培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的探索

【摘 要】針對中專學(xué)生普遍存在著知識基礎(chǔ)差、惰性心理、依賴心理、從眾心理、畏難心理等制約思維能力發(fā)展的因素及上課不愿思考、不會思考的現(xiàn)實，有效地開展了思維訓(xùn)練的探索和實踐，對培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣、思維方式收效明顯，為拓展思維空間發(fā)揮了積極作用，學(xué)生的思維素質(zhì)和思維能力切實得到了提高，有效提升了學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】中專 語文教學(xué) 思維訓(xùn)練

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）01-0052-03

中專語文教學(xué)不能像中學(xué)那樣仍受限于課本，受限于以教材和參考書為標(biāo)準(zhǔn)的各種考試，而是更應(yīng)該重視語言和思維的訓(xùn)練。教學(xué)要以語言和思維訓(xùn)練為核心，去帶動聽說讀寫的訓(xùn)練，讓學(xué)生最終擺脫對教師的依賴，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的語文能力，將來能更好地面對社會，服務(wù)社會。

一 強(qiáng)化對學(xué)生的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣

德國教育家第斯多惠說過：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@就是說，要讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去探究、去思考。目前，中職生普遍存在學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、知識基礎(chǔ)差的情況，課堂上，習(xí)慣于盲目聽教師講，不愛發(fā)言，更不愿發(fā)問，回答提問不是三言兩語質(zhì)量不高，就是簡單地回答“不知道”，老師授課常常是唱“獨(dú)角戲”。學(xué)生的惰性心理、依賴心理嚴(yán)重；人云亦云，隨聲附和，缺少主見，有從眾心理；自卑膽小，怕人笑話，有畏難心理。這些心理障礙，都直接導(dǎo)致了學(xué)生不愿思考、不愛思考。針對上述問題，教師在教學(xué)中，一是要重視學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見，讓學(xué)生享受思考的樂趣；二是要及時發(fā)現(xiàn)并幫助學(xué)生排除不利于積極思維的依賴心理、從眾心理、畏難心理等障礙；三是調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生擺脫對教師的依賴。教師要結(jié)合教材，改變教學(xué)的思路和方法，設(shè)計一些深究性的問題，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常換個角度看問題，多問幾個“為什么”和“怎么樣”，慢慢地培養(yǎng)學(xué)生深究問題的習(xí)慣，以便從多角度探索從而訓(xùn)練思維的深刻性，教會學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和自學(xué)能力，真正變“教”為“導(dǎo)”，那才是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。

二 架設(shè)師生互動橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的思維方式

1.鼓勵學(xué)生敢于提出新見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

思考和質(zhì)疑往往是聯(lián)系在一起的，質(zhì)疑是推動學(xué)生積極思維的動力，是學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新意識的催化劑。學(xué)生能質(zhì)疑，表明他已對問題進(jìn)行了創(chuàng)新思維活動。在思維訓(xùn)練中，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，要充分鼓勵學(xué)生打破常規(guī)，“盡信書不如無書、盡信師不如無師”，大膽質(zhì)疑、大膽表述，培養(yǎng)他們敢于標(biāo)新立異、敢于逾越常規(guī)、敢于想象猜測、敢言別人所未曾言、敢做別人所未做，特別是敢于提出那些與教師意見不同的看法。教師要正確梳理學(xué)生提出的問題，捕捉好思維的難點，激發(fā)思維的矛盾，引起語文思維的沖突，以達(dá)到思維的創(chuàng)新。另外在教學(xué)中我們還要注意不輕易地表態(tài)和下結(jié)論，即使碰到學(xué)生思維有誤也不要急著糾正，就讓學(xué)生在自由的思維碰撞中鑒別正確與謬誤，從而提高學(xué)生思維的評判力。

