從《一間自己的房子》中看伍爾芙的女權(quán)主義思想

摘 要：本文主要通過女性主義的經(jīng)典之作《一間自己的房間》來探討伍爾芙的女性主義思想。該作品以六章的篇幅分析了女性在當(dāng)時(shí)的劣等地位，伍爾芙號(hào)召女性應(yīng)理智地?cái)[脫男權(quán)的束縛，勇敢地去追求屬于自己的物質(zhì)﹑精神空間。隨后，伍爾芙又創(chuàng)造性地提出了女性物質(zhì)精神獨(dú)立基礎(chǔ)之上兩性共處的理想狀態(tài)——雙性同體論，這一理論開辟了世界女性主義文學(xué)理論的先河，為其發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：弗吉尼亞·伍爾芙；《一間自己的房間》；女性主義；雙性同體

弗吉尼亞·伍爾芙作為英國(guó)小說家、批評(píng)家以及散文家，被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的文學(xué)天才和婦女解放運(yùn)動(dòng)的先鋒者之一。她的作品主要是以她自身的生活經(jīng)驗(yàn)為主，其中，《一間自己的房間》是以她曾做過的兩次關(guān)于“女性和小說”的演講為基礎(chǔ)，主要提出一個(gè)女人如果想要寫出小說就必須有金錢和自己的房子。

女性主義產(chǎn)生的社會(huì)背景是以父權(quán)制為中心的封建社會(huì)，其派生的的文化價(jià)值便不能不以維護(hù)父權(quán)制為目的。這樣的背景自然而然的使得女權(quán)主義的心聲得到擴(kuò)張，并逐步獨(dú)立成為一種波及所有人文學(xué)科的浩大的社會(huì)思潮。 莎士比亞時(shí)期任何女性都固有的命運(yùn)是：沒有接受教育的權(quán)利，不會(huì)書寫；沒有自己的房間；必須十五六歲就得結(jié)婚，二十歲之前生育；每天朝九晚五地做家務(wù)；沒有金錢。伍爾芙認(rèn)為如果一個(gè)女人想要獲得獨(dú)立，必須經(jīng)歷兩種冒險(xiǎn)，即物質(zhì)和精神上的獨(dú)立，二者缺一不可。

物質(zhì)上的獨(dú)立是女性獨(dú)立的基本前提。而在《一間自己的房子》中，伍爾芙認(rèn)為物質(zhì)上的獨(dú)立是指擁有一間自己的房間和每年五百英鎊的收入。直到18世紀(jì)末，女人才可以通過寫作賺錢，但她們的寫作狀態(tài)并不樂觀，家務(wù)纏身，即使抽出半小時(shí)的時(shí)間也是不易的。女性的寫作環(huán)境只能是客廳，她們沒有足夠的金錢去購(gòu)買紙墨筆硯，連最基本的生活費(fèi)用都要依靠她們的丈夫或者父親，對(duì)于普通家庭，購(gòu)買書籍和外出旅游對(duì)她們來說簡(jiǎn)直是天方夜譚。伍爾芙寫道：“在這樣的年代，窮人是沒有機(jī)會(huì)的，在英國(guó)一個(gè)窮人的孩子所擁有的機(jī)會(huì)比雅典奴隸的兒子還少，他們幾乎沒有機(jī)會(huì)去獲得思想的自由”。對(duì)于女性來說，沒有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，女性平等權(quán)就是白日夢(mèng)。在伍爾芙看來，每年五百英鎊不僅足以保證一個(gè)女人的日常生活而且還能開闊眼界。

精神獨(dú)立如物質(zhì)獨(dú)立一般重要。擁有一間自己的房子和五百英鎊是不夠的，女人還應(yīng)該解放自己和樹立自己的價(jià)值觀。伍爾芙提出的方法是在自己的空間內(nèi)創(chuàng)造屬于自己的語(yǔ)言然后將其躍然于筆尖。

