小學(xué)漢語文課堂中傳統(tǒng)文化的引入

【摘 要】面對藏族的小學(xué)生對中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化等方面知識缺乏了解、不認(rèn)可，古文化常識嚴(yán)重不足，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態(tài)。作為漢語文教師覺得不僅應(yīng)該在教材中多加入此方面的內(nèi)容，在日常教學(xué)中也該加入此方面的內(nèi)容，并借此對小學(xué)生的全面發(fā)展給予正確的引導(dǎo)，

【關(guān)鍵詞】漢語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 小學(xué)

中華民族的悠久歷史給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。然而，現(xiàn)在大部分藏族小學(xué)生對祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識嚴(yán)重不足，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態(tài)。特別在市場經(jīng)濟(jì)的消極因素影響下，拜金主義思想有所抬頭，理想、前途觀念較淡薄。我們不得不感慨，中華民族傳統(tǒng)文化的河流正面臨著斷流的危機(jī)，長此下去，我們將失去我們可貴的精神家園。漢語文教師作為文化的傳承者，我們有責(zé)任和義務(wù)去為挽救即將流失的民族文化盡我們的努力，重新找回學(xué)生心靈的歸宿。語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺，作為漢語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：通過對祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓藏族小學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中暢想游弋，把中華文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

一、讓學(xué)生們在傳統(tǒng)文化中快樂識字，知書答禮

俗話說：“興趣是最好的老師?！薄爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”誠然，如果學(xué)生對學(xué)習(xí)有了興趣，那么教學(xué)效果就會事半功倍。新課標(biāo)也要求教師“加強(qiáng)詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”。在小學(xué)教學(xué)中可滲透一些《三字經(jīng)》、《百家姓》《千字文》等一些傳承下來的漢字韻文。這些是中國古代兒童啟蒙的百科全書，作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)子系統(tǒng)，對中國傳統(tǒng)文化的人文取向及其對人類社會和自然之間的關(guān)系有著深邃的理解和準(zhǔn)確的把握，為我們架起了一座由荒蠻通向文明的橋梁。在涉及到這些內(nèi)容的語文課上，讓學(xué)生們在朗朗的背誦中，認(rèn)識這些字，明白這些文字的大概意思。能起到讓他們明理、勵(lì)志、修身的作用，從而終身受用。如 “子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀”等等。這些語言讀起來既朗朗上口有韻味，又讓孩子們明白了學(xué)習(xí)的重要性和尊師知禮的道理。因此在小學(xué)生初步識字時(shí)，把這些傳統(tǒng)文化的知識滲透在課文之中，一定會有顯著的效果。

二、讓小學(xué)生們在詩文學(xué)習(xí)中欣賞美、感受愛。

有人說“生活無處不語文，留心處處皆學(xué)問”，也有人說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。為此我多次嘗試讓“語文生活化，生活語文化?！眰鹘y(tǒng)文化中有許多詩文、詞曲，在語文教學(xué)中隨處可見，在課堂上讓學(xué)生們把這些傳統(tǒng)文化中的精髓作為一種美好的東西來享受。在學(xué)習(xí)詩文過程中，學(xué)生們欣賞到了許多美好的事物。如：美麗的春天“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！奔t葉遍地的秋天，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！卑籽┌}皚的冬天，“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！闭缧抡n標(biāo)要求“應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的語文實(shí)踐中學(xué)語文、用語文，逐步掌握運(yùn)用語文學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)文化的規(guī)律?！彼栽谡Z文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化非常有必要，一方面是弘揚(yáng)我們民族的先進(jìn)文化，另一方面是加強(qiáng)學(xué)生文化品德修養(yǎng)。因此在漢語文教學(xué)中，教師要把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容結(jié)合起來學(xué)習(xí)。

三、讓學(xué)生們在傳統(tǒng)文化中通過積累、學(xué)會辨別、明白道理，由課內(nèi)向課外延伸

傳統(tǒng)文化中的故事包括成語故事、神話故事、寓言故事等。在語文學(xué)習(xí)中，這些故事在課堂上喜聞樂見，它不僅使學(xué)生們在有趣的故事中積累了語言，豐富了想象力，又使學(xué)生們在這些故事中明白了人情世故，辨別了真假善惡，懂得了做人的道理。成語故事源遠(yuǎn)流長，是漢語重要的組成部分，集豐富的歷史知識和濃郁的的文學(xué)色彩為一體，堪稱中華民族的文化瑰寶。語文課堂上，學(xué)生們在學(xué)習(xí) “三顧茅廬、名不虛傳、危在旦夕、一臂之力、七步成詩”等成語中明白了發(fā)生在三國時(shí)期的故事。在“拔苗助長、守株待兔、南轅北轍、亡羊補(bǔ)牢”等成語中悟出了寓言故事的道理。孩子們在積累語言的同時(shí)又增加了很多學(xué)習(xí)語文的樂趣。

中國古代神話豐富多彩，遠(yuǎn)古時(shí)代就有很多美麗動(dòng)人的神話傳說。從有文字時(shí)起，就有了關(guān)于神話的記載，涉及的范圍非常廣泛，從天文、地理、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)到醫(yī)學(xué)、動(dòng)物、植物、風(fēng)俗等，幾乎整個(gè)文化領(lǐng)域都有最早的神話。神話故事又讓學(xué)生們懂得了有關(guān)“天文地理”的傳說。讓學(xué)生們一邊學(xué)習(xí)知識，一邊產(chǎn)生想與故事中的人物同呼吸共命運(yùn)的感覺。

傳統(tǒng)文化中還有一些寓意深刻的寓言故事，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)一個(gè)簡單故事的同時(shí)卻明白了一個(gè)深刻的道理。在寓言《濫竽充數(shù)》、《狐假虎威》等故事中，孩子們明白了辨別真?zhèn)?；在寓言《鷸蚌相爭，漁翁得利》、《唇亡齒寒》、《亡羊補(bǔ)牢》等故事。讓學(xué)生們正確看待福與禍、知錯(cuò)就改等一些道理。

綜上所述語文課上的這些傳統(tǒng)文化中的精彩故事深受學(xué)生們的喜歡，他們興趣盎然地品味著其中的滋味。所以在漢語文教材及教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化是很有必要的。我們在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，對學(xué)生的言行舉止給予正確的引導(dǎo)，這樣不僅有利于小學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)也讓我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得以傳承。