如在學(xué)習(xí)《項鏈》一文時，可引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同的途徑去思考和解決問題：“是什么原因造成了瑪?shù)贍柕碌娜松Y(jié)局？”文中的“人生是多么奇怪，多么變化無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”的話語又給了我們哪些啟示呢？結(jié)合瑪?shù)贍柕聛G項鏈前后的狀況，讓學(xué)生見仁見智地談?wù)劇皝G項鏈”這一件事對瑪?shù)贍柕率恰俺扇边€是“敗壞”，以及從自我的感悟中說說自己對瑪?shù)贍柕碌亩嘣钥捶āＵn堂中鼓勵學(xué)生敢于提出自己新穎的見解，學(xué)生便可從主人公自身、生活的環(huán)境等不同角度去思考，從而得出不同的結(jié)論。并讓學(xué)生續(xù)寫出主人公得知項鏈?zhǔn)羌俚暮?，會發(fā)生什么呢？學(xué)生新的思維既可以是文章的又一結(jié)尾，又可以是主人公新的命運(yùn)的開始；既可以是“成全”，又可以是“敗壞”，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣，而且極大地調(diào)動了學(xué)生勇于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的積極性。如此的思維訓(xùn)練不會使學(xué)生的思想囿于一隅，反而會讓學(xué)生的腦筋“急轉(zhuǎn)彎”，舉一反三，觸類旁通，由此達(dá)到不斷拓寬學(xué)生思維空間，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的。

2.展開聯(lián)想、激發(fā)想象力，培養(yǎng)學(xué)生廣闊性思維

由生活感知所喚起的由此及彼或由彼及此的思想飛躍，能幫助人們打開記憶的倉庫，由一人、一事、一景、一物想到多人、多事、多景、多物，回憶起不在眼前的某個具體的形象。引導(dǎo)學(xué)生廣泛聯(lián)想，有利于學(xué)生思維的散發(fā)。

在學(xué)習(xí)《善良》一課時，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想社會現(xiàn)實中有關(guān)“善良”與“丑惡”的畫面，由此提出“老人跌倒你會扶嗎？”“你是一個善良的人嗎？”等問題，促成了學(xué)生熱烈的討論。無論學(xué)生的答案是“扶”與“不扶”、“是”與“不是”，都能從中看到學(xué)生對這一社會問題的思考，雖然思考的深度有待完善，但能思考就已達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的關(guān)鍵一步。當(dāng)問到課文中的“利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則”在社會現(xiàn)實中的反映時，食品安全問題、建筑安全隱患以及貪污受賄等丑惡現(xiàn)象，紛紛出現(xiàn)在學(xué)生的大腦中，并在師生評說中加深了學(xué)生對丑惡現(xiàn)象的批判，對善良的向往。

愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”

在《項鏈》一文的學(xué)習(xí)中，在了解故事情節(jié)，把握人物命運(yùn)的基礎(chǔ)上，特別提出了幾個問題：如果項鏈沒有弄丟，故事將會怎樣發(fā)展？主人公的命運(yùn)將會怎樣改變？是喜劇還是悲??？在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)揮各自的想象，結(jié)局五花八門，但都回應(yīng)了課文中的一句話：“人生是多么奇怪，多么變化無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”

在《離太陽最近的樹》一文的學(xué)習(xí)中，在感悟字里行間的深刻含義后，布置學(xué)生寫了一篇作文《流浪的黃沙》，要求聯(lián)系課文，運(yùn)用擬人化手法，發(fā)揮想象，設(shè)想紅柳被砍伐殆盡后，失去家園的黃沙流浪到什么地方去了？由此，啟動了學(xué)生思維的按鈕，想象的空間一下被打開，失去家園的黃沙，或悲傷、或憤怒、或重新尋找家園與人類為友、或激發(fā)心中的怒火與人類為敵，看似簡單的流浪帶出了不同尋常的意義，一切的善惡美丑流露在字里行間，一切的因果報應(yīng)也得以彰顯，一個嚴(yán)肅的社會話題——環(huán)保，也水到渠成得以提出。

3.突破固有思維模式，培養(yǎng)學(xué)生靈活性思維

語文學(xué)習(xí)需要彈性思維、放射狀思維，教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生努力突破固有的傳統(tǒng)思維模式，突破舊的思維框框，充分發(fā)散思維，不斷創(chuàng)新，不斷尋求新的思維方式。同時，我們還要引導(dǎo)學(xué)生改變非白即黑，非此即彼的僵硬的思維定式，努力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的思維活力，從而改變學(xué)生思路狹窄、片面、簡單的現(xiàn)象，形成多角度思維的習(xí)慣。一個問題的多角度、多解、多用會促使個體的思維方式不斷優(yōu)化，不斷拓展，以達(dá)到“柳暗花明又一村”的思維效果。

