體育美學(xué)教育在大學(xué)體育課中的滲入認(rèn)知影響研究

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）03-000-01

摘 要 本研究通過對(duì)教師在大學(xué)體育課中滲入體育美學(xué)教育以提高大學(xué)生對(duì)體育課內(nèi)容中的美學(xué)認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生能正確欣賞體育美，增加大學(xué)生對(duì)體育課的興趣。通過研究認(rèn)為體育美學(xué)教育在大學(xué)體育課中的滲入能增進(jìn)大學(xué)生對(duì)體育美學(xué)的認(rèn)識(shí)，并能增進(jìn)對(duì)大學(xué)體育課項(xiàng)目的感受性，提升多角度欣賞體育，在體育課中獲得愉悅感和成就感的能力。

關(guān)健詞 體育美學(xué) 大學(xué)體育課

美學(xué)（希臘語：Aesthetica），是德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加通在1750年首次正式系統(tǒng)提出來的，美學(xué)是研究人與世界審美關(guān)系的一門學(xué)科，即美學(xué)研究的對(duì)象是審美活動(dòng)。做為美學(xué)的一個(gè)分支領(lǐng)域，早在歐洲的16世紀(jì)，就有人試圖運(yùn)用美學(xué)的觀點(diǎn)，探索體育領(lǐng)域中美學(xué)規(guī)律、本質(zhì)和特點(diǎn)，如捷克的教育家夸美紐斯就提出了體育美學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)人的身心和諧發(fā)展，提出人應(yīng)適應(yīng)自然的體育美學(xué)觀念[1]。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭提出體育美學(xué)思想，他主張?bào)w育要服從自然法則。我國(guó)教育家、美學(xué)家蔡元培提出游戲、體操是美育的觀點(diǎn)，把體育項(xiàng)目作為審美的對(duì)象，并認(rèn)識(shí)到體操對(duì)人體的健康美的作用。美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家理查德舒斯特曼（ Richard Shustcrman ） 1992年提出的身體美學(xué)是一種基于身體審美實(shí)踐的美學(xué)理論和方法，它通過各種積極的身體訓(xùn)練，不僅可以對(duì)身體的外在物質(zhì)形態(tài)起到治療與重塑功能，還可以對(duì)身體的內(nèi)在感知起到培育及改良作用，這一美學(xué)理論的實(shí)踐導(dǎo)向，無疑為體育人文學(xué)科（如體育美學(xué)、體育析學(xué)）介入體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，為豐富發(fā)展體育理論提供現(xiàn)實(shí)可能，并作為一種興起的美學(xué)思潮[2]。我國(guó)偉大的革命導(dǎo)師毛主席也在論文《新青年》上發(fā)表的---《體育之研究》主張“體育者，人類自善其身之道，使身體平均發(fā)展，而有規(guī)律次序之可言者”，提出了獨(dú)具特色的體育美學(xué)思想。體育美學(xué)主要研究體育運(yùn)動(dòng)過程中美的發(fā)展和規(guī)律，以及人如何表現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、反映和掌握這些規(guī)律[3]。諸如運(yùn)用優(yōu)美的身體運(yùn)動(dòng)和體態(tài)變化等手段，反映人體美、運(yùn)動(dòng)形式美；由于意識(shí)形態(tài)不同，各國(guó)體育美學(xué)的研究對(duì)象、方法和結(jié)果有較大差異。但現(xiàn)代研究者普遍認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)能引起審美感情，以激起欣賞者的美感；引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)者、欣賞者提高審美的能力、趣味、水平和情操等優(yōu)點(diǎn)。

一、研究?jī)?nèi)容

以對(duì)湖南有色金屬職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013級(jí)高職層次隨機(jī)分配的2個(gè)行政班的大學(xué)生作為研究對(duì)象，對(duì)兩個(gè)班級(jí)進(jìn)行為期一學(xué)期共8周的的體育課教學(xué)，按照體育課教學(xué)整體設(shè)計(jì)進(jìn)行授課，每周次課（2課時(shí)）對(duì)學(xué)生在課堂上除教學(xué)項(xiàng)目外進(jìn)行10分鐘左右的體育美學(xué)思想及體育美學(xué)知識(shí)的探索，互動(dòng)。

