旅游紀(jì)念品設(shè)計與傳播

[摘 要] 旅游紀(jì)念品的設(shè)計和銷售作為旅游業(yè)的高附加值產(chǎn)業(yè)鏈中的一個重要環(huán)節(jié)，引起了越來越多國家的重視。旅游購物已經(jīng)成為人們的一個習(xí)慣，紀(jì)念品的銷售潛力巨大。從旅游紀(jì)念品設(shè)計、設(shè)計的傳承和表現(xiàn)等方面進行闡述，并對利用動漫來展示旅游信息和旅游紀(jì)念品等問題提出了自己的看法，希望利用手機等移動設(shè)備把設(shè)計的優(yōu)秀旅游產(chǎn)品和資源傳播出去，流傳下去。

[關(guān) 鍵 詞] 旅游紀(jì)念品；地域；傳播

[中圖分類號] TB472 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）21-0014-02

伴隨我國經(jīng)濟的快速增長，普通百姓旅游的消費意識也在不斷增強，旅游消費的觀念也在不斷改變，旅游消費規(guī)模在逐漸升級，旅游市場的競爭也在逐漸升溫，旅游紀(jì)念品的市場需求隨之增加。近些年，入境旅游和我國老百姓旅游意識的增強，帶動了旅游業(yè)的快速增長，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模日漸龐大。我國旅游紀(jì)念品行業(yè)設(shè)計不規(guī)范，生產(chǎn)企業(yè)規(guī)模偏小、產(chǎn)品創(chuàng)意缺乏是目前所面臨的主要問題，無論是旅游勝地還是小的地方景點紀(jì)念品千篇一律，比如，安徽宏村旅游產(chǎn)品和江蘇南京高淳老街的旅游產(chǎn)品幾乎一樣，有云南的民族服裝、東海南海水晶、各種各樣的糕點等，這些旅游紀(jì)念品的設(shè)計概念性差，沒有地方特點，更談不上特色。各個旅游地的旅游紀(jì)念品售賣商店出現(xiàn)相同的紀(jì)念品的幾率高得驚人，這種狀況導(dǎo)致游客對旅游紀(jì)念品失去新鮮感，本來擁有的購買欲望頓時煙消云散。而出境游的旅客除了奢侈品，一般旅游產(chǎn)品的購買率也很高，原因在哪？目前，發(fā)達國家的旅游紀(jì)念品銷售收入在旅游總收入中占有很高比例，而我國的旅游地在購物方面的收入?yún)s相對較低。由此可見，我國旅游紀(jì)念品設(shè)計和傳播已成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要問題。

一、旅游紀(jì)念品的設(shè)計

一種讓人有購買欲望的旅游紀(jì)念品，其設(shè)計理念的核心首先是它的使用功能能夠滿足人們生活的需要。人們生活的需要是多方面的，而產(chǎn)品功能本身也是多方面的，可以是實用、認(rèn)知、感官美，等等。旅游紀(jì)念品具有獨特的屬性：實用性反映旅游產(chǎn)品的各種使用性能；技術(shù)性是旅游產(chǎn)品在制造過程中所賦予的內(nèi)涵，主要來源于旅游產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)的使用、材料的選擇和制作工藝的運用等各個方面，賦予了時代的印記，不同時代其技術(shù)材料和工藝各不相同；環(huán)境性主要反映產(chǎn)品與環(huán)境的關(guān)系，除了生態(tài)和環(huán)保方面的問題外，還存在人文、藝術(shù)等軟環(huán)境。實用性是實用功能的重要表現(xiàn)，不僅僅只是紀(jì)念和欣賞，還需要可以實實在在地應(yīng)用到生活之中，可以是生活用品或者欣賞型紀(jì)念品。此外，旅游紀(jì)念品具有觀賞性，通過產(chǎn)品的外在來表現(xiàn)，可以是顏色或者造型，給人以賞心悅目的直接感受，能引起人們對生活的向往，并對該旅游產(chǎn)品產(chǎn)生強烈的擁有愿望；觀賞性表現(xiàn)應(yīng)與地方文化特色相協(xié)調(diào)，圍繞實用和文化傳承來展開，并從各個方面對它進行詳細(xì)的設(shè)計，這樣才能把它的最大價值體現(xiàn)出來。

