踐行陶行知教育思想 建造學(xué)生高尚人格

【摘要】 “建筑人格長(zhǎng)城”是偉大的人民教育家陶行知先生在1942年向育才學(xué)校師生提出的道德修養(yǎng)倡議，學(xué)科教學(xué)是育人的渠道，德育的載體。如何將學(xué)科教學(xué)成為德育的載體，踐行陶行知品德教育理論。建造學(xué)生人格長(zhǎng)城呢？我認(rèn)為：掌握四個(gè)原則，在學(xué)科教學(xué)中發(fā)掘內(nèi)在聯(lián)系，找準(zhǔn)滲透點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】 踐行 陶行知 教育思想

“建筑人格長(zhǎng)城”是偉大的人民教育家陶行知先生在1942年向育才學(xué)校師生提出的道德修養(yǎng)倡議，他從道德修養(yǎng)對(duì)人的事業(yè)成敗高度，率先提出“人格”的積極對(duì)策，要求大家“建筑人格長(zhǎng)城”，從而使學(xué)生健康成長(zhǎng)。《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》中明確指出：“按照不同學(xué)科特點(diǎn)，促進(jìn)各類學(xué)科與課程同德育的有機(jī)給合。”學(xué)科教學(xué)是育人的渠道，德育的載體。如何將學(xué)科教學(xué)成為德育的載體，踐行陶行知品德教育理論。建造學(xué)生人格長(zhǎng)城呢？我認(rèn)為：

一、掌握四個(gè)原則

知識(shí)性原則。即以學(xué)科知識(shí)為載體，在進(jìn)行知識(shí)教學(xué)的過(guò)程中，把知識(shí)教學(xué)與道德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。遵循教學(xué)規(guī)律，按教學(xué)程序展開(kāi)，在知識(shí)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，不能離開(kāi)教材知識(shí)進(jìn)行空洞的道德說(shuō)教。要把知識(shí)，能力、價(jià)值觀三維目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程形成情感態(tài)度和價(jià)值觀。

情感性原則。通過(guò)學(xué)科教學(xué)使學(xué)生產(chǎn)生高尚的道德情感。情感是人行為的內(nèi)在動(dòng)力。情感對(duì)于道德認(rèn)識(shí)起著推動(dòng)和催化作用，是道德行為產(chǎn)生的動(dòng)力。在學(xué)科教學(xué)中通過(guò)德育結(jié)合使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟產(chǎn)生道德情感，從而產(chǎn)生道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。

隨機(jī)性原則。利用教學(xué)活動(dòng)中隨機(jī)發(fā)生的事件進(jìn)行德育教育。它具有即時(shí)性、瞬時(shí)性、動(dòng)態(tài)性、隨機(jī)性。在課堂教學(xué)中發(fā)生的偶然事件本身是進(jìn)行德育教育的鮮活的材料，它發(fā)生在學(xué)生身上，學(xué)生有真切的感受和體驗(yàn)，教師要有敏銳的洞察力、隨機(jī)應(yīng)變及時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，采用靈活的處理方法，不失時(shí)機(jī)進(jìn)行德育。

差異性原則。即根據(jù)不同年齡階段、不同學(xué)科、不同教學(xué)內(nèi)容采用不同的方法和手段進(jìn)行德育滲透。不同年齡的學(xué)生的理解能力、心理狀態(tài)、道德情感是有差異的，德育滲透的內(nèi)容、深度和方法、手段也應(yīng)不同。不同學(xué)科、不同教學(xué)內(nèi)容所包含的德育因素也不同。因此，要因人、因時(shí)、因材而選擇德育的手段和方法，才能取得最佳育人效果。

二、發(fā)掘內(nèi)在聯(lián)系

教師要充分運(yùn)用現(xiàn)行教材中的內(nèi)容，深入挖掘其中的德育因素，要和所講授的學(xué)科知識(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，受到政治思想、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、心理素質(zhì)等方面的教育。在小學(xué)的各科教材里，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透德育內(nèi)容非常廣泛，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、思想、道德、理想、情操、家庭、倫理、心理、社會(huì)公德、國(guó)家觀念、意志品質(zhì)等各個(gè)方面，教師在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，去發(fā)現(xiàn)和挖掘這些教育點(diǎn)，并進(jìn)行認(rèn)真地分析和研究，關(guān)鍵是要找出這些教育點(diǎn)和所要講授的知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，將這些教育的內(nèi)容隨著知識(shí)傳授的同時(shí)教給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人的道理。真正把“傳道”了解惑”寓于“授業(yè)”之中。

三、找準(zhǔn)滲透點(diǎn)

