng)年畫完美運用到現(xiàn)代設(shè)計中的關(guān)鍵因素。

關(guān)鍵詞：

年畫 符號象征法 現(xiàn)代設(shè)計 符號

一、符號象征的相關(guān)概念解析

符號象征作為創(chuàng)造性思維方法中的一種重要表現(xiàn)手法，一直被用在各種藝術(shù)作品當(dāng)，是一種最常見也是最有情感成分的形象表達(dá)。符號象征手法的運用是十分廣泛的，德國的哲學(xué)家卡爾西甚至說過“人是符號的動物”，由此可見，我們生活在一個充滿符號的世界中，對于記錄或表達(dá)身邊的事物和情緒都習(xí)慣用符號來表達(dá)。

1.1符號象征的涵義

“藝術(shù)中使用的符號是一種暗喻，一種包含著公開的或隱藏的真實意義的形象，而藝術(shù)符號卻是一種終極的意象，一種非理性的和不可用言語表達(dá)的意象，一種訴諸直接的知覺的意象，一種充滿了情感、生命和富有個性的意象，一種訴諸感受的活的東西。因此它也是理性認(rèn)識的發(fā)源地?！边@是符號學(xué)的奠基人蘇珊.朗格在《藝術(shù)問題》一書中對藝術(shù)符號的解釋。

從這個解釋中我們可以感受到符號象征是一種抽象的的形態(tài)模擬，符號化的對象可以是一種具體的形象，也可以是一種感覺、一種意向，抽象的感覺，這些都可以通過具體的符號來表現(xiàn)。象征符號是一個載體，承載著人們賦予它的意義，所以符號象征作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)手法是具有典型性和大眾認(rèn)知性的，在經(jīng)過人們的提煉、簡化，或者加工、夸張等不斷地修改變化，使得符號越來越精煉，愈加符合人們心中對原本事物的理解，在傳達(dá)時更具認(rèn)知感。

1.2符號象征的特征

符號象征是形象思維的一種表現(xiàn)手法。符號象征法始終是要結(jié)合現(xiàn)實中具體的形象來進行的，在此基礎(chǔ)上融入人的感情色彩，再用具體生動的符號表現(xiàn)出來，達(dá)到表達(dá)、傳遞情感的目的，從而得到大眾的廣泛認(rèn)知。

符號在表現(xiàn)上相對簡潔明了一些。不論想要表達(dá)的是情感還是事物都是這樣，把要表現(xiàn)對象的特點總結(jié)歸納，把最突出的一點融入符號之中，符號所做的是承載這些特點，再將這些特點傳遞出去的作用。

在藝術(shù)的領(lǐng)域，符號象征是形態(tài)模擬的一種抽象的手法。是為了更形象生動地表達(dá)而使用的一種創(chuàng)作手法。所以在這個前提下的符號象征就一定是以具體的、真實的形式呈現(xiàn)的，是將抽象的事物或者具體的事物轉(zhuǎn)化，以一種具體的形式呈現(xiàn)出來，這種形式可以是一幅畫、一個圖案、一種顏色等。要達(dá)到大眾傳播的效果，傳遞出情感。

符號象征手法所表現(xiàn)的不僅可以是現(xiàn)實中實在存在的事物，也可以是不存在之物，所表現(xiàn)對象不受限制，在符號與所表現(xiàn)對象之間只要存在相關(guān)聯(lián)的特征和相通之處，這樣的符號象征就是可以引起人們內(nèi)心共鳴的。用具體事物指代另一個具體事物是“能指”，用具體事物指代抽象的事物、情感這是“所指”。

就好比古人習(xí)慣把“梅蘭竹菊”比作君子，這里“梅蘭竹菊”作為一種符號存在，就是“所指”的體現(xiàn)。“君子”也是抽象的概念，并沒有具體的形象來解釋說明君子是什么樣的人，君子更多時候是形容一種高尚的氣節(jié)、品質(zhì)，這種精神層面的概念就需要用到符號象征的手法來表現(xiàn)，古人就想到了“梅蘭竹菊”這四種植物，對它們的特殊習(xí)性或者外形賦予人的思維在其中，讓這四種植物成為指代“君子”的符號。

二、符號象征法與年畫的表現(xiàn)

年畫藝術(shù)是一門傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，源于大眾生活，也深深根植于人們生活中，又在人們的生活中流傳下來，可以說是最生動、最樸實的一種生活的體現(xiàn)。年畫的表現(xiàn)內(nèi)容所涉及的范圍十分廣泛，人們的日常生活起居、節(jié)日慶典、宗教傳說、倫理道德等，都可以通過年畫的方式表現(xiàn)。在表現(xiàn)這些題材的時候符號象征法就大量地被運用在年畫的創(chuàng)作之中。

