《莊子?秋水》“不辯牛馬”新解

【摘要】 《莊子》一書(shū)中比喻的運(yùn)用有三種情況，一種是用“若”、“似”、“如”等比擬副詞直接展現(xiàn)出比喻對(duì)象和被比喻對(duì)象的關(guān)系，一種是結(jié)構(gòu)完整的名詞加動(dòng)詞構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，一種是缺乏主謂關(guān)系，讀者需要根據(jù)前后文的語(yǔ)境來(lái)推斷作者的比喻。《秋水》中“不辯牛馬”的“牛馬”屬于第三種情況，不是指作為動(dòng)物的“牛馬”，而是比喻涇流之水流動(dòng)過(guò)程中，其波浪的形狀或像牛，或像馬?！安晦q牛馬”是說(shuō)水浪奔涌向前，變化不定。

【關(guān)鍵詞】 比喻 不辯牛馬 波浪 形狀

人教版《語(yǔ)文》第一冊(cè)第六單元選錄了《莊子·外篇》中的《秋水》，文中有“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”一句，課下注釋說(shuō)：“從兩岸或者從河中沙洲到水邊的高岸（隔水望去），分不清是牛是馬（形容水漲后河面極寬）?！保ㄌK教版《語(yǔ)文》必修三亦節(jié)選此文，屬于鞏固練習(xí)部分，未有翻譯。）分析這一解釋的來(lái)源，蓋本于郭象注：“言其廣也?！背尚⑹柙疲骸案羲h(yuǎn)看，不辨牛之與馬?！盵1]P138后世注此文者，都用這個(gè)解釋。比如黃肅秋、李知文《歷代散文選》解釋說(shuō)：“意謂因水大，隔水看去，辨不清牛和馬?！盵2]馬恒君編著的《莊子正宗》說(shuō)：“隔水相望，兩岸洲渚之間分不清牛馬。”[3]但我們?cè)敿?xì)思考這段話就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此處屬于增句成義，通過(guò)增加動(dòng)作“隔水望去”，來(lái)補(bǔ)充完整句義。而且分析這句話的句式，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在翻譯過(guò)程中，主語(yǔ)已經(jīng)發(fā)生了變化，明顯的后面兩句話應(yīng)該是修飾“涇流之大”，“兩涘渚崖之間”指的是“兩涘渚崖之間”的“涇流”，那么“不辯牛馬”也應(yīng)該指“徑流”。而“分不清是牛是馬”的主語(yǔ)實(shí)際上已經(jīng)換成眺望的人，在此解釋中，“人”的出現(xiàn)是譯者加入進(jìn)去的。所以就此典來(lái)說(shuō)，這種說(shuō)法是未必成立的。我們認(rèn)為這里的“牛馬”應(yīng)該是作者運(yùn)用比喻的手法來(lái)形容波浪的樣子。要想充分剖析這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)首先了解比喻在《莊子》一書(shū)中的運(yùn)用情況。

莊子散文的藝術(shù)特點(diǎn)是“意出塵外，怪生筆端”，想象奇特，極富有浪漫主義色彩。他在描述事物之時(shí)，多采用比喻、擬人等手法，如果不能深入挖掘其所表達(dá)的思想，而僅僅從字面意思去闡釋?zhuān)茈y真正了解莊子的目的，難以真正的讀懂莊子。就《莊子》一書(shū)來(lái)看，起比喻的運(yùn)用狀況大致可以分為三類(lèi)，一類(lèi)是用比喻性的詞語(yǔ)直接表達(dá)，讓讀者能明白清晰的理解。比如《齊物論》中說(shuō)：

山林之畏隹，大木百?lài)[穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，汲者，叫者，嚎者，宎者，咬者。[1]P10

這段文字有兩個(gè)比喻，先是形容大木竅穴的形狀，像鼻子，像嘴巴，像耳朵，像斗拱，像豢養(yǎng)牲畜的欄圈，像舂米的臼，像洼曲的地方，像污下的地方；接著形容風(fēng)穿過(guò)竅穴的聲音，像水激蕩之聲，像箭離弦之聲，像斥責(zé)之聲，像吸氣之聲，像喊叫之聲，像嚎哭之聲，像動(dòng)物吠之聲，像悲哀啜泣之聲。兩個(gè)比喻極盡模擬之態(tài)。除此之外，《逍遙游》言大鵬“怒而飛，其翼若垂天之云”[1]P1，用“云”來(lái)形容大鵬的翅膀之大，可以覆蓋天地?！洱R物論》形容南郭子綦“形固可以如槁木，而心固可以如死灰”[1]P9，用“槁木”、“死灰”比喻人寂寞無(wú)情?！肚锼菲皣妱t大者如珠，小者如霧”[1]P145，分別用“珠”、“霧”來(lái)形容唾沫的樣子。這類(lèi)比喻分別用“若”、“似”、“如”等比擬副詞直接展現(xiàn)出比喻對(duì)象和被比喻對(duì)象的關(guān)系，一目了然。

