播下學(xué)習(xí)的種子

摘 要：每一個(gè)教育者都有倫理上和道德上的義務(wù)去激發(fā)所有學(xué)生的潛能。孕育學(xué)生的夢想是教師的職責(zé)，教師應(yīng)該是培植者，把智慧的種子播撒在學(xué)生心中——真正的教育是教導(dǎo)學(xué)生“如何”去思考，而不是教學(xué)生去思考些“什么”。如果學(xué)生知道如何思考，具有思考的能力了，做到自覺、自主、自愿的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就自然發(fā)生了。激活學(xué)生的元認(rèn)知，把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，使之成為真正自由的學(xué)習(xí)者，“教是為了達(dá)到不需要教”。

關(guān)鍵詞：培植者；真正的學(xué)習(xí)者；學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)興趣；激活思維

我們給兒童提供的教具就像開鐘發(fā)條的鑰匙。那就是：在鐘的發(fā)條上緊之后，鐘自身就不斷地運(yùn)轉(zhuǎn)了；而兒童在使用教具后，不僅能持續(xù)地使用它，而且使他的心理比以前更健康和更有活力。這樣的工作是一種真正的心理激勵(lì)。

——瑪利亞·蒙臺梭利

教師和教育管理者明白，需要根據(jù)所教的內(nèi)容以及教授對象來分析如何進(jìn)行教學(xué)。學(xué)校所教授的知識、技術(shù)和所培養(yǎng)的能力是學(xué)生走向成功所必需的。我們期望學(xué)校做得最好的學(xué)校能夠保證為每一個(gè)學(xué)生提供平等的機(jī)會。實(shí)現(xiàn)夢想是一種極大的自我激勵(lì)。因此，每一個(gè)教育者都有倫理上和道德上的義務(wù)去激發(fā)所有學(xué)生的潛能。孕育學(xué)生的夢想是教師的職責(zé)。

在基礎(chǔ)教育改革不斷推進(jìn)的今天，多元化的教學(xué)理念、教學(xué)手段引入課堂，使得教育實(shí)踐中的問題越來越成為被關(guān)注的焦點(diǎn)。教育部頒布的《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，注重實(shí)踐，熱愛科學(xué)，勇于創(chuàng)新等六個(gè)方面的要求，并以此來規(guī)范初中思想品德課程情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的內(nèi)容，這對于新時(shí)期的初中思想品德課程教學(xué)是一個(gè)嶄新的課題。它實(shí)際上需要我們廣大的思想政治教育工作者在實(shí)踐中，不僅進(jìn)行一種理念的轉(zhuǎn)變，角色的轉(zhuǎn)換，更需要我們完成一種教學(xué)方法與手段的轉(zhuǎn)變。

在傳統(tǒng)的課程教授中，封閉式的教學(xué)被很多政治老師廣泛運(yùn)用，知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容僅局限于教科書上，教學(xué)方法使用較為單一，接受式學(xué)習(xí)（死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，熟記教材現(xiàn)成結(jié)論）大行其道。其后果是學(xué)生的天性和他們對政治課的興趣和熱情被扼殺，使思想品德學(xué)科教學(xué)效果大打折扣。因此，作為思想政治教師的我們必須將教學(xué)從灌輸變?yōu)橐龑?dǎo)、播種、埋下種子，成為培植者，合理運(yùn)用新課程的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對知識進(jìn)行發(fā)現(xiàn)式的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，等待其發(fā)芽、成長，成為真正的學(xué)習(xí)者。下面我結(jié)合在教學(xué)實(shí)踐來談?wù)勥@個(gè)問題。

一、播下“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”的種子

“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”這個(gè)術(shù)語是指學(xué)習(xí)者與使他起反應(yīng)的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用。學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動行為而發(fā)生的；他學(xué)到什么取決于他做了什么，而不是教師做了什么。兩個(gè)學(xué)生在同一個(gè)班里，卻有兩種不同的經(jīng)驗(yàn)。

例如，在學(xué)習(xí)“立身需要自尊”的教學(xué)中，教師課堂上給出“人生之路”的2幅漫畫，漫畫顯示，有幾個(gè)不同的結(jié)局，讓學(xué)生去討論，學(xué)生紛紛議論，給出了不同的人生結(jié)局。在此基礎(chǔ)上，最后學(xué)生達(dá)成了共識，明確正確的選擇，走正確的道路。