在文學(xué)體裁中，最適合女性創(chuàng)作的也許是小說。因?yàn)閷?duì)于男性來說，他們的寫作總是可以忠于他們的思想和靈感，因此可以選擇詩(shī)歌來直接地表達(dá)自己的情感而女性應(yīng)該權(quán)衡在小說中是否適合這樣表述想法。正如伍爾芙所說：“小說就像蜘蛛網(wǎng)，輕輕地附著在生活的每個(gè)角落?！睙o論如何，她們更容易被教育否認(rèn)，被法庭嘲笑，甚至每一個(gè)人都會(huì)懷疑她們的能力，導(dǎo)致她們一事無成而去懺悔自己的內(nèi)心。這樣，小說作為一種寫作體裁，可以完美的融入女性的寫作選擇中。

作家在最后一章中提到男性同樣也受到父權(quán)制的負(fù)面影響，當(dāng)他們對(duì)于本該屬于女性操勞的事務(wù)（例如燒飯，洗衣，喂養(yǎng)孩子）感興趣的時(shí)候，就會(huì)自然地回避并且感到可恥。在某種程度上，他們?nèi)缤砸粯釉诟笝?quán)制的社會(huì)中沒有選擇的權(quán)利。事實(shí)上，女權(quán)主義不是對(duì)性別的玷污或者反男性，而是反性別歧視。就伍爾芙而言，雙性同體論的本意是建構(gòu)一種可以使得兩性有同等機(jī)會(huì)發(fā)展的意識(shí)形態(tài)。

雙性同體（androgyny）在希臘語(yǔ)里可以分解為兩個(gè)詞素—“andr-”和 “gyn-’’，分別意為男人和女人。 伍爾芙認(rèn)為，這是一種兩性可以聯(lián)合成一個(gè)完整的整體的和諧狀態(tài)。男女應(yīng)該通過互相交流思維方式而使得工作更加完美。具有雙性同體的思維是文學(xué)創(chuàng)作的理想狀態(tài)。

從第三章到第五章，伍爾芙開始分析作家和作品，通過對(duì)一系列的文學(xué)人物和作品的分析，漸漸了解到男女各有缺點(diǎn)，最終總結(jié)出雙性同體理論。伍爾芙想要表達(dá)的是：對(duì)于男人來說，他們對(duì)女性開展話語(yǔ)上的霸權(quán)主義，但這并不奏效，因?yàn)槟腥藢?duì)女人羞辱僅僅是為了使他們區(qū)別于女人。對(duì)女人來說，她們已經(jīng)對(duì)父權(quán)社會(huì)的規(guī)則感到厭煩并且極力地想去得到解放。男人可以在參加女性活動(dòng)的時(shí)候獲得創(chuàng)作靈感，而女人可以從男性作家那汲取經(jīng)驗(yàn)，例如莎士比亞，彌爾頓等等。雙性同體的概念就是在伍爾芙意識(shí)到男女雙方互惠的重要性中形成。

《一間自己的房子》被看成是女性主義文學(xué)中的第一部主要作品并且被許多女權(quán)主義者所研討。在她的這部作品中，她認(rèn)為女人應(yīng)該走出父權(quán)制度的控制并且樹立自己的價(jià)值觀。除了物質(zhì)和精神上的獨(dú)立，伍爾芙還展現(xiàn)了雙性同體論的思想以此來希望兩性可以和睦的共同創(chuàng)造完美的作品。

也許伍爾芙的女權(quán)主義并不是完美的。有時(shí)候甚至是片面的，這種想法在父權(quán)社會(huì)的背景下只是純粹的幻想，即使他們男女同化，她們的社會(huì)地位也不會(huì)得到改變，這就是伍爾芙的雙性同體論所受到的批評(píng)之處。我們?cè)S多人仍從她的女權(quán)主義中受益匪淺，她是第一個(gè)將雙性同體論帶入文學(xué)領(lǐng)域的作家。這個(gè)理論對(duì)引領(lǐng)女性主義文學(xué)理論的良好開端起著里程碑的意義。女性主義應(yīng)該是一個(gè)值得永恒探討的話題。

參考文獻(xiàn)：

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