二、地域文化與旅游紀(jì)念品的設(shè)計的關(guān)系

旅游紀(jì)念品的設(shè)計，不僅僅要從上面的幾個方面著手，同時要注意對旅游產(chǎn)品的文化設(shè)計。我國地域廣闊，民族特點鮮明，手工藝品在傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品中所占比例相對較大，它與地域的文化傳統(tǒng)和地域的習(xí)俗緊緊相連，因此賦予它地域人文的價值，容易為人們所接受，但是手工藝是一種傳承，個人的經(jīng)驗和傳統(tǒng)的制作方式是基礎(chǔ)，存在于家族或者傳承人之間，相對封閉和保守。產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)具有一定的時代性和社會性，時代需求不同，其產(chǎn)品的式樣也會跟隨變化，所以我們在設(shè)計旅游產(chǎn)品時需要結(jié)合社會、經(jīng)濟和文化等各個方面，需要考慮多樣性和發(fā)展性的社會需求，只有把這些結(jié)合起來，并賦予旅游產(chǎn)品，這樣的產(chǎn)品才具有了靈魂，才具有了獨特性，才具有了時代的烙印，也就具有了生命和存在的價值，同時具有了流傳下去的可能。文化來自環(huán)境，我國文化經(jīng)歷了幾千年的變遷，各民族和各地區(qū)已經(jīng)形成了鮮明的特色。這些地域文化是中華的瑰寶，源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮著作用。我國是一個多民族國家，各個民族所處地域不同，其文化特色迥異，多姿多彩。旅游紀(jì)念品若想吸引消費者，從特定地區(qū)的獨特文化內(nèi)涵著手來進行旅游產(chǎn)品的設(shè)計是設(shè)計旅游紀(jì)念品的原則。

旅游紀(jì)念品設(shè)計必須要符合科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，要將技術(shù)和藝術(shù)有機結(jié)合起來，這樣才能設(shè)計出合乎游客需要的產(chǎn)品，所以在設(shè)計旅游產(chǎn)品時需要注重產(chǎn)品的使用功能和外觀表現(xiàn)力。游客的需要是伴隨時代而發(fā)展變化的，旅游紀(jì)念品樣式要及時更新?lián)Q代，根據(jù)游客的需求進行調(diào)整，所以說旅游產(chǎn)品的設(shè)計永遠在路上。

旅游紀(jì)念品既普通又特殊，普通在它同樣是生活所需，特殊在它往往承載了特定的功能和意義，以人為本是旅游紀(jì)念品設(shè)計的根本所在，同時從消費需求出發(fā)，充分體現(xiàn)人性化理念也是設(shè)計人員不可忽視的內(nèi)容。同時，要與地域文化緊密聯(lián)系在一起，切實把握好游客、設(shè)計、文化三者之間的關(guān)系。

三、旅游紀(jì)念品的設(shè)計與傳承

旅游紀(jì)念品設(shè)計的要素主要有紀(jì)念品的外觀造型、顏色的選取和運用、適應(yīng)時代的材質(zhì)及加工方法等各個方面，地域文化賦予設(shè)計靈感的背景，獨特的工藝技術(shù)以及民俗風(fēng)情是設(shè)計的主體，將傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品的精華與現(xiàn)代文化和時代潮流相結(jié)合，設(shè)計出真正體現(xiàn)地域文化并可以傳承下去的旅游紀(jì)念品?？v觀我國現(xiàn)在的旅游紀(jì)念品市場，無論在哪個旅游景點，具有真正紀(jì)念意義的當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品，而其他旅游點絕對找不到的，并帶有這個旅游點特有標(biāo)識的旅游紀(jì)念品寥寥無幾。原因在哪？我認(rèn)為主要是旅游公司只重視旅游地區(qū)資源的開發(fā)，而輕視了旅游紀(jì)念品的設(shè)計，對于旅游管理單位來說，缺乏統(tǒng)籌的頂層設(shè)計。千篇一律的“旅游紀(jì)念品”已失去了真正的旅游紀(jì)念的價值，特別是現(xiàn)代經(jīng)濟的快速發(fā)展，對旅游紀(jì)念品的設(shè)計與開發(fā)要求越來越高。欣喜的是近幾年已經(jīng)有不少地方的旅游監(jiān)管部門開始重視這個問題，并著手開發(fā)，每年的旅游紀(jì)念品設(shè)計大賽帶動了這個產(chǎn)業(yè)，出現(xiàn)了欣欣向榮的景象。