教師要根據(jù)《小學(xué)德育綱要》的要求和自己講授的學(xué)科內(nèi)容特點(diǎn)，充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平，來(lái)確定教學(xué)中滲透德育的教育要點(diǎn)。滲透德育的要點(diǎn)，要服從教學(xué)內(nèi)容，不能脫離教學(xué)內(nèi)容去搞滲透，更不能為滲透而滲透，弄成貼標(biāo)簽、生搬硬套、搞成形式主義。

小學(xué)的語(yǔ)文教材里，本身就有許多思想性、教育性極強(qiáng)的內(nèi)容，如：《周總理的故事》、《董存瑞》等，在編寫(xiě)教材時(shí)，就注意了選用語(yǔ)言文字優(yōu)美、思想教育性極強(qiáng)的文章，語(yǔ)文課用語(yǔ)言藝術(shù)感染力很強(qiáng)的文學(xué)形象來(lái)教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思想道德情感，是其它任何課程都無(wú)法與之相比的。教師在講授的過(guò)程中，堅(jiān)持“文道統(tǒng)一的原則，關(guān)鍵是要帶著強(qiáng)烈的感情去教學(xué)，要做到以情感人、以情動(dòng)人，把課文本身的語(yǔ)言文字的教學(xué)和思想性、藝術(shù)性講好，就是極好的滲透德育教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)中可進(jìn)行這方面教育的例子很多。如：《富饒的西沙群島》、《桂林山水》等課文，都能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)山河的壯麗、歷史的悠久、文化的燦爛，激發(fā)起學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)；《王二小》等，通過(guò)這些課文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)人民和歷代仁人志士在、抗擊侵略者的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的英勇不屈、自強(qiáng)不息的偉大民族精神和崇高思想，繼承和發(fā)揚(yáng)近百年來(lái)我國(guó)人民反帝、愛(ài)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生獻(xiàn)身祖國(guó)的責(zé)任感。教材本身就提供了極其豐富的而深刻的思想道德教育的內(nèi)容，關(guān)鍵是教師在講授的過(guò)程中，要有意識(shí)的做到以事感人、以事育人，教育學(xué)生從小樹(shù)立民族自尊心、自信心和熱愛(ài)自己偉大祖國(guó)的感情。

數(shù)學(xué)、思品、綜合、科學(xué)等，除了適時(shí)介紹我國(guó)歷史上著名的科學(xué)家對(duì)科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)、激發(fā)學(xué)生的民族自尊心以外，恐怕更主要的是要正視理科教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，教學(xué)中蘊(yùn)含科學(xué)世界觀的啟蒙教育，教育學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、追求真理。教與學(xué)都要以“做”為中心。陶行知先生早就在他的生活教育理論中提出“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)，“做”就是讓學(xué)生動(dòng)手操作，在操作中體驗(yàn)數(shù)學(xué)。例如：在教學(xué)《長(zhǎng)方形的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，先提供6根長(zhǎng)度不一的小棒，讓學(xué)生選擇其中的幾根搭成一個(gè)長(zhǎng)方形，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)搭長(zhǎng)方形過(guò)程中的感受，并猜想長(zhǎng)方形的邊有什么特點(diǎn)。在操作、猜想、驗(yàn)證的活動(dòng)過(guò)程中，既讓學(xué)生對(duì)長(zhǎng)方形對(duì)邊相等的體驗(yàn)不斷深化，又讓學(xué)生在操作中勞動(dòng)的鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)勞動(dòng)的精神。通過(guò)學(xué)科課程的教學(xué)，要十分注意培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律、量變和質(zhì)變的規(guī)律、實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證唯物主義的觀點(diǎn)教育，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生不怕困難的意志品質(zhì)、勇于攀登科學(xué)高峰的勇氣、嚴(yán)肅認(rèn)真和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)周密的思維能力、善于觀察現(xiàn)象分析問(wèn)題的能力、獨(dú)立思考勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神等。

體育課的教學(xué)除了教育學(xué)生鍛煉好身體，將來(lái)建設(shè)、保衛(wèi)祖國(guó)和為國(guó)爭(zhēng)光以外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生不怕艱苦、勇于戰(zhàn)勝困難和惡劣環(huán)境的勇氣、膽略，不怕流汗、流血堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和合作精神，強(qiáng)烈的集體主義精神。

音、美學(xué)科，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的同時(shí)，注意創(chuàng)造美的氛圍陶冶學(xué)生高尚的道德情操、培養(yǎng)審美情趣，把學(xué)生對(duì)真善美的追求誘發(fā)出來(lái)，變?yōu)橄蛘?、向善、向美的力量。通過(guò)教學(xué)過(guò)程中的生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象來(lái)進(jìn)行教育，要充分運(yùn)用藝術(shù)形象的強(qiáng)烈的感染力，德育和美育有機(jī)的結(jié)合在一起。