外國文學教學與大學生理想人格培養(yǎng)

摘 要：外國文學教學中教師應充分利用文學作品的感性、詩意、異域性和國際化特點，挖掘普世的價值觀指引大學生養(yǎng)成理想、健康的人格。

關鍵詞：外國文學教學；大學生理想人格；《人生頌》

21世紀，社會、政治、經濟生活發(fā)生了巨大變化，信息傳播方式、科技進步等影響了人們的生活方式及思維模式。大學生和社會的聯(lián)系越來越緊密，社會上的一些不良風氣對學生的影響也日益嚴重，導致部分大學生道德水平下降，行為不當，目標不明確，社會責任意識淡薄，理想信念淡化，物質至上，意志品質薄弱，社會適應能力和抗挫折能力不強等人格缺失現象。近年來有關大學生人格畸形的報道屢見不鮮，有的因為不能正確處理學習、生活中的一些問題導致人格裂變，有的甚至殺害同學或是自殺。大學階段是塑造學生人格的重要階段，高校教育應該從各個方面入手培養(yǎng)、塑造大學生健康的人格。經典文學作品感性、詩意，內涵豐富，對人性進行了深刻探索，能是學生發(fā)生共鳴，優(yōu)秀的文學作品能為學生提供豐富、健康的精神給養(yǎng)，對塑造大學生高尚的人格具有不可替代的作用。外國文學作品具有有別于中國文學的視角和切入點，可以豐富學生的視野，培養(yǎng)學生的全球意識，對學生健康人格的養(yǎng)成和個性的塑造具有獨特優(yōu)勢。

本文擬從朗費羅《人生頌》的教學為例探討如何利用外國文學獨特的藝術感染力來培養(yǎng)大學生健康的人格。

一、《人生頌》的寫作背景

1839年，美國詩人朗費羅 （Henry Longfellow）出版了他的第一部詩集《夜吟》（Voices of the Night），《人生頌》（A Psalm of Life）就是其中一首最受讀者喜愛的詩歌，它一經出版便受到讀者的關注和贊美，成為“十九世紀美國人民最喜歡讀的詩篇”。美國民主詩人約翰·格林利夫·惠蒂爾評論說：“我不知道作者是誰，但他或她絕不是等閑之輩。這九節(jié)單純的詩比雪萊、濟慈和華茲華斯等人所有的夢想加在一起都值得多。這篇詩是呼吸著、充沛著我們今天的時代精神——它是一個有為的世紀的精神‘蒸汽機’?！盵1]詩歌發(fā)表之時正處于美國內戰(zhàn)前期，北方資本主義蓬勃興起，政治經濟文化都有了長足發(fā)展，這時的文學創(chuàng)作正處于早期浪漫主義結束和后期浪漫主義剛剛開始的階段。詩人亨利·沃茲沃斯·朗費羅的第一任妻子波特在1835病故，使他陷入巨大的悲傷之中，而當他追求后來成為他的第二任妻子的阿普爾頓時，又遭遇頗多波折，詩人患上抑郁癥，在此期間他百感交集，覺人生充滿挫折，但他勇敢地和疾病作斗爭，三年后寫下這首詩，目的是為了勉勵人們在人生道路上要不斷努力，實現自己的人生價值。

二、《人生頌》的主題思想

《人生頌》共有九節(jié)，每節(jié)四行。各小節(jié)之間關系緊密，層層遞進，環(huán)環(huán)相扣?！啊度松灐犯且云淅世噬峡诙懵曋型猓亲钤缱g入中國的一首美國詩歌。”[2]受到中國讀者的普遍歡迎。詩歌開篇指出什么是人生，詩人并不同意“人生如夢Life is but an empty dream”的說法，反對將肉體的死亡當作把人生視為一場幻夢的因由（For the soul is dead that slumbers，），事實上事物的真相往往隱藏在它的表面之下（And things are not what they seem），我們應該努力探尋真相。在第二節(jié)的第一行，詩人感嘆人生不是虛驚一場 ，是真摯而熱烈的（ Life is real！ Life is earnest?。?強調人生的實際存在，表明了詩人“‘人生是實在的’唯物主義人生論”[3]，墳墓并非人生的終點（And the grave is not its goal），“你本塵土，必歸塵土”，肉體最終化為塵土，但精神卻能永存。因此詩人在第3節(jié)闡明人生的道路和目標既不是享樂（Not enjoyment），也不是悲嘆（not sorrow），而是行動（But to act），是每個明天都比今天走得更遠（that each tomorrow/ Find us farther than today），是每天都在進步。“消極悲嘆和觀望都是錯誤的，只有緊緊地抓住時間，充分發(fā)揮自己的聰明才智，才是正確的態(tài)度?！盵1]