2.1符號象征在年畫中被運用的因素

年畫作為民俗藝術(shù)的一種，之所以可以流傳至今，就是因為年畫的象征性。人們在年畫的創(chuàng)作之初，就是為了表達(dá)情感所用。人們希望通過年畫來表現(xiàn)自己的情感、對美好生活的期望、對封建禮教的鞏固等，都是有信息的傳遞作用在其中的，在表現(xiàn)這些的時候運用符號象征法就符合其創(chuàng)作目的。

古時的年畫技師們都是承襲傳統(tǒng)的年畫制作模式，在年畫的外部造型和內(nèi)部涵義之中，比較注重年畫所傳遞的寓意內(nèi)涵，所以在象征符號的研究琢磨方面就比較多一些，力求創(chuàng)作出的符號是對此類事物的高度概括，形象易懂經(jīng)典。這就造成年畫在造型上并不要求寫實逼真，而更多的要求寓意上貼切完整。所以在年畫的符號象征運用中也多數(shù)為“所指”，即用一種具體形象指代—種抽象的涵義。

在年畫最盛行的封建時期，年畫的題材多數(shù)是要表現(xiàn)一種抽象的理念精神或者寓意，要想達(dá)到可以廣泛傳播，被大眾認(rèn)知的效果，就需要在現(xiàn)實生活中尋找媒介，找到兩者的共同之處，加以在圖案方面的引導(dǎo)，從而順利地將意思傳遞出去。這一過程其實就是對符號象征手法的運用。

2.2年畫中常用的符號象征

年畫的創(chuàng)作主題千姿百態(tài)，但是大部分都是來源于大眾的日常生活，所要表達(dá)的內(nèi)容也大多是對美好生活的期望和愿景、對倫理禮數(shù)的維護、對宗教神明的崇敬等。所表現(xiàn)的對象都是來源于一種觀念、期盼、信仰、倫理，這些想要表達(dá)的東西在現(xiàn)實中找到一個表達(dá)載體，經(jīng)過加入人的情感、提煉和加工，就形成了年畫所特有的一種符號，這種符號來源于“意”也是對“意”的傳達(dá)。

對于民間的年畫表達(dá)對象相對于其真實形象而言，它更符合人們觀念中的形象，所以人們在看到一些現(xiàn)實中并不存在的形象或者現(xiàn)象的時候，人們并不會感到詫異難以理解，而是會有很高的認(rèn)同感。比如，麒麟送子、龍鳳呈祥等題材的年畫，就是這樣的。

在表現(xiàn)對生命的期望的題材中，就多使用孩子的造型符號，這是最直接的一種“能指”的表達(dá)。還有使用蓮畫、鯉魚等圖案的，蓮花本身就是多子、富貴平安的象征，鯉魚更是一種多子的動物，而且有鯉魚躍龍門的說法，所以用來祈求多子多福就再合適不過了。鯉魚還有一種對于富余生活的象征，因為“魚”和“余”有諧音的因素在，表達(dá)了人們對美好生活的期望，希望每年的糧食都有富余。

像這種取特殊諧音的符號象征，這也是中國年畫所特有的一種獨特形式。這是在中國傳統(tǒng)文化背景下所逐漸形成的一種約定俗成的形象符號。運用這種諧音的象征符號的形式也是很多的，比如在瓶子中畫三叉戟，就取其含義“平升三級”，寓意祈求仕途發(fā)展。

在年畫的符號象征中，常常使用的是動物的形象、孩子的形象、植物花卉的形象。這些看似平凡的圖案一旦運用到年畫上，就都被賦予了吉祥美好的寓意。古人似乎很少直接從這些事物的外形上單純地欣賞它們的美，大多都是其寓意美大過了形式美。大多數(shù)在年畫中出現(xiàn)的動植物都是被賦予了精神層面的寓意，是根據(jù)它的讀音、或者是生活習(xí)性得來的，在此之后才會被應(yīng)用在年畫上面。

三、符號象征手法在年畫當(dāng)中的運用

3.1符號象征手法在傳統(tǒng)年畫中的特點及表現(xiàn)

傳統(tǒng)年畫的產(chǎn)生是根植于人民的生活之中的，對于古時的人們而言年畫更多是表達(dá)人們內(nèi)心美好愿望的展示平臺。

年畫，顧名思義，就是在過年的時候張貼的一種畫，是節(jié)日里面用來裝點節(jié)日的一種工具，所以必然會在表現(xiàn)內(nèi)容匕有所體現(xiàn)，大多年畫都是表達(dá)了人們對來年美好生活的期望，對人丁興旺的愿景，對仕途、生意順利的愿望等。還有一部分年畫是展現(xiàn)世俗生活、百態(tài)民生的主題的，是民俗藝術(shù)展示的重要平臺，比如對男尊女卑封建禮教的宣傳，對宗教祭祀、婚喪嫁娶、百業(yè)事項的描繪等這些題材。