四、旅游紀(jì)念品的設(shè)計與傳播

旅游文化的傳播有多種多樣的形式，可以有游客的直觀感受，也可以有旅游紀(jì)念品賦予的內(nèi)涵。這里僅對動漫作為旅游傳播的表現(xiàn)形式作一個探討。動漫作為在世界各地通用的文化資源，如何利用動漫來提升中國旅游文化和對旅游文化進行傳播，值得我們討論和研究。動漫是文化產(chǎn)業(yè)，同時也是一種藝術(shù)創(chuàng)作的形式，也是休閑娛樂的方式，因為動漫的表現(xiàn)形式的動感受到人們的喜愛，所以它更是一種文化傳播的媒介，廣泛應(yīng)用于互聯(lián)網(wǎng)。動漫極富感染力和親和力，尤其對青少年群體具有極大吸引力。動漫能促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游產(chǎn)品的傳播。在現(xiàn)代化和全球化所帶來的社會轉(zhuǎn)型影響之下，旅游產(chǎn)業(yè)和旅游紀(jì)念品陳舊的傳播形式難以應(yīng)對生產(chǎn)生活巨變所帶來的沖擊，作為人類生活方式的旅游產(chǎn)業(yè)和旅游紀(jì)念品，在當(dāng)代的發(fā)展和傳播，需要更新傳播觀念、重新發(fā)揮社會功能，傳播文化是旅游產(chǎn)業(yè)和旅游紀(jì)念品必須考慮的。所以說旅游產(chǎn)業(yè)和旅游紀(jì)念品的傳播需要現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)業(yè)的參與。動漫作為藝術(shù)創(chuàng)作形式和文化傳播工具一定能夠在旅游產(chǎn)業(yè)和旅游紀(jì)念品的現(xiàn)代傳媒、文化產(chǎn)業(yè)傳播中發(fā)揮積極的作用。

伴隨旅游產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，旅游紀(jì)念品的設(shè)計也應(yīng)該與時俱進，旅游紀(jì)念品質(zhì)量的好壞是影響紀(jì)念品售賣率的重要因素，現(xiàn)在市場除高檔紀(jì)念品做工精細(xì)之外，大部分旅游紀(jì)念產(chǎn)品質(zhì)量低劣，如何設(shè)計出符合游客心理的產(chǎn)品是我們設(shè)計人員的責(zé)任和義務(wù)。旅游紀(jì)念品，應(yīng)根據(jù)紀(jì)念品類型特征選擇表現(xiàn)的方式，可以是實用產(chǎn)品也可以是電子產(chǎn)品，不管是哪一種，最終要形成設(shè)計上的賣點。設(shè)計人員要在產(chǎn)品的升級和延續(xù)上做足文章，不要只求一時的售賣率，要從長遠著手，利用科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的成果不斷設(shè)計新的產(chǎn)品，以滿足游客不斷發(fā)展的需要。設(shè)計人員不只是單方面去提高旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位，還需要不斷提升產(chǎn)品的附加值。傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品仍然潛力巨大，要想售賣率有持續(xù)的提升，設(shè)計人員應(yīng)該在尋找滿足人們的需要點上下足功夫，主動適應(yīng)市場新需求。

旅游紀(jì)念品無論設(shè)計還是傳承和傳播，都會影響旅游業(yè)的發(fā)展，用心設(shè)計出符合地域特色、品種多樣、做工精良的旅游紀(jì)念品，將優(yōu)良的文化傳播下去，繁榮旅游業(yè)、繁榮我國經(jīng)濟是設(shè)計人的責(zé)任。

參考文獻：

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