二、具體體育美學(xué)滲入教學(xué)方法

在按照整體教設(shè)計(jì)情況下，每次課預(yù)留約10分鐘時(shí)間對(duì)上課學(xué)生對(duì)教學(xué)項(xiàng)目的內(nèi)容進(jìn)行從身體美（是人類健康的身體所呈現(xiàn)的美，它是一種由機(jī)體良好的生理和心理狀態(tài)綜合顯示出的健康之美，身體美是以我們自己的身體為對(duì)象，近在眼前，是現(xiàn)實(shí)生活中較易把握的美）；運(yùn)動(dòng)美（是身體的運(yùn)動(dòng)之美，是人在體育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的美，是人類社會(huì)文化生活的特殊反映，它是人類審美領(lǐng)域中由體育運(yùn)動(dòng)帶來的一種審美對(duì)象）；精神美（人的精神世界的美，包括思想意識(shí)、道德情操、精神意志、智慧才能的美）等三個(gè)方面切入，進(jìn)行美學(xué)滲入教學(xué)：如在單元教學(xué)中的籃球“三步上籃”教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容完成后對(duì)學(xué)生講解三步上籃動(dòng)作助步過程中“一大，二小，三快”的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏美，在騰空過程中的身體曲線美，教師講解引入學(xué)生思考，并由教師和教學(xué)內(nèi)容掌握很好的學(xué)生進(jìn)行示范，引入學(xué)生進(jìn)行美學(xué)思考。如在單元教學(xué)中籃球，足球班內(nèi)的對(duì)抗賽，在學(xué)生很好的完成教學(xué)比賽后，教師由比賽的勝負(fù)關(guān)系，比賽的規(guī)則引入到體育的團(tuán)體運(yùn)動(dòng)引入到體育運(yùn)動(dòng)的精神美：如比賽過程中相互傳球的團(tuán)隊(duì)協(xié)作美，排兵布陣的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)美，在有學(xué)生受傷的情況下，其他學(xué)生前來幫助慰問的互幫互助美，有學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中受傷，在不影響身體健康的前提下繼續(xù)參與比賽的頑強(qiáng)拼搏美。引入學(xué)生進(jìn)行美學(xué)思考并與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中的多元化認(rèn)知。

三、美學(xué)思想在大學(xué)體育課中滲入研究結(jié)論及思考

通過為期一個(gè)學(xué)期在大學(xué)體育課中滲入調(diào)查表明，在半個(gè)學(xué)期教學(xué)周后50%以上的學(xué)生從最初對(duì)體育美學(xué)相關(guān)知識(shí)不理解到能在教師的引導(dǎo)下從體育美學(xué)角度欣賞體育，在教學(xué)進(jìn)行到最后一個(gè)學(xué)期后，調(diào)查表明，約95%以上的學(xué)生能從體育課教學(xué)項(xiàng)目中感受體育美，認(rèn)識(shí)體育美，欣賞體育美。另調(diào)查表明，對(duì)于在體育運(yùn)動(dòng)中有較好特長(zhǎng)和天賦的學(xué)生中，更能接受體育美學(xué)的觀點(diǎn)，并能從中獲得愉悅感和認(rèn)同感。

通過對(duì)大學(xué)體育課中滲透入體育美學(xué)思想，美學(xué)教育，為大學(xué)體育課加入美學(xué)教育提供理論依據(jù)，對(duì)大學(xué)體育教師在備課，課堂中的教學(xué)，課后的反思具有理論指導(dǎo)意義。是大學(xué)體育發(fā)展所需要的，體育教育發(fā)展所需要的，更是體育課的創(chuàng)新所需要的。為大學(xué)體育教師在體育課中注入美學(xué)元素提供一個(gè)參考，幫助體育教師創(chuàng)新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的效率，對(duì)提升師生在課堂上互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)體育課的興趣和深入感悟都具有研究意義。

參考文獻(xiàn)：

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