在《即席發(fā)言》的思維訓(xùn)練中，曾以“水”“圓形”“手機(jī)”等詞語，“王婆賣瓜自賣自夸”“近朱者赤近墨者黑”等成語，“如何看待中專學(xué)生上課睡覺、玩手機(jī)的現(xiàn)象”“中專生有壓力嗎”等話題對學(xué)生進(jìn)行思維及語言方面的訓(xùn)練，不給學(xué)生壓力，也沒有所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”， 讓學(xué)生的思維彈性發(fā)揮、放射開去，結(jié)果學(xué)生的“答案”真的呈現(xiàn)出了放射狀，“1+1”的結(jié)果不只是2，還可以是3、是4、是任何數(shù)字。當(dāng)然，在學(xué)生的思考、發(fā)言中，不能放任自流，老師一定要當(dāng)好引導(dǎo)者，如引導(dǎo)學(xué)生由現(xiàn)象到本質(zhì)，由結(jié)果到原因地去思考問題并以思維的廣度為側(cè)重點，以多角度思維為核心，強(qiáng)化知識之間的滲透，在變換中求廣。由此，就會促成思維多層次地發(fā)射，而每一層的概念和含義一定是在第一層的基礎(chǔ)上生發(fā)、引申出來的，最終，把各思維點用合適的語言、有條理的思路組織起來，并呈現(xiàn)出一個有意義的主題來。在學(xué)生“有點意思”的感受中，思維及語言在一定程度上得到了鍛煉。

在《善良》一文的學(xué)習(xí)中，給學(xué)生設(shè)了一個較為詩意的話題：“善良的顏色”，善良是一種美好的品德，應(yīng)該傳承并發(fā)揚(yáng)光大，然而，每個人對善良的理解與感悟是不同的。換個角度去思考，如果“善良”是一種顏色的話，每個人對顏色的理解與認(rèn)識也是不同的，顏色不單單是一種色彩，它還包容著更為廣闊的含義。此話題一出，學(xué)生的思維頓時發(fā)散開去，于是“善良”是紅的、綠的、黃的、五彩的，以及為什么賦予這樣的顏色的各種聯(lián)想與想象一下從同學(xué)們的思維中呈現(xiàn)出來。雖然學(xué)生的思維不圓滿，語言表達(dá)有殘缺，但在教師的引導(dǎo)下，基本能做到由淺入深、由表及里地表達(dá)自己的思想。作為彈性思維的語文學(xué)習(xí)，答案不是唯一的，只要有理、有據(jù)、有序，1+1不一定等于2。

三 堅持創(chuàng)新性思維培養(yǎng)，有效拓展學(xué)生的思維空間

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力僅僅依靠課內(nèi)幾篇范文及老師有限地引導(dǎo)和點撥是不夠的，老師的思維不能代替學(xué)生的思維，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把語文學(xué)習(xí)盡可能地與生活溝通，多觀察、多積累、多思考，生活中蘊(yùn)含著取之不盡的資源。

思維活動要依賴充足的材料，一定的社會知識、生活閱歷和較寬的知識面，這些都為創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)提供了堅實的后盾。生活如源泉，思維如溪水，源泉不枯竭溪水才會奔流不歇。教師要引導(dǎo)學(xué)生對生活多觀察、多領(lǐng)悟，讓學(xué)生從多種渠道獲取各方面的知識，開闊視野，有了源頭的活水，思維也就不那么難了。當(dāng)然，在獲取的材料面前，老師要引導(dǎo)學(xué)生對材料進(jìn)行合情合理的判斷、分析、歸納、總結(jié)，注重聯(lián)想與想象的密切結(jié)合，并能由點到面地把相關(guān)材料有條有理地組織在一起，樹立一個明確的中心。多次反復(fù)地引導(dǎo)、鼓勵和訓(xùn)練，可以讓學(xué)生體驗成功的興奮，增強(qiáng)自信心，為學(xué)生主體性的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的氛圍和條件，這對語文學(xué)習(xí)過程中提高老師和學(xué)生的思維速度和質(zhì)量、提高理解能力和表達(dá)能力、發(fā)展創(chuàng)造性思維大有好處。

四 結(jié)束語

中專語文教學(xué)中，老師要充分重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去探究、去思考；多創(chuàng)設(shè)一些情境、多營造一些氛圍、多激發(fā)一些興趣，鼓勵學(xué)生積極主動地去說、去想、去問，學(xué)生的創(chuàng)新思維就會被激發(fā)，就會從曾經(jīng)的被動依賴變?yōu)樽晕抑鲃拥牧?xí)慣；教學(xué)要真正實現(xiàn)變“教”為“導(dǎo)”，培養(yǎng)學(xué)生良好思維習(xí)慣和思維方式，拓展學(xué)生的思維空間，那才是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵所在。

〔責(zé)任編輯：林勁、李婷婷〕