所以說傳統(tǒng)年畫的表現(xiàn)題材其實是很廣泛的，但是不論是表現(xiàn)那類題材符號象征手法都是貫穿始終的。年畫，在有限的篇幅上要展示豐富的內(nèi)容，所以對人物、動物、物件的概括和總結(jié)就是相當(dāng)重要的了，年畫中的主題形象不是要求絕對的形似，主要寫意，傳統(tǒng)的年畫還有技術(shù)的局限，還有裝飾房屋烘托氣氛的作用。

所以在主體造型方面也主要將形象固定到二維的空間中去，用平面來表現(xiàn)，沒有遠(yuǎn)近空間或者形象之間的相互遮擋，只是二維空間上的位移，主要想表現(xiàn)的就畫大，位置相對次要的就做小，在這一點上和中國傳統(tǒng)繪畫是一致的。將傳統(tǒng)思想借助于線條和色彩表現(xiàn)在年畫當(dāng)中，以此獲得視覺的享受和精神上的滿足。

年畫在顏色的使用上更加青睞顏色鮮艷、醒目的年畫，所以在顏色的運用方面也是有符號象征手法的使用。中國傳統(tǒng)文化所祟尚的紅、青、黃、白、黑五色學(xué)說形成了固定的中國色彩美學(xué)體系。這五種顏色作為年畫中最常出現(xiàn)的物種主色，不同的搭配會產(chǎn)生不同的視覺沖擊，也是代表了不同的寓意。

在人物形象上也是加入人的感情因素，會適當(dāng)夸張或者忽略人或者事的特點，以求畫面的張力和感染力，在傳播方面也會更有利。比如為了表現(xiàn)對新生命的渴望，就會將小孩子的身體連畫在一起，表示多子多福的美好愿望。還有畫面上是一個孩子坐在麒麟上面用來表示麒麟送貴子的主題，等等，還有好多這樣的例子，這都是只有在中國傳統(tǒng)年畫中會出現(xiàn)的符號象征。

不論是構(gòu)圖表現(xiàn)手法上，還是顏色搭配上，我們都可以從中找的符號象征手法在傳統(tǒng)年畫中的運用。

3.2符號象征手法在現(xiàn)代年畫中的特點及表現(xiàn)

年畫作為傳統(tǒng)的中國民間技藝已經(jīng)流傳了千百年，它的魅力是可想而知的，作為民間藝術(shù)的重要表現(xiàn)之一，直到現(xiàn)在還是受到人們的喜愛?，F(xiàn)代對于年畫的運用已經(jīng)不僅僅是每逢過年過節(jié)是張貼的一張畫紙。年畫中的人物形象、造型構(gòu)圖、顏色運用都成為了中國傳統(tǒng)民俗文化的代表符號，它具有濃濃的中國風(fēng)韻在里面。

現(xiàn)代的年畫不是對傳統(tǒng)年畫的簡單全部繼承，而是更多運用年畫當(dāng)中的符號在現(xiàn)代的設(shè)計當(dāng)中，在設(shè)計中的運用年畫更多的是根據(jù)設(shè)計的需求來選取有用的元素。找到現(xiàn)代事物中與年畫的相通之初，將年畫提煉為一種符號。

在現(xiàn)代的年畫對于祭祀、宗教理念、傳統(tǒng)節(jié)日的作用已經(jīng)淡化許多，人們還依舊鐘情于年畫是對其所代表的中國傳統(tǒng)文化的喜愛，現(xiàn)在年畫也被越來越多地運用在平面設(shè)計中、室內(nèi)裝飾設(shè)計中，都有著很好的表現(xiàn)效果，但是在也能用上不是一味地照抄照搬，而是加以改進融入現(xiàn)代的元素，比如在表現(xiàn)題材方面的擴展，不僅僅是神話人物或者麒麟、荷花等圖案，也融入現(xiàn)代都市生活中的高樓大廈、現(xiàn)代的人物形象，套用原有的年畫符號來表現(xiàn)。在顏色方面用更多的顏色，或者可以配色偏向灰色系、對比不那么強烈，用來表現(xiàn)現(xiàn)代的元素。

四、結(jié)語

符號象征法在年畫中的運用是很廣泛深刻的，它作為一種創(chuàng)造性思維方法的一種形態(tài)模擬法，其實在傳統(tǒng)的年畫中就可以發(fā)現(xiàn)早已運用，而且運用廣泛且靈活，對年畫的傳播性和大眾認(rèn)知性起到了積極的作用。而且古人對符號象征的運用也是變化多樣，可以是“能指”比如在祈求多子多福時就直接將孩子的形象畫在年畫當(dāng)中；也運用到了“所指”，比如想要表示君子的氣節(jié)的時候就可以用“松竹梅”來表示。

在對傳統(tǒng)的年畫的研究過程中，感受到了傳統(tǒng)年畫的魅力和神奇之處，它不僅運用了許多的符號象征手法，其本身也成為了中國傳統(tǒng)民俗文化的一個代表符號。