淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

[摘 要] 審美教育是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)之一。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和審美教育的內(nèi)容互相融會(huì)，彼此依托，不能分離。語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育應(yīng)從語(yǔ)言文字的實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力；語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育應(yīng)滲透于思想內(nèi)容的教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的審美修養(yǎng)；語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育應(yīng)同作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。將語(yǔ)文教學(xué)同審美教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)，搞好審美教育，能夠收到相輔相成、相得益彰的效果。

[關(guān) 鍵 詞] 審美教育；感知力；修養(yǎng)；創(chuàng)造力

[中圖分類號(hào)] G718.3 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）20-0046-02

愛(ài)美之心，人皆有之。在語(yǔ)文教學(xué)中，要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，精心挖掘教材中的美，引導(dǎo)學(xué)生品味和欣賞，讓學(xué)生感受美的熏陶，增強(qiáng)美的享受，提高學(xué)生的審美觀點(diǎn)，進(jìn)一步促進(jìn)全面的素質(zhì)教育。俄國(guó)著名作家車(chē)爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是生活?！闭Z(yǔ)文教材中大部分是古今中外的優(yōu)秀作品，這些文質(zhì)兼美，膾炙人口的篇章，思想內(nèi)容深邃，藝術(shù)形式完美，有很高的美學(xué)價(jià)值，這為語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育提供了得天獨(dú)厚的資源。一個(gè)稱職的語(yǔ)文教師應(yīng)該既具備一定的專業(yè)知識(shí)水平，又具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和審美感悟能力，這樣既可以給學(xué)生傳授豐富的文化知識(shí)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教師要用自己的全部感情指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)課文中所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)美、自然美、精神美，用發(fā)自靈魂的真情實(shí)感去撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育和知識(shí)教育的目的。如何搞好語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育是每一位語(yǔ)文教師的必修課。下面就談?wù)劚救嗽诮虒W(xué)中的一些粗淺體會(huì)。

一、語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育應(yīng)從語(yǔ)言文字的實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

語(yǔ)言文字是任何一篇語(yǔ)文課文的表現(xiàn)形態(tài)，是審美因素的載體。認(rèn)真分析并挖掘語(yǔ)言文字中的美學(xué)閃光點(diǎn)，讓學(xué)生從中感受美的信息、美的意蘊(yùn)，便能使學(xué)生的審美感知力得到培養(yǎng)。例如：朱自清的散文名篇《春》，文章以細(xì)膩優(yōu)美的筆觸描繪了一幅萬(wàn)物欣欣向榮、春意撲面而來(lái)的春色圖，鮮明生動(dòng)地寫(xiě)出了春草的勃發(fā)生機(jī)、春花的爭(zhēng)奇斗艷、春風(fēng)的輕柔和煦、春雨的滋潤(rùn)細(xì)密。春天的美色便濃縮于字里行間了。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)審美想象將語(yǔ)言文字的表述轉(zhuǎn)換成審美情境，從而產(chǎn)生一種賞心悅目的視覺(jué)美感。

再如，白居易的《琵琶行》，詩(shī)人借助摹聲的語(yǔ)言描繪出了抑揚(yáng)頓挫、參差有致的琵琶樂(lè)聲。音樂(lè)本來(lái)是看不見(jiàn)摸不著稍縱即逝的，但詩(shī)人運(yùn)用了有形的語(yǔ)言文字去模擬、比喻，因而讀者從中便可以領(lǐng)略到音樂(lè)的錯(cuò)綜變化，活潑跳躍，珠圓玉潤(rùn)，生動(dòng)流轉(zhuǎn)，高亢激越，甚至是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。這樣，有形的語(yǔ)言文字就具有了有聲的音樂(lè)效果，就可以從中感受到音樂(lè)美、意境美。因此，認(rèn)真分析語(yǔ)言文字所負(fù)載的審美信息，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育應(yīng)滲透于思想內(nèi)容的教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的審美修養(yǎng)

