讀學生，也要讓學生讀自己

摘 要：了解學生是教學的起點，讀懂學生是有效教學的關鍵。在生物教學中，教師要轉變觀念，從學生研究入手，了解學生的年齡特征和個性特征，關注學生人格的健康成長。同時，還可將自身作為學科教學資源，提高生物教學的有效性。

關鍵詞：學生研究； 讀學生； 讀自己

中圖分類號：G633.91 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2016）01-024-001

課程改革需要教師的角色轉化，教師除了傳統(tǒng)的知識傳授，更要多維度地了解學生，引領學生對自身的解讀。只有這樣，才能使我們的學生學有所樂，學有所進。

一、讀學生：要了解學生的年齡特征和個性特征

以筆者所任教的初中來說，這個年齡段的學生，學習心理較之小學學段來說會發(fā)生很大的變化。總體來說，初中學段的學生存在著以下傾向：

1.逆反心理比較普遍

現(xiàn)實與理想的脫節(jié)現(xiàn)象，導致了青少年的逆反心理。逆反心理主要針對的對象包括：家長、老師、甚至是同齡的同學。

2.小大人心理

到了初中階段，成長的心理會膨脹，導致有些學生走向其另一端，只依賴自己，不信任別人，成為“小大人”：他們只聽從自己的感覺，而對別人的意見充耳不聞。

3.社會氛圍的影響

由于社會變化急劇，青少年的思想十分活躍，思想問題也大量出現(xiàn)。比如交往過程中，QQ、微信、手機，這些往往成為每個新時代學生的交往第一要務。但往往忽略了集體交往能力。沉迷于此，甚至會造成網絡成癮的嚴重后果。

從相對無憂無慮的小學學段，到了相對節(jié)奏加快的初中學段。對此，課任老師要有充分的經驗準備。筆者曾經嘗試對班級中的每個學生建立個性檔案，關注每個學生的特點，發(fā)現(xiàn)某些同學的特長。老師要放低身段，不能將自己凌駕于班級學生之上，更不能同他們對立起來，而應將自己融入到班集體之中成為其中一員，與學生平等相處。充分發(fā)揮教學民主，促進學生融入集體，健康和諧發(fā)展。

二、讀學生：要充分關注學生人格的健康成長

陶行知先生認為“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，又認為“真即善，真即美，真善美合一”。只有確立真、善、美三者的統(tǒng)一，才能有效促進學生人格的和諧發(fā)展。

脫離了學生的求知要求，再“真”的東西也毫無意義。生物學科的特點，使我們有條件把教育的目標延伸到學生生活的各個角落，即陶行知先生所說的“生活教育”。教育要從生活中來，同時要到學生的生活中去，能夠實實在在的影響著學生的發(fā)展，而不是脫離社會實踐生活必需品的空洞的說教。可以利用學校的果園和池塘讓學生了解生態(tài)變化，可以為校園的樹木標注名稱，可以記錄校園中昆蟲的種類和分布，等等。一句話，只要能夠塑造學生的人格，培養(yǎng)其符合自身特點的個性特征，可以通過各種各樣的材料，不一定是書本上的條條框框，把學生放飛到生活中去，讓學生回歸自然，在自然中發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造，使他們的個性得到自由的發(fā)展。同時要讓學生能夠自己領會為什么，也就是讓學生在我們的引導下體驗和感悟，學會自己走路。從這個意義上來說，當我們的教育與學生的實際切合了，學生的生活與教育的內容和諧了，那么學生學習起來也就自然了，他們會在了解生活的同時領悟教育的內容，在教育的同時領悟生活的內涵，這種和諧的“真”才會使學生處于自然的學習狀態(tài)，那么，學生學的正是教師要教的，教師教的正是學生迫切要學的。

三、讓學生讀自己：用好“自身”這一活道具

生物學科特點，決定了其可以貼近學生“自身”，并利用“自身”這一優(yōu)勢進行教學。例如《動物的行為》這一教學內容，教材以問題探究為主線，安排了觀察人體的骨骼組成、關節(jié)、動物行為的類型以及探究螞蟻的覓食行為等一系列的活動，讓學生在觀察、交流、討論過程中，體現(xiàn)自主、合作、探究性的學習方式，理解人和動物的運動是在神經和內分泌系統(tǒng)的調節(jié)下，由骨骼和肌肉共同完成的；動物的行為使其能適應環(huán)境的變化，提高其存活和繁殖的機會等重要概念。同時，教材在編寫上，注意引導學生關心和解決實際問題，形成尊重事實的科學態(tài)度，使學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面都能有所發(fā)展。

我們應該引導學生在自己身上找到其相應的部位，體驗讓學生緊緊咬住牙齒，摸到兩頰的肌肉變硬，這部分肌肉就是正在收縮的咀嚼??；臉向右轉并稍上仰，在左側的頸部摸到一條斜行的肌肉變硬，這塊肌肉就是左側的胸鎖乳突肌；臉向左轉并稍上仰，在右側的頸部摸到一條斜行的肌肉變硬，這塊肌肉就是右側的胸鎖乳突??；屈肘時，可在上臂前面摸到正在收縮的肱二頭肌；足尖蹬地提起足跟，可摸到正在收縮的腓腸肌。組織學生做屈肘和伸肘的動作，讓學生仔細體會這一動作的產生與哪些肌肉有關?？傊?，老師要充分用好“自身”這一天然便利的活道具，往往能帶來意想不到的教學效果，學得靈活，學得扎實。

當然，為提高觀察效果，教師可以在課前給學生提供一些動物行為方面的資料，或讓學生自己收集資料，課上進行討論。在活動過程中，要充分組織學生認真觀察、討論和交流，注意引導學生把握所觀察的動物行為的主要特征，說出這些行為對動物生存的意義。也就是說，動物行為的教學要突出行為與其生存環(huán)境相適應的觀點。動物的行為都是與動物的生存密切相關的，適應是生存的必要條件。許多事實都說明，行為是動物適應環(huán)境的結果，它在動物的生存中起著很大的作用。動物的覓食、防御、進攻等行為與保護自己有關；動物的求偶、交配等繁殖行為則與保存種族有關。在教學中應把這種行為與環(huán)境相適應的觀點貫穿于始終。

從深層意義上來說，教學目標其實需要真、善、美三者的統(tǒng)一，在學生生活與學習中以這一統(tǒng)一來塑造學生的人格。如果我們在這方面疏忽了，那么教育也就是一種不自然的教育，學生也就是一個人格不能和諧發(fā)展的學生，那么處于不自然發(fā)展狀態(tài)中的教育早晚會在學生以后的生活中給學生以傷害。在這方面，我們不是沒有教訓，前幾年清華大學學生“傷熊事件”激起了社會各階層對教育的探討。很顯然，這是因為我們只是強調知識教育，而忽視了更多來源于生活的愛的教育，或者說，那位大學生是因為在小學沒有受到全面深刻的教育，最終在大學釀成大禍，因為我們的政治課本里許多只是空洞的說教，學生缺乏生活實踐，無法深刻了解動物與人類之間的密切關系，無法體會愛這一“善”的本質內涵。