社會(huì)轉(zhuǎn)型與我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳承分析

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）03-000-01

摘 要 我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期，無論是經(jīng)濟(jì)還是文化，新舊交替之間都會(huì)產(chǎn)生一定的碰撞。在穩(wěn)定社會(huì)轉(zhuǎn)型為目標(biāo)的前提下，傳承民族的體育文化傳統(tǒng)，成為了文化領(lǐng)域比較重要的事情。這是在保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，避免因?yàn)樯鐣?huì)的轉(zhuǎn)型而消失。目前我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化逐漸的在消失，不僅是因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步的原因，還是因?yàn)闆]有更好的繼承和保護(hù)。所以，想要在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，保護(hù)和繼承民族的傳統(tǒng)體育文化，需要解決目前存在的困難。

關(guān)鍵詞 社會(huì)轉(zhuǎn)型 民族傳統(tǒng)體育文化 傳承 分析 困境

我國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，傳承民族傳統(tǒng)體育文化仍然面臨一定的困難。主要是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的生存環(huán)境造成了一定的影響。想要更好的傳承民族傳統(tǒng)體育文化，就要解決傳承困境。所以，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，需要整個(gè)社會(huì)都作出努力。在了解民族傳統(tǒng)體育文化傳統(tǒng)的傳承的困境之后，需要了解形成困境的原因，并且結(jié)合社會(huì)的轉(zhuǎn)型特點(diǎn)，找到適合傳承民族傳統(tǒng)體育文化的方法和辦法。而傳承民族傳統(tǒng)體育文化，也有助于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型與民族傳統(tǒng)體育文化傳承的困境

（一）民族傳統(tǒng)體育文化的傳承主體斷層

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承在社會(huì)轉(zhuǎn)型期面臨的問題是傳承主體斷層。一般民族傳統(tǒng)體育文化，尤其是少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化，主要是通過口口相傳，就會(huì)出現(xiàn)傳承內(nèi)容出現(xiàn)錯(cuò)誤的情況，而且有些傳統(tǒng)文化甚至是“傳男不傳女”，逐漸的失傳，比如“擺手舞”作為土家族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，處理一些老人還比較熱愛，現(xiàn)在的中青年甚至兒童，都不喜歡這個(gè)體育活動(dòng)，目前的“擺手舞”的傳承就呈現(xiàn)出了主體斷層的現(xiàn)象。

（二）民族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)環(huán)境凸現(xiàn)危機(jī)

民族傳統(tǒng)體育文化，尤其是少數(shù)民族的體育文化活動(dòng)，主要依賴于自然環(huán)境，但是現(xiàn)在社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)環(huán)境的破壞十分嚴(yán)重，所以民族傳統(tǒng)的體育文化的生存環(huán)境呈現(xiàn)了危機(jī)。所以很多民族的傳統(tǒng)體育文化逐漸的消失的。比如，苗族的“斗?！薄⒒Z族的“頂竹竿”、怒族中的“乍螂拋”，苗族的跳蘆笙、彝族的阿細(xì)跳月，這些傳統(tǒng)體育文化都隨著環(huán)境生態(tài)遭到破壞，而逐漸的消失了。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型與民族傳統(tǒng)體育文化傳承困境的原因解析

（一）農(nóng)村人口空心化造成了民族傳統(tǒng)體育文化傳承主體的斷層

很多民族傳統(tǒng)的體育文化都是存在于農(nóng)村地區(qū)，但會(huì)死隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村人進(jìn)入城市打工，越來越少的人愿意留守農(nóng)村，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。所以，農(nóng)村人口的空心化造成了民族傳統(tǒng)體育文化傳承的困難。而且社會(huì)快速的發(fā)展，對(duì)民族文化也造成了沖擊，讓越來越多的人向往外界繁華的世界，而不愿意傳承傳統(tǒng)的體育文化，造成傳統(tǒng)體育文化傳承的缺失。

（二）對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)識(shí)不足和西方體育文化的沖擊引發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同的缺失

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有民族特色合時(shí)代的特色。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家與世界的交流逐漸的增多，國(guó)外先進(jìn)的文化對(duì)我國(guó)本土造成了巨大的沖擊。而且由于過去不夠重視對(duì)傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)，讓越來越多人對(duì)民族的傳統(tǒng)體育文化缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，所以導(dǎo)致文化傳承出現(xiàn)斷層。

三、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期民族傳統(tǒng)體育文化的傳承策略

（一）多舉措并行，加速對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化傳承主體斷層的修復(fù)

我國(guó)民族的傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)的非物質(zhì)文化，是我國(guó)應(yīng)該保護(hù)的國(guó)家瑰寶。想要在社會(huì)轉(zhuǎn)型期傳承民族傳統(tǒng)的體育文化，首先需要修復(fù)文化傳承主體斷層的問題。讓更多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)的體育文化感興趣，并且培養(yǎng)更多的人去學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)的體育文化，同時(shí)在保持傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容的同時(shí)，給予它新時(shí)代的意義和作用，讓其在新時(shí)代得到發(fā)展。并且引導(dǎo)更多的人返回農(nóng)村，去學(xué)習(xí)和傳承這些古老的文化。并且為這些民族傳統(tǒng)的體育文化謀求一片生存和發(fā)展的空間，在保證傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的同時(shí)，能夠?yàn)槔^承者帶來一定的經(jīng)濟(jì)收入。

（二）民族傳統(tǒng)體育文化傳承應(yīng)與學(xué)校教育相結(jié)合

民族傳統(tǒng)體育文化在繼承和發(fā)揚(yáng)的過程中，不僅要靠當(dāng)?shù)厝嗣窕蚴悄硞€(gè)少數(shù)民族，而是要全民發(fā)展。也就是需要把民族傳統(tǒng)的體育文化和現(xiàn)代的學(xué)校教育相結(jié)合。在保證創(chuàng)痛體育文化的特點(diǎn)時(shí)，賦予其新時(shí)代的特點(diǎn)，讓越來越多的年輕人能夠了解和理解這些傳統(tǒng)體育文化知識(shí)的價(jià)值和意義。并且呼吁全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的重視，并且在學(xué)校課程中，安排更多的傳統(tǒng)體育文化，讓學(xué)生有足夠的選擇權(quán)，去學(xué)習(xí)感興趣的傳統(tǒng)體育文化，這樣有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)體育文化，同時(shí)，也有利于傳統(tǒng)體育文化的傳承和繼承，讓民族傳統(tǒng)的體育文化得到繼承和發(fā)揮。

四、結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的價(jià)值結(jié)構(gòu)給傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊，想要完整的傳承下民族傳統(tǒng)體育文化，就需要根據(jù)民族傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)，并且和社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合，找到傳承困難的原因，并且可以找到解決的辦法。重視社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，是保存民族文化的主要手段，也是保留我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要方式。

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