“文道結(jié)合”是語(yǔ)文教學(xué)的原則之一，而語(yǔ)文課文中的思想內(nèi)容往往是正確的思想觀點(diǎn)、崇高的人物精神與美學(xué)因素的結(jié)合體。把審美教育滲透于思想內(nèi)容的教學(xué)之中，不僅可以使思想內(nèi)容在審美意識(shí)的滋潤(rùn)下顯得更有情味，還可以使學(xué)生提高分辨是非、真假、善惡、美丑的能力。只有真正具有審美基礎(chǔ)的思想認(rèn)識(shí)才能發(fā)自肺腑、情真意切。例如，楊朔的《荔枝蜜》，讀者誰(shuí)能不為蜜蜂的勤勞和奉獻(xiàn)精神而動(dòng)情？蜜蜂的辛勤釀蜜以及像蜜蜂一樣辛勤工作的勞動(dòng)人民使讀者油然而生創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的美感。再如，朱自清的《背影》，雖然只寫(xiě)了人物形象在特定環(huán)境下的一個(gè)特征，但那種纏綿在文中的親子之情和思父之情卻令幾代人為之動(dòng)容。它可以讓讀者細(xì)細(xì)回味自己所經(jīng)歷的親人的關(guān)懷和照顧，調(diào)整自己對(duì)親人應(yīng)有的愛(ài)心和回報(bào)，使我們的人倫關(guān)系朝著美好、和諧的方向發(fā)展，從而使和煦溫柔的人情美充溢于我們的生活。至于老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家朱德同志在《回憶我的母親》中所抒發(fā)的對(duì)自己母親的愛(ài)推廣到對(duì)全體人民的愛(ài)和對(duì)中國(guó)革命事業(yè)繼續(xù)盡忠的博大情懷，則是把人情美升華到最崇高最壯美的地步，奏響了人情美的最強(qiáng)音。

當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，難道不欣賞那種毫無(wú)懼色，挑戰(zhàn)病魔，勇攀高峰的剛毅美嗎？當(dāng)代保爾張海迪不是為自己也為青少年構(gòu)筑起《生命的支柱》嗎？當(dāng)我們慨嘆世風(fēng)渾濁，人欲橫流的時(shí)候，雷鋒不是以他那憨憨的微笑和全心全意為人民服務(wù)的動(dòng)人事跡樹(shù)立起一支人人景仰、人人贊嘆的美麗《路標(biāo)》嗎？北宋文學(xué)家范仲淹筆下的“岳陽(yáng)樓大觀”固然是“氣象萬(wàn)千”的美景，但更值得贊美的卻是他那“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的闊大情懷。必須指出的是，在審美范疇中，崇高是一種美，而最能博得人民尊敬與欽佩的最有歷史意義和社會(huì)價(jià)值的崇高美是愛(ài)國(guó)主義。許多愛(ài)國(guó)英雄至今傳頌不息，就是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡宓纳婧蛧?guó)家的振興作出過(guò)無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。他們的精神驚天地、泣鬼神，氣壯山河，光耀日月，他們具有最莊嚴(yán)最偉大的崇高美。當(dāng)教者有聲有色地講析這些可歌可泣的人物事件時(shí)，精神美的旋律在回蕩，學(xué)生的思想受到震動(dòng)，情緒受到感染，志趣在產(chǎn)生變化，他們的審美修養(yǎng)在不知不覺(jué)中得到孕育，健康高尚的審美情趣也必然得到培養(yǎng)。

三、語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育應(yīng)同作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力

作文教學(xué)不僅是美的想象，更是美的描摹和創(chuàng)造。一篇優(yōu)美的文章應(yīng)該是內(nèi)容美與形式美的結(jié)合體。那么，內(nèi)容美為什么意味著審美呢？當(dāng)人們厭惡軀體的干癟時(shí)，內(nèi)容美就意味著內(nèi)容的充實(shí)豐富；當(dāng)人們埋怨眼球的渾濁時(shí)，內(nèi)容美就意味著主題的鮮明突出；當(dāng)人們鄙視靈魂的骯臟時(shí)，內(nèi)容美就意味著思想的純凈和高尚。那么，形式美又為什么意味著審美呢？那就是結(jié)構(gòu)的完整、層次的分明、構(gòu)思的精巧、布局的勻稱、轉(zhuǎn)折過(guò)渡的圓熟和前后照應(yīng)的契合等?！疤K州園林”簡(jiǎn)直就是一篇優(yōu)美的“文章”。它的結(jié)構(gòu)布局，它的層次映襯，它的曲徑回廊，它的精巧點(diǎn)綴，與文章的形式美有異曲同工之妙。舞姿的千變?nèi)f化會(huì)使人想起情節(jié)的起伏跌宕，獨(dú)具匠心的雕塑造型啟發(fā)人的精巧別致的文章構(gòu)思。人類可借助審美通感模仿借鑒別的事物美來(lái)構(gòu)建自己所創(chuàng)作的事物的美，反映自己的審美創(chuàng)造力。盡管學(xué)生的審美創(chuàng)造力還很幼稚，但汲取課文中的審美營(yíng)養(yǎng)，會(huì)使審美創(chuàng)造力的幼芽茁壯成長(zhǎng)，具有審視文章優(yōu)劣的能力，并寫(xiě)出文質(zhì)兼美的文章。