教師在整個(gè)過程中，更多的是傾聽者、觀察員。其實(shí)，在這個(gè)過程中，教師就完全將學(xué)生當(dāng)成平等的個(gè)體來對待，將學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)還給學(xué)生，讓他們在獨(dú)立探索中完成思維的發(fā)展，能力的提升，教師只是“旁觀者”引路人，既不包辦代替，也不袖手旁觀，既完成了課堂任務(wù)，又充分尊重了學(xué)生的選擇。

二、播下“自我意識”的種子

我認(rèn)為，教育的真諦莫過于讓學(xué)生形成自我意識，也就是讓學(xué)生形成反思：我們是誰？我們能做什么？以及我們能成為什么樣的人，將來能成就生命事業(yè)。

學(xué)生自我意識覺醒常表現(xiàn)學(xué)生的質(zhì)疑意識。學(xué)生所具有的質(zhì)疑問難的意識是指他自身的思維對問題本身的一種反駁意識，也就是常說的困惑，這種狀態(tài)能使學(xué)生對問題進(jìn)行思考、分析、反饋和再思考。新課程給了我們實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)過程的良好契機(jī)，它不再是一個(gè)封閉系統(tǒng)，而是在實(shí)施過程中需要更靈活、開放地納入直接經(jīng)驗(yàn)，要求師生在互動、合作教學(xué)中的即興創(chuàng)造和靈活發(fā)揮，從而完成教學(xué)目標(biāo)。

例如，在講授“師愛助我成長”時(shí)，在教學(xué)的過程中，有學(xué)生提出“現(xiàn)在資訊、網(wǎng)絡(luò)、多媒體發(fā)展如此迅速，學(xué)生完全可以通過多種渠道獲取各種所需的知識，這是不是意味著我們就不需要教師呢？”在這個(gè)時(shí)候，我作為教師一方面充分鼓勵(lì)他的勇氣，另一方面順著這個(gè)學(xué)生提出的問題，帶動其他同學(xué)們一起思考討論，從而引申出了“你來學(xué)校的目的只是獲得一些‘現(xiàn)成的知識’嗎？”“學(xué)習(xí)的任務(wù)是單一的獲得嗎？”“只是為了獲得更多的信息，還是同時(shí)學(xué)習(xí)更多的‘生存技能’？”“獲得信息的途徑有很多？”“媒體與人的‘人機(jī)對話’能夠取代師生間的‘人際交流’嗎？”“獲取知識的方式有多少？”“教師在多媒體時(shí)代應(yīng)該扮演什么角色”等等一系列的問題，這給學(xué)生提供了自主探究的空間，喚醒了學(xué)生的自我意識，使課堂靈動起來，得到了超出預(yù)期目標(biāo)的效果。

三、播下“思維訓(xùn)練”的種子

“當(dāng)學(xué)生遇到他們無法立即回答的問題時(shí)，他們更有可能被引導(dǎo)進(jìn)行各種類型的思考……這些問題，還不應(yīng)是在教科書或其他一些參考資料中能立即找到答案的問題。這些問題，應(yīng)該是那種學(xué)生未獲得任何解決方法，必須將各種不同的事實(shí)和觀念聯(lián)系起來的問題。而且，這些問題必須經(jīng)常在生活環(huán)境中產(chǎn)生。這樣就更可能使學(xué)生把它當(dāng)成長值得努力去解決的現(xiàn)實(shí)問題?！?/p>

思想品德學(xué)科的優(yōu)勢之一就是理論與實(shí)際緊密相連。在教學(xué)中，我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會將書本所學(xué)理論融入社會生活實(shí)際中去，密切聯(lián)系自身遇到實(shí)際進(jìn)行分析。

比如，在講到公民的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，該怎么辦？這個(gè)問題就較為抽象，需要教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況來入手，我們就從學(xué)生被“抄霸”的事談起，讓學(xué)生自己談?wù)動龅搅嗽趺崔k？再讓學(xué)生談?wù)勥x擇這樣做后有什么樣的結(jié)果，看看哪個(gè)結(jié)果比較好，從而得出公民的合法權(quán)益受侵害時(shí)，只有依據(jù)法律正確維護(hù)自己的權(quán)益的這一答案。

