積極心理學(xué)視野下的高校貧困生感恩教育策略研究

[摘 要] 國家對高職貧困生的資助力度逐年加大，但很多貧困生對此卻無動于衷，貧困生感恩心理的缺失令很多資助工作者心寒。分析了高職貧困生感恩現(xiàn)狀，接著從個人、家庭、學(xué)校和社會層面分析其成因，并以積極心理學(xué)理論為指導(dǎo)，給出解決高職貧困生感恩意識匱乏的策略。

[關(guān) 鍵 詞] 積極心理學(xué)；高職貧困生；感恩教育

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）21-0014-02

近幾年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，高職貧困生在高職全體學(xué)生中的比重占25%左右，特困生的比重占7～8%左右。為確保每一個家庭困難的孩子不因貧困而失學(xué)，我國逐步建立起以“獎助補(bǔ)貸勤”為主的國家資助體系，每年為貧困生提供數(shù)量可觀的各類資助，按照人之常情，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，但是部分貧困生對國家資助的態(tài)度卻相當(dāng)讓人不滿。能否破解這種困局，既是擺在每個資助工作者面前的現(xiàn)實問題，也是衡量資助育人工作是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。積極心理學(xué)為我們提供了可供借鑒的思路。

一、積極心理學(xué)和感恩概念

（一）積極心理學(xué)

積極心理學(xué)由美國著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼在1998年提出，其研究重點是人類自身的積極因素，主張心理學(xué)要以人固有的實際的潛在的具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點，提倡用一種積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象（包括心理問題）做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助有問題的人，普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好生活。

（二）感恩

感恩是指個體用感激情緒了解或回應(yīng)因他人的恩惠或幫助而使自己獲得積極經(jīng)驗或結(jié)果的一種人格特質(zhì)，是積極心理學(xué)研究的重要主題。

二、高職貧困生感恩現(xiàn)狀

有著兩千多年儒家文化傳統(tǒng)的中國社會特別注重感恩意識，不管是正史中的諸葛亮為報劉備知遇之恩的“鞠躬盡瘁，死而后已”，還是武俠小說中江湖豪杰的“士為知己者死”，其實質(zhì)都是感恩意識的體現(xiàn)。但是，感恩在現(xiàn)階段的高職貧困生身上卻遭遇了尷尬，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：

（一）對各類資助缺少感恩意識

在我國，除了國家助學(xué)貸款需要在大學(xué)生畢業(yè)后還本付息之外，其余如國家勵志獎學(xué)金、國家助學(xué)金、求職創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼及其他各種社會捐贈的助學(xué)金都以免費(fèi)的形式發(fā)放給學(xué)生，高校貧困生是國家資助政策的最大獲益者。照理而言，貧困生應(yīng)該對來自方方面面的資助心存感激才對。但是筆者在多年從事資助工作中卻發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生從來不曾意識到要對各類資助表示感激，很多學(xué)生覺得所有的資助拿得理所當(dāng)然。

（二）缺乏感恩行動

雖然部分學(xué)生缺乏感恩意識，但畢竟還有部分學(xué)生能在不同場合表達(dá)自己的感激之情。尤其是當(dāng)社會資助以現(xiàn)金形式發(fā)到學(xué)生手中時，大部分學(xué)生還是能對捐助者表示感謝。但是，筆者發(fā)現(xiàn)，僅僅只是表達(dá)感謝之情而已，真正落到實處的感恩行動則寥寥無幾。受助學(xué)生既不會做一些力所能及的貢獻(xiàn)為學(xué)校增光添彩，也不會奉獻(xiàn)愛心為社會增加正能量，更有一些受了資助的貧困生連基本的集體活動都不能按要求參加。如此感恩，讓人欷歔。

