鄉(xiāng)村文化的秩序轉(zhuǎn)型與價(jià)值重建路徑研究

[摘 要] 鄉(xiāng)村文化不僅能夠彰顯出淳樸的民俗習(xí)氣，還能夠表現(xiàn)出自然的文化品格。此外，鄉(xiāng)村文化又是我國(guó)人民獨(dú)特生命樣式最基本背景和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，既能夠體現(xiàn)出農(nóng)村人民之間特有的情感，同時(shí)也為我國(guó)農(nóng)民在艱苦環(huán)境中能夠保持自強(qiáng)不息、艱苦卓絕的優(yōu)秀品質(zhì)提供了強(qiáng)大的精神支撐。

[關(guān) 鍵 詞] 鄉(xiāng)村文化；秩序轉(zhuǎn)型；價(jià)值重建

[中圖分類號(hào)] G127 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）21-0133-01

一、鄉(xiāng)村文化秩序的轉(zhuǎn)型

首先，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生鄉(xiāng)村新文化。在每一個(gè)階段的某一特定區(qū)域內(nèi)，人們的道德規(guī)范和心理契約是不同的，而不同階段的文化則是人們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中逐漸形成的，所以傳統(tǒng)文化具有與眾不同的生存機(jī)理，能夠在與外界溝通的過(guò)程中逐漸肯定自己的身份，并逐漸形成角色認(rèn)同。盡管鄉(xiāng)村新文化是在不斷借鑒和融合其他文化的過(guò)程中不斷提升自己的，但是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化仍然是鄉(xiāng)村新文化的精神支撐。

其次，鄉(xiāng)村新文化的核心價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂椭C”。建立在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)村新文化的核心為“和諧”，主要是通過(guò)倡導(dǎo)人與自然、人與他人以及人與自己之間的理解與包容而建立起的一種新的人際交往關(guān)系，促使人與自然能夠和諧相處。而建設(shè)鄉(xiāng)村新文化最主要的是通過(guò)不同的途徑和方式最終使農(nóng)民形成一種和諧共生的生存意識(shí)。從以上內(nèi)容中我們可以看出，以“和諧”為核心的鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀是農(nóng)民與社會(huì)、自然之間和諧相處的共同理想，同時(shí)也符合當(dāng)今鄉(xiāng)村的發(fā)展要求。

二、鄉(xiāng)村文化秩序的價(jià)值重建路徑

在對(duì)鄉(xiāng)村文化秩序的價(jià)值進(jìn)行重建的過(guò)程中，一定要關(guān)注文化慣性的力量，并承認(rèn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化在整個(gè)文化體系中的價(jià)值和地位，那些被重新確認(rèn)的鄉(xiāng)村文化會(huì)在經(jīng)歷繼承和揚(yáng)棄后發(fā)生改變。在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)生改變的同時(shí)，由于文化本身是一種傳統(tǒng)慣性的承接，所以傳統(tǒng)文化不可能與過(guò)去徹底地?cái)嗔验_來(lái)，這就會(huì)使得鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化不管受到多少外部環(huán)境的影響，其在發(fā)展的過(guò)程中必定會(huì)受到過(guò)去一些其他文化的影響，所以不管傳統(tǒng)文化怎樣改變，都不可能徹底改變?yōu)榱硪环N全新的文化形式。如，對(duì)于一些進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，其在城市工作一段時(shí)間后思想等會(huì)受到城市化和工業(yè)化的沖擊，但是其仍然在原有的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中交流和溝通，也就是說(shuō)，不管文化怎樣地向前發(fā)展，其總會(huì)自覺地弘揚(yáng)那些有利于文化發(fā)展的傳統(tǒng)。所以，在文化的重建過(guò)程中，我們一定要利用傳統(tǒng)，承認(rèn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化在整個(gè)文化體系中的價(jià)值和地位，并做出一些理性的選擇和修訂，從而使傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變。

三、將鄉(xiāng)村文化與城市文化結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)二者的良性發(fā)展

現(xiàn)階段，我國(guó)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)之所以能夠長(zhǎng)期發(fā)展下去，最主要的是因?yàn)猷l(xiāng)村文化與城市文化之間是共同存在、共同發(fā)展的，所以我們非常有必要將鄉(xiāng)村文化與城市文化結(jié)合在一起，建立“互哺”機(jī)制，使鄉(xiāng)村文化在發(fā)展的過(guò)程中逐漸體現(xiàn)出其獨(dú)有的品格，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村文化與城市文化二者之間的良性發(fā)展。而將二者相比較而言，城市文化是人類文化形式演變和發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，其具有收集、整理以及容納其他文化形式的功能，還能夠?qū)ξ幕晒M(jìn)行創(chuàng)新，但是這也不能代表這城市文化就能夠在整個(gè)文化系統(tǒng)中居于首要地位，并改變鄉(xiāng)村文化。所以，城市文化在發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該利用科學(xué)合理的方法對(duì)鄉(xiāng)村文化中的一些落后的、愚昧無(wú)知的傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造，同時(shí)還要宣揚(yáng)科學(xué)、文明的價(jià)值理念，最終轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村文化中的一些負(fù)面價(jià)值觀。此外，鄉(xiāng)村文化在發(fā)展的過(guò)程中也不能夠成為城市文化的附庸品，而應(yīng)該與城市文化進(jìn)行交流，用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化本身所具備的優(yōu)良文化品格來(lái)影響城市文化中的一些喧囂的聲音和浮躁的心靈。如，在擁有較為豐富的旅游資源的鄉(xiāng)村中開展旅游業(yè)，最重要的就是要挖掘那些能夠反映出地方民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣以及地方風(fēng)貌的旅游元素，并將其融入旅游業(yè)中去，從而吸引更多的城市居民積極參與到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的建設(shè)與傳播中去。

四、將先進(jìn)文化融入鄉(xiāng)村文化的建設(shè)中去

首先，現(xiàn)階段多樣化的價(jià)值觀念使得農(nóng)民原有的價(jià)值觀受到極大的沖擊，對(duì)此重建鄉(xiāng)村文化價(jià)值必須強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持指導(dǎo)思想與主導(dǎo)價(jià)值的一元化，并通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的利用來(lái)引導(dǎo)農(nóng)民向正確的價(jià)值觀靠攏。其次，還應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為鄉(xiāng)村文化價(jià)值重建的指導(dǎo)思想，并通過(guò)開展貼近民意、體現(xiàn)民情、關(guān)注民生的文化建設(shè)活動(dòng)，向農(nóng)民傳遞一種更適合于鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值理念。第三，由于我國(guó)長(zhǎng)期一來(lái)的閉關(guān)鎖國(guó)，使得我國(guó)一直保持著自給自足的生活生產(chǎn)方式，這也在一定程度上影響了農(nóng)村政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，必須要幫助農(nóng)民克服依附心理，引導(dǎo)農(nóng)民打破傳統(tǒng)的飽受心態(tài)，幫助其向具有獨(dú)立性、開放性和創(chuàng)新性的現(xiàn)代人格發(fā)展。

總之，現(xiàn)階段隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村文化秩序也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，但是在這一轉(zhuǎn)變背景下，如何做好鄉(xiāng)村文化的價(jià)值重建是非常重要的，對(duì)此，我們要承認(rèn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值和地位，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與城市文化結(jié)合起來(lái)，并將先進(jìn)文化融入鄉(xiāng)村文化的建設(shè)中去，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的價(jià)值重建工作。

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