指尖上的“千古情懷”

吳德亮

2016年中旬，鄧丁壽將在中國美術(shù)館舉辦個展，而此次并非他首次在北京辦展，早在十多年前，他就以壺底出水的“古逸壺”設(shè)計(jì)，顛覆中國數(shù)千年來茶壺傳統(tǒng)的“三點(diǎn)金”格局而紅遍兩岸。

鄧丁壽常說，他的創(chuàng)作思維是來自對茶與壺文化的長期鉆研精辟，自成心法后，二者相扣相生變化的總結(jié)。就我對他的長期觀察了解，他不僅具有豐富的學(xué)養(yǎng)功力，含蓄而深富內(nèi)勁，不以世俗的習(xí)慣形制做壺，堅(jiān)持“壺非一相”，而在十多年之間更陸續(xù)創(chuàng)作了古逸壺、新概念壺與幽壺等各種現(xiàn)代實(shí)用新機(jī)制，造型和紋飾又充滿古典的流風(fēng)氣韻。近年來，他更以雅健中見溫潤的美學(xué)轉(zhuǎn)換，透過巖砂壺樸質(zhì)的張力，加上刻繪字畫的注入，喚起茶人與收藏家的殷切期待。無怪乎，會有收藏家盛贊他是“千年一嘆的壺藝奇才”了。

鄧丁壽創(chuàng)作結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)尤令人驚異：每一把壺都經(jīng)過縝密的設(shè)計(jì)，從靈感的注入到手繪草圖，至拉胚、塑型、拍打、用釉、投窯，每一個過程都一絲不茍，烈火蟀煉的作品從出水、斷水、握持，到壺蓋與壺身的密合度、節(jié)奏律動的視覺效果等，都堪稱無懈可擊。

難能可貴的是，鄧丁壽從不停滯或滿足于現(xiàn)狀，造型不斷求新求變，永遠(yuǎn)帶給觀者新的驚喜。他常自豪地表示，十多年來總共創(chuàng)作了七百把壺，沒有一把是相同的、每一把都可見不同的創(chuàng)意與心血。他也不斷嘗試加入各種元素或材料，不僅使作品更具藝術(shù)美感與實(shí)用性，也將不同礦石的特色發(fā)揮至極致。

例如他首創(chuàng)以金水融入創(chuàng)作，使臺灣茶器更上層樓，在金價(jià)不斷飆漲的同時(shí)，與貴重的黃金器皿劃上等號，引來其他人的紛紛跟進(jìn)?；虿幌б哉滟F的璧璽、紅寶石等加入巖礦與陶土，成就的茶壺造型律動飽滿，發(fā)出的強(qiáng)勁生命之氣，以及粗中更見細(xì)膩的筆觸，將茶氣與韻味作最高境界的結(jié)合演出，而兼容并蓄的格局與貴氣逼人的霸氣，更堪稱當(dāng)代的壺藝經(jīng)典。

即便同一組作品，鄧丁壽的巖砂茶器變化也明顯呈現(xiàn)在每—個細(xì)節(jié)，從壺身、提把、壺嘴到壺蓋、壺鈕，豐富的意象與開創(chuàng)性往往超出想象，例如他會在茶杯中心隆起一座黃金山丘，讓紅濃明亮的茶湯環(huán)抱輝煌如潮起潮落般浮沈，寓意深遠(yuǎn)?；?qū)鹘y(tǒng)中國的吉祥獸，無論龍或貔貅等繁復(fù)具像，以無比大氣的意象幻化為堅(jiān)致如金的壺把。

我也愿以“大含細(xì)入”來形容鄧丁壽的作品，大的如提梁壺可含蓋大化之氣，小的如瀹茶壺則深入精微，正如《漢書》（楊雄傳）所說“大者含元?dú)?，纖者入無倫”的境界。以他的“滿腹經(jīng)文提梁壺”為例，壺身若有似無、彷口遠(yuǎn)距離拍攝而無法清晰一窺全豹的經(jīng)文，又象是傳說中的無字天書。

又如一把以存放封養(yǎng)8年的陳年老巖礦泥料，所創(chuàng)作的一把新壺“無為”，以龍把、金鈕、彩巖構(gòu)成的瀹茶壺，小品而大器，他還特別在口緣篆刻“無為”二字，并在包裝的木盒上以毛筆書寫“看那遠(yuǎn)山/秋逸近冬雪/熱茶呼”，讓人不由得會心一笑。

此外，以密集的漣漪千千層層環(huán)繞的大型提梁壺“時(shí)光流逝”，或無數(shù)光點(diǎn)在流星雨中閃爍、側(cè)把卻開滿圓洞的“浮生若夢”單柄壺；甚或炊金饌玉般襯托茶葉尊貴的“金玉滿堂”提梁壺等，都讓人感受大器中蘊(yùn)含的無限哲理。

鄧丁壽的一把側(cè)把壺“無念”，壺蓋以金水涂裝的按扣，不僅可以在注水沖茶時(shí)扣住壺蓋不使掉落，更與黃金璀璨的壺鈕同時(shí)隱喻人間的奢華。讓人想起《紅樓夢》中的一首（好了歌）：“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了”。丁壽似乎想告訴茶人，只有心無雜念拒絕誘惑，才能專注沏出一壺好茶……