三、高職貧困生感恩匱乏的原因

（一）貧困生家庭及其本人心理能量匱乏

心理學(xué)研究表明，只有當(dāng)人們自身心理能量充沛時，才能對外界回饋以正面能量，如果自身心理能量匱乏，就沒有足夠的心理能量去反饋給外界。貧困生家庭常年生活水平較低，大部分貧困生家長文化層次不高，沒有足夠的能力去謀求更好的生活水平，解決溫飽已是他們的最高追求，為此還可能需要付出常人幾倍的努力，更有一些家長常年患病或身有殘疾，日常生活中處于被幫助、被照顧的地位，常常處于心理能量匱乏的狀態(tài)中，外界的幫助對改善他們的生活狀態(tài)有一定的幫助，卻無法完全改變其生活狀態(tài)，常年的貧困已使這些疲憊的心靈麻木而不會表示感謝，更多的時候雖然也懂感恩，卻無力回報，久而久之，會對其子女產(chǎn)生一定的影響。

（二）高校資助工作重經(jīng)濟(jì)資助輕育人功能

高校資助工作在學(xué)生管理事務(wù)中具有比較重要的地位，直接關(guān)系到貧困生能否正常開展學(xué)業(yè)，因此絕大部分高校都設(shè)有專門的學(xué)生資助管理部門。但是，這些資助部門往往存在級別不高，人手不夠的問題。資助工作人員經(jīng)常身兼數(shù)職，在面對資助工作時，會把硬性的經(jīng)濟(jì)資助放在優(yōu)先位置，軟性的資助育人工作則能拖則拖。上級主管部門對資助育人工作的考核也較難落到實處，高校學(xué)生對資助育人工作也抱可有可無的態(tài)度，從而導(dǎo)致育人工作徒有其表。這不僅與高校的育人理念背道而馳，也造成受助學(xué)生既無法從全局高度去理解國家實行資助政策的目的和意義，也無法從更專業(yè)的角度去解決自身面臨的心理、學(xué)業(yè)和生活問題，因而也就無法強(qiáng)大自己，回報社會，而只把目光關(guān)注于自己是否能拿到錢，甚至在得到資助之后不僅不知心存感激，反而覺得理所應(yīng)當(dāng)。

（三）社會原因

最近十幾年來，我國出現(xiàn)的日益明顯的貧富分化成為人們不得不面對的一個現(xiàn)實問題。一些特殊行業(yè)的高收入，少數(shù)人的不正當(dāng)收入，反腐過程中揭露出來的一些聳人聽聞的貪污數(shù)據(jù)，都加劇著人們的仇富心態(tài)，文化水平的欠缺，又使他們無法從歷史發(fā)展的角度去看待社會發(fā)展中出現(xiàn)的問題。他們不會理智分析自己貧困的原因，而把貧困歸結(jié)為社會問題，他人問題。這樣的社會大環(huán)境，多多少少會對高職貧困生產(chǎn)生影響，因而有些貧困生即使獲得國家資助，非但不存感恩之心，反而習(xí)慣于躺在貧困證上伸手要錢。

四、解決感恩問題的策略

（一）開展積極心理學(xué)和感恩教育

積極心理學(xué)這一新興學(xué)科，雖然只經(jīng)歷了短短十多年的發(fā)展歷程，但已經(jīng)在社會生活領(lǐng)域發(fā)揮巨大作用，很多人按照積極心理學(xué)提供的方法指導(dǎo)自己的生活，在改變自己的同時也獲得了更多幸福。感恩作為積極心理學(xué)的一個重要研究主題，其對人們的作用自然也不可小覷。表達(dá)感恩的能力不僅是社交禮貌，也是一種核心競爭力。心理學(xué)家芭芭拉·弗雷德里克森也認(rèn)為，感恩能夠拓展人的思維。大部分高職貧困生中學(xué)階段忙于應(yīng)付各類考試，沒有機(jī)會接觸心理學(xué)方面的知識，更不知道興起于20世紀(jì)末的積極心理學(xué)，因此，高校應(yīng)該利用自身優(yōu)勢，通過開設(shè)課程或舉辦講座的方式，將現(xiàn)代積極心理學(xué)及感恩理論介紹給學(xué)生，使學(xué)生對積極心理學(xué)和感恩理論具備理性的認(rèn)識。從思想上意識到積極樂觀地面對困難不是嘩眾取寵的空洞說教，而是經(jīng)過嚴(yán)密的科學(xué)試驗，有充分科學(xué)依據(jù)的心理學(xué)理論，是經(jīng)過無數(shù)人實踐檢驗的可以重復(fù)模仿的成熟方法，因而從內(nèi)心真正生發(fā)出積極面對困難、遇到幫助心存感恩的想法。