另外，我們在學(xué)習(xí)“公民的合法權(quán)益”時(shí)，還可以舉這樣一個(gè)例子，供學(xué)生思考：女學(xué)生王某在某鎮(zhèn)中學(xué)附近被不法少年勒索了幾十塊錢。初中剛畢業(yè)的表哥聽了表妹的哭訴，便認(rèn)定是某中學(xué)學(xué)生干的。于是，他也敲詐了該中學(xué)的幾個(gè)學(xué)生，為表妹補(bǔ)上了損失。直到公安機(jī)關(guān)的傳訊到他家時(shí)，他還渾然不覺：“我就是想把錢要回來，這也犯法？”分析不法少年、王某表哥及王某三人行為的不正確之處。談一談三人行為的共同點(diǎn)是什么？

又如，在學(xué)習(xí)“人生難免有挫折”時(shí)，我們需要用現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。盡管挫折對學(xué)生來說并不陌生，但是需要引發(fā)學(xué)生曾經(jīng)有過的挫折經(jīng)驗(yàn)并不是一件容易的事情。因此，我們組織了對挫折事件的回憶大討論，引導(dǎo)出學(xué)生的挫折回憶，之后引導(dǎo)他們回味自己曾經(jīng)碰到挫折而產(chǎn)生的種種心理反應(yīng)，如煩躁、緊張、傷心、氣憤、消極等，進(jìn)而加深了對挫折的理解。以此引出學(xué)生過去的經(jīng)驗(yàn)世界，找尋到課堂教學(xué)的支撐點(diǎn)和與生活體驗(yàn)的交匯點(diǎn)，是我們激活學(xué)生思維，引導(dǎo)課程的又一關(guān)鍵所在。

四、播下“學(xué)習(xí)活動”的種子

教學(xué)形式的變化始終影響著學(xué)生聽課理解的效果和學(xué)習(xí)的興趣。所以，我們盡可能地運(yùn)用多種教學(xué)手段，充分利用教材中的文本和圖片形式，運(yùn)用多媒體等教學(xué)活動，從多個(gè)角度呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

例如，在講到“學(xué)會和父母溝通”時(shí)，讓學(xué)生自己扮演家長，站在家長角度，看看自己如何處理好與子女的關(guān)系。從而，從自身和家長兩個(gè)角度，學(xué)會與父母溝通。學(xué)生在游戲扮演活動中將心比心，換位思考，深刻理解了所學(xué)知識。

又如，我們通過互聯(lián)網(wǎng)將申請冬奧會成功、敘利亞戰(zhàn)亂、天宮上天等重大新聞傳遞給學(xué)生，然后就在網(wǎng)絡(luò)課堂上展開實(shí)例討論，以感性圖片為題材，以時(shí)下新聞為索引，學(xué)習(xí)運(yùn)用“頭腦風(fēng)暴法”的教學(xué)策略，讓學(xué)生圍繞熱點(diǎn)展開思維、積極討論、發(fā)表個(gè)人的意見和想法，從而在本源上提高了學(xué)生正確分析問題、評價(jià)問題、解決問題能力。此外，我們還開展了課前的一分鐘演講，課上的小小故事會等小活動，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更重要的是切實(shí)培養(yǎng)鍛煉了學(xué)生的能力。

呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了”，所謂“活”其實(shí)就是將學(xué)生的情緒激活，振奮他們的精神，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，再將這種積極性遷移到整個(gè)教學(xué)過程中。就思想品德學(xué)科來說，學(xué)科內(nèi)容本身理論性就較強(qiáng)，對于中學(xué)生而言學(xué)習(xí)不易理解、不感興趣，如果繼續(xù)以灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行教學(xué)，勢必對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣造成不良的影響。因此，必須將學(xué)習(xí)的過程還給學(xué)生，讓學(xué)生“動起來”，教學(xué)才會“活”起來?！敖淌菫榱诉_(dá)到不需要教”。

弗雷德老師認(rèn)為：“真正的教師應(yīng)該是培植者。他們幫助學(xué)生成為獨(dú)立的、渴求知識、把經(jīng)驗(yàn)和知識結(jié)合為一體的學(xué)習(xí)者，而且這些學(xué)習(xí)者還真誠關(guān)心給生命以意義的其他人，這樣教師就把智慧的種子播撒在學(xué)生心中?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]Ralph W. Tyler著.課程與教學(xué)的基本原理[M].羅康，張閱譯.中國輕工出版社， 2008-03.

[2][美]溫斯坦.中學(xué)課堂管理[M].第二版.田慶軒，譯.華東師范大學(xué)出版社，2006-07：14.

編輯 王潔瓊