在第4節(jié)中，詩人指出時光飛逝（Time is fleeting），呼吁讀者要珍惜光陰，奮發(fā)向上。接著在第5節(jié)詩人將世界比作戰(zhàn)場（battle），就應該做一個敢于面對一切現實的“威武善戰(zhàn)的英雄（Be a hero in the strife）”。第6節(jié)詩人再次呼吁“行動吧——趁著活生生的現在（Act--- act in the living present）”，因為時光飛逝，人生苦短，不要做生活中的懦夫，應該成為自己命運的主宰。人生的目標和道路在于行動和不斷地超越自我。

7-8節(jié)指出人生價值之所在：人生不可能一帆風順，必然會經歷一些挫折和失敗，然而當“告別人世的時候/留下腳印在時間的砂礫上（departing ， leave behind us footsteps on the sands of time ），若能讓“遇險沉了船的兄弟在絕望的時刻看到這腳印而振作起來（A forlorn and shipwrecked brother，/ Seeing， shall take heart again.），這樣的人生將無憾。

在最后一個詩節(jié)中，詩人號召大家勇敢地起來面對命運的挑戰(zhàn)，在短暫的人生中學會“不斷地進取，不斷地追求/要善于勞動，善于等待（Still achieving， still pursuing，/ Learn to labor and to wait.），”以達到生活理想的境界，人生價值實現的關鍵在于行動?！袄寿M羅的可貴之處就在于他善于寓教于樂，把健康的輿論導向和正確的人生價值觀融入生動活潑的詩歌之中。”[1]

通過對《人生頌》的分析可以看出詩人希望人們明白人生是真實的存在，生命短暫，在有限的時間里，不要眷戀過去，也不要指望未來，珍惜當下，努力進取，不斷追求，生命的價值在于告別人世之后所留下的成就能幫助和鼓勵后人。朗費羅的《人生頌》“唱出了（這個時代）創(chuàng)造價值的方式不是‘享樂’或‘受苦’，而是埋頭苦干的男子漢信條”。[4]

三、《人生頌》的啟示

“詩人以豪邁的情懷，抒發(fā)了自己積極的人生態(tài)度， 注重行動、奮斗，詩人并不一定要求自己或讀者要做出像偉人那樣的業(yè)績，他看重的是偉人在遇挫折時的不屈不撓的精神，在他看來，我們每一個人都能學到這種不屈不撓的精神?！盵5]生命短暫，我們應該珍惜時間，在有限的生命里，努力做好自己分內的事情。此外，人生在世必定會經歷些許挫折和失敗，潮起潮落乃正?，F象，每一個人都應該正視生活中的困難，活著的時候腳踏實地，奮發(fā)向上；離世時，了無遺憾。

當前很多大學生肆意揮霍青春，蹉跎歲月，迷失了生活的目標和方向。閱讀文學經典能讓他們補充精神食糧，好的作品尤為一盞明燈，能為他們指明前進的方向，豐富他們的情感。“不可否認，優(yōu)秀的文藝作品的確有教育人、鼓舞人的社會功能?！度松灐贩路鹗且毁N治療精神萎蘼癥的良藥，具有神奇的起死回生的功效?！盵1]在教學《人生頌》過程中，教師可以誘導學生設身處地想象詩人在年輕時所遭遇的身心痛楚，通過創(chuàng)設情境，讓他們感同身受，激發(fā)他們的情感波瀾，和詩人一起探索、思考人生，了解什么樣的人生才是有意義的，如何才能實現個人的價值。外國文學作品中諸如此類積極向上的作品不計其數，教師應該努力挖掘其中的人文內涵和價值，讓高尚、健康的價值觀引領學生走向光明，養(yǎng)成理想的人格，成為朝氣蓬勃、積極向上的有為青年，這是文學教學的最高目標。

參考文獻：

[1]任良耀.一曲雄渾壯美的人生禮贊——朗費羅抒情詩《人生頌》簡析[J].淮南師范學院學報，2003（7）.

[2]錢鐘書.漢譯第一首英語詩人《人生頌》 及二三事[J].國外文學，1982（1）.

[3]邢濤主編，龔勛分冊主編.我的心是曠野的鳥 感悟青春的詩歌[M].中學版：浙江教育出版社，2013.

[4]Cleanth Brooks.American Literature The Makers and the Making[M].St Martin’s Press，Inc，New York，1973.

[5]張銳.生命的贊歌\"英文原詩的理解和賞析[J].西南農業(yè)大學學報（社會科學版），2012（11）.