（二）培養(yǎng)感恩這一積極心理品質(zhì)

積極心理品質(zhì)是積極心理學(xué)研究的一個重要內(nèi)容。人們廣泛認(rèn)可的是由塞利格曼等人確立的6大維度24項積極心理品質(zhì)，6大維度包括智慧與知識、勇氣、仁慈與愛、正義、修養(yǎng)與節(jié)制、心靈與超越。感恩屬于心靈與超越這一維度。擁有感恩心理的人很少嫉妒他人，并且在遇到生活壓力時，具備更強(qiáng)的抵抗力。積極心理品質(zhì)既有與生俱來的遺傳性，也可以通過后天的培養(yǎng)獲得。高職院校應(yīng)該有意識地培養(yǎng)學(xué)生感恩這一積極心理品質(zhì)，對剛接觸感恩理論的學(xué)生，可以通過各種活動，引導(dǎo)他們多留意對自己有過幫助的人，并提供場合讓他們有機(jī)會表達(dá)自己的感謝，通過培養(yǎng)，讓“留意別人的幫助”和“表達(dá)感謝”成為學(xué)生的自然行為，進(jìn)而成為他們的習(xí)慣。將感恩養(yǎng)成習(xí)慣的學(xué)生，他們將更能獲得別人的幫助，從而使自己的生活走上良性循環(huán)的軌道。

（三）提高有償資助比例

我國的各項資助政策，除國家助學(xué)貸款需要學(xué)生在畢業(yè)后還本付息外，其余的獎助補(bǔ)免政策都以無償贈與的方式進(jìn)行。這一方式解了很多學(xué)生的燃眉之急，但卻在一定程度上助長了不勞而獲，不懂感恩的心態(tài)。對高校學(xué)生而言，他們完全有時間有能力通過勞動來獲得報酬。筆者設(shè)想，除了殘疾等個別特殊學(xué)生之外，對其他貧困生的各類資助可以與學(xué)生的付出相聯(lián)系，譬如：學(xué)校設(shè)立一定數(shù)量的校內(nèi)崗位，將資助經(jīng)費(fèi)以高于最低社會工資兩到三倍的方式發(fā)放給從事相應(yīng)工作的學(xué)生。一方面，學(xué)生想要獲得多一點的資助，就必須付出更多的努力，另一方面，與校外的勤工儉學(xué)相比較，學(xué)生也能意識到自己的所得遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于勞動付出，學(xué)校的做法更多的是想培養(yǎng)他們自立自強(qiáng)的品質(zhì)。只有付出，才知得來不易，這種形式下，學(xué)生反而更容易對國家的資助抱有感恩之心。

（四）有償資助與無償助人并行

助人行為是指個體自愿做出的，可以給別人帶來好處并且增加互相之間和諧人際關(guān)系的行為。高校貧困生作為弱勢群體，一直以來習(xí)慣于受人資助。其實，除了家庭經(jīng)濟(jì)因素之外，他們在體能和知識儲備上，早已不再弱勢，已經(jīng)完全有能力去幫助別人。高校在開展資助工作時，可以要求貧困生在獲得資助的同時，必須參與一定次數(shù)的無償助人活動，學(xué)?？梢越M織志愿者活動，學(xué)生也可以自發(fā)地參加其他社會組織舉辦的活動，通過無償助人，認(rèn)識到自己的價值，收獲別人的感激，在活動中認(rèn)識社會，學(xué)習(xí)做人，學(xué)會感恩，并因為感恩而更樂于助人，從而形成良性循環(huán)，為自己今后的做人做事打下基礎(chǔ)。

高校貧困生是一個特殊群體，他們既應(yīng)該得到社會的幫助，更應(yīng)該感恩社會的幫助，只有如此，社會才能幫他們渡過難關(guān)，而他們也才能擺正自己的位置，不因貧困而自卑，卻因感恩而奮發(fā)。

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