再有一類(lèi)比喻，屬于名詞加動(dòng)詞構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，這類(lèi)短語(yǔ)主謂賓結(jié)構(gòu)完整，可以根據(jù)邏輯推理明白其中的意思。比如《天地》篇云：“夫圣人，鶉居而鷇食，鳥(niǎo)行而無(wú)彰?！蓖跸戎t《集解》：“宣云：鶉無(wú)常居，言不求安；鷇待母食，言不求飽。”“成云：與物俱冥，如鳥(niǎo)之飛行，無(wú)蹤跡可見(jiàn)?！盵1]P103因?yàn)轾g鶉沒(méi)有固定的地方，這里的“鶉居”就是說(shuō)圣人沒(méi)有一時(shí)安息。鷇是指小鳥(niǎo)，自己不能取食，需要靠母親來(lái)喂養(yǎng)；這里的“鷇食”是比喻圣人沒(méi)有吃飽的時(shí)候。“鳥(niǎo)行而無(wú)彰”則是說(shuō)圣人像飛鳥(niǎo)一樣，東奔西跑，沒(méi)有固定的蹤跡?？偟囊馑季褪侵甘ト岁P(guān)懷天下，日理萬(wàn)機(jī)，居無(wú)求安，食不求飽，奔波操勞。又如《刻意》篇說(shuō)養(yǎng)生者：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申?！背尚⒄f(shuō)：“吹冷呼而吐故，呴暖吸而納新，如熊攀樹(shù)而自懸，類(lèi)鳥(niǎo)飛空而伸腳?！盵1]P132這里的“熊經(jīng)鳥(niǎo)申”指的是養(yǎng)生者鍛煉身體的兩個(gè)動(dòng)作，像熊上吊之后臂腿自然下垂，像鳥(niǎo)飛翔時(shí)腿向后伸直。又如《駢拇》中說(shuō)“駢于辯者，累瓦結(jié)繩竄句”[1]P178，是說(shuō)善于辯說(shuō)之人，像瓦片一片片的堆積，像繩子一個(gè)個(gè)的打結(jié)，都比喻善于堆積詞語(yǔ)。這類(lèi)比喻屬于直接嵌入，中間不加比擬副詞來(lái)表述比喻關(guān)系，但主謂關(guān)系對(duì)應(yīng)明顯，可以比較容易明白。

最后一類(lèi)就是缺乏主謂關(guān)系，突兀橫出，需要讀者根據(jù)前后文的語(yǔ)境來(lái)推斷作者的意思。最著名的就是《逍遙游》中的“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”中的“野馬”。作者在表述意思的時(shí)候，沒(méi)有直接點(diǎn)名這是比喻，而是需要讀者根據(jù)前后語(yǔ)境推斷其論述的內(nèi)容?！吧镏韵⑾啻怠焙汀皦m?！钡年P(guān)系是主動(dòng)和被動(dòng)，天地之間，生物氣息相互吹動(dòng)，因而吹動(dòng)塵埃揚(yáng)起?！耙榜R”和“塵?！笔遣⒘械年P(guān)系，那么“野馬”也應(yīng)該是生物氣息所能吹動(dòng)的，所以成玄英說(shuō)：“青春之時(shí)，陽(yáng)氣發(fā)動(dòng)，遙望藪澤，猶如奔馬，故謂之野馬?！闭J(rèn)為是藪澤之上飄動(dòng)的霧氣。但在這里，被比喻的事物并沒(méi)有出現(xiàn)。

以上是《莊子》一書(shū)中的三種比喻。我們認(rèn)為，《秋水》中的“牛”和“馬”屬于和《逍遙游》中的“野馬”一樣，屬于被比喻事物沒(méi)有顯現(xiàn)的比喻。根據(jù)文中的論述，“牛馬”應(yīng)該是比喻涇流在奔騰過(guò)程中涌起的波浪的形狀?！锻馕铩菲篝~(yú)攪動(dòng)海水：“白波若山?！盵1]P238枚乘《七發(fā)》中形容錢(qián)塘之潮：“沌沌渾渾，狀如奔馬?！倍际切稳莶ɡ酥螤?，尤其《七發(fā)》以“馬”形容波浪，正可證此處“馬”可作波浪解。有意思的是，在《莊子》一書(shū)中也有一處關(guān)于“牛馬”的話，《天道》篇中老子對(duì)士成綺說(shuō)：“昔者子呼我牛也而謂之牛，呼我馬也而謂之馬，茍有其實(shí)，人與之名而弗受，再受其殃?！盵1]P119這里的“牛”、“馬”本是老子自喻，不是說(shuō)自己是牛是馬，而是因士成綺眼中的老子與老子自己眼中的老子不一樣，所以老子以“?！?、“馬”為喻，來(lái)說(shuō)明名與實(shí)的關(guān)系。后邊老子說(shuō)修身“似系馬而止也”，恐也是在此比喻基礎(chǔ)上的進(jìn)一步引申?！肚锼分械摹安晦q牛馬”應(yīng)該是形容水在向前奔流過(guò)程中，波浪洶涌，一會(huì)兒像馬，一會(huì)兒像牛，但由于變化較快，究竟是馬還是牛很難分別。用“?！?、“馬”來(lái)比喻，除了比喻波浪的形狀之外，同時(shí)還能表現(xiàn)出涇之水澎湃震蕩、一往無(wú)前向前的氣勢(shì)。也和《莊子》一書(shū)汪洋恣肆、儀態(tài)萬(wàn)方的藝術(shù)風(fēng)格相似。

參考文獻(xiàn)

[1] [清]王先謙撰，莊子集解[M]，北京：中華書(shū)局，2012.

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[3] 馬恒君編著，莊子正宗[M]，北京：華夏出版社，2014：184.

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