四、語(yǔ)文教學(xué)的審美教育還應(yīng)遵循人的認(rèn)知規(guī)律，由感性到理性，由表及里，循序漸進(jìn)，逐步提高審美水平

人的審美感受總是從外部形態(tài)開(kāi)始的，優(yōu)美的自然風(fēng)光和人工風(fēng)景很容易引起人的美感。比如，中秋明月，飛瀑流泉，空谷幽蘭，青山綠水，還有蘇州園林的嬌巧典雅，故宮博物院的富麗堂皇等等。這些事物的形態(tài)美很容易為人們所接受。這是審美的起始階段。

隨著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)深化，便不能滿足于從形態(tài)上獲得美感了，而要從事物的內(nèi)部來(lái)認(rèn)識(shí)事物的美，進(jìn)一步探求內(nèi)涵美、精神美。這是審美的深入階段。如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花，它的美表現(xiàn)在潔身自好的寓意上。有的事物從形態(tài)上來(lái)看無(wú)所謂美不美，但它所反映的人物的精神品質(zhì)和人格魅力卻閃現(xiàn)出攝動(dòng)人心的光彩。如，《一面》中的魯迅先生就是具有這種人格光彩的典型。

能夠欣賞藝術(shù)美則表明審美水平的進(jìn)一步提高。因?yàn)槟軌蛐蕾p藝術(shù)美不僅需要一定的審美感知力，還需要擁有一定的專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)的審美修養(yǎng)。這是審美的高級(jí)階段。在語(yǔ)文教學(xué)中，藝術(shù)美主要表現(xiàn)在文學(xué)作品中，而文學(xué)作品的美主要是人物典型美。認(rèn)真分析和把握典型人物的典型意義是我們進(jìn)行藝術(shù)審美的鑰匙。而有些藝術(shù)典型的內(nèi)外美丑的不一致，則更反映了藝術(shù)審美的豐富性、多樣性和復(fù)雜性。如，外表粗魯莽撞的魯提轄實(shí)則嫉惡如仇、行俠仗義，而外貌美艷的王熙鳳內(nèi)心卻陰險(xiǎn)歹毒，尤其是法國(guó)作家雨果在《巴黎圣母院》所寫(xiě)的那個(gè)“鐘樓怪人”更是把外形丑和內(nèi)心美統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到了極致。

標(biāo)志著審美水平的最高層次的是對(duì)悲劇的欣賞，也是最富有審美效果的欣賞。因?yàn)楸瘎∈怯妹赖臍鐏?lái)否定丑的存在，兩者的沖突異常尖銳激烈。觀賞悲劇時(shí)必然會(huì)喚起人們的憐憫與憎惡之情，對(duì)美的東西更珍惜向往，對(duì)丑的東西更鄙視厭惡，對(duì)培養(yǎng)健康高尚的審美觀更有幫助。如，《藥》中的革命者夏瑜為了進(jìn)步和正義而慘遭封建統(tǒng)治階級(jí)的殺害，可他的鮮血竟被他為之獻(xiàn)身的群眾當(dāng)作治癆病的“藥”。這悲劇已到了觸目驚心的程度。又如，《祝?！分械南榱稚?，她一生勤勞善良，小心謹(jǐn)慎，可舊社會(huì)的“四根繩索”卻把她絞死在除夕之夜的茫茫白雪之中。這些悲劇人物的命運(yùn)不僅激起讀者的同情，同時(shí)也激起讀者的思考。事實(shí)上，人們對(duì)主人公的不幸命運(yùn)不只停留在一般的同情憐憫上，而是升華到更高的境界：為消滅邪惡勢(shì)力，爭(zhēng)取美好的未來(lái)而斗爭(zhēng)。

循序漸進(jìn)地去引導(dǎo)學(xué)生欣賞美，便能減少或消除學(xué)生在審美過(guò)程中的障礙，弄懂弄透審美對(duì)象的內(nèi)涵和意義，有助于審美水平的提高和審美能力的加強(qiáng)。當(dāng)然，由于教材的編排不一定完全按審美能力由低到高的順序來(lái)編排，教師可在講析時(shí)作些適當(dāng)?shù)匿亯|和解釋，以引導(dǎo)學(xué)生順暢地欣賞課文中的審美內(nèi)容。

總之，在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行審美教育，既可以培養(yǎng)塑造人的情感，造就全面和諧發(fā)展的共性、健康的心靈，又可使受教育者獲得豐富的知識(shí)，使他們擺脫一切低級(jí)趣味的東西，從而滿懷積極向上的樂(lè)觀主義精神。沒(méi)有審美和藝術(shù)的人生就不是完整的人生；沒(méi)有審美教育的學(xué)校教育則不是健全的教育；不具備審美素養(yǎng)的教師也不是完全合格的教師；缺乏審美教育的語(yǔ)文課就不是成功的語(yǔ)文課。

綜上所述，僅僅是本人在教學(xué)實(shí)踐中的初步嘗試和體會(huì)，還有待進(jìn)一步的深入鉆研，也有待于各位同行的批評(píng)和指正。

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