論情境教學(xué)法在初中音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

摘 要：情境教學(xué)法是新課改運(yùn)動(dòng)所積極倡導(dǎo)的一種教學(xué)理念，其恰當(dāng)、合理的運(yùn)用能顯著優(yōu)化初中音樂(lè)課堂的教學(xué)效率及質(zhì)量。以“定義”及“渠道”兩個(gè)方面為切入點(diǎn)，就情境教學(xué)法在初中音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用進(jìn)行了細(xì)致的分析與歸納。

關(guān)鍵詞：初中音樂(lè)；情境教學(xué)法；定義；渠道

自推行新課改運(yùn)動(dòng)以來(lái)，眾多先進(jìn)的教育理念層出不窮。情境教學(xué)法便是其中之一。那么，究竟何謂情境教學(xué)法？初中音樂(lè)教師在教學(xué)實(shí)踐中又當(dāng)如何巧妙創(chuàng)設(shè)音樂(lè)教學(xué)情境呢？筆者在自身的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)此進(jìn)行了認(rèn)真的探索，現(xiàn)將個(gè)人認(rèn)識(shí)與看法總結(jié)、歸納如下。

一、情境教學(xué)法的定義

所謂情境教學(xué)，是指教師根據(jù)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，再現(xiàn)其所描繪畫面的一種教學(xué)方式。情境教學(xué)法最大的特點(diǎn)在于能生動(dòng)還原出學(xué)習(xí)內(nèi)容所營(yíng)造的特定氛圍，能帶給學(xué)習(xí)者一種“身臨其境”之感，能促進(jìn)教學(xué)者與學(xué)習(xí)者在情境中進(jìn)行更好、更有效的情感交融與行為互動(dòng)。鑒于情境教學(xué)法的這一突出特點(diǎn)，其受到了基層教育工作者的廣泛青睞。那么，具體到初中音樂(lè)學(xué)科來(lái)講，教育工作者應(yīng)當(dāng)如何巧妙創(chuàng)設(shè)音樂(lè)教學(xué)情境呢？筆者認(rèn)為，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行嘗試。

二、初中音樂(lè)課堂創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)情境的有效渠道

1.借助現(xiàn)代教育設(shè)備創(chuàng)設(shè)音樂(lè)學(xué)習(xí)情境

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的推廣與普及，越來(lái)越多的學(xué)校開始注重對(duì)現(xiàn)代教育設(shè)備的合理運(yùn)用，這是時(shí)代發(fā)展的總趨勢(shì)。在這一社會(huì)背景下，我們基層教育工作者也應(yīng)當(dāng)積極迎合時(shí)代潮流，在自身的教育教學(xué)中更恰當(dāng)、更合理地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。

筆者通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，靈活運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能巧妙地為學(xué)生營(yíng)造一種良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)情境。例如，在教學(xué)《中國(guó)人民解放軍進(jìn)行曲》時(shí)，筆者并沒(méi)有一上來(lái)就帶領(lǐng)學(xué)生演唱，而是首先利用現(xiàn)代教育設(shè)備為學(xué)生播放了一段慷慨激昂、氣勢(shì)雄渾的國(guó)慶閱兵視頻。通過(guò)播放視頻，我國(guó)解放軍戰(zhàn)士一往無(wú)前、無(wú)堅(jiān)不摧的革命精神以及氣勢(shì)磅礴、堅(jiān)毅豪邁、熱情奔放的革命狀態(tài)就直觀、生動(dòng)地展現(xiàn)在了學(xué)生面前，學(xué)生也從中受到了強(qiáng)烈的情感震撼，而這些都為他們調(diào)動(dòng)起自身對(duì)《中國(guó)人民解決軍進(jìn)行曲》的濃厚學(xué)習(xí)興趣與強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)奠定了良好的情感基礎(chǔ)。

再如，在教學(xué)《七子之歌·澳門》時(shí)，筆者就借助現(xiàn)代教育設(shè)備為學(xué)生播放了大型紀(jì)錄片《澳門風(fēng)云》的節(jié)選部分，該部分將澳門由外國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期的黑暗歷史進(jìn)行了詳細(xì)的闡述與講解。由于學(xué)生之前在歷史學(xué)科中學(xué)到過(guò)澳門被外國(guó)列強(qiáng)所瓜分的歷史，因此，該紀(jì)錄片的播放就使得學(xué)生很好地喚起了自身知識(shí)結(jié)構(gòu)中的認(rèn)知。在這一強(qiáng)烈情感的沖擊下，學(xué)生們更愿意積極投入到對(duì)《七子之歌·澳門》這一音樂(lè)曲目的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)態(tài)度也更加踴躍而高漲。

由上述案例中，我們不難看出借助現(xiàn)代教育設(shè)備有利于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)情境，而該情境的創(chuàng)設(shè)能很好地推動(dòng)學(xué)生對(duì)相關(guān)音樂(lè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

2.借助教師講解創(chuàng)設(shè)音樂(lè)學(xué)習(xí)情境

誠(chéng)然，學(xué)生是音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的真正主體，但這并不能否認(rèn)教師在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要指導(dǎo)地位。教師應(yīng)當(dāng)以幫助者、引導(dǎo)者的身份積極出現(xiàn)在學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

鑒于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)所產(chǎn)生的重要意義，筆者認(rèn)為，初中音樂(lè)教師還可以通過(guò)優(yōu)化課堂講解的方式更好地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有益于推動(dòng)音樂(lè)學(xué)習(xí)的情境。

筆者在自身的教學(xué)活動(dòng)中也對(duì)此進(jìn)行了積極的實(shí)踐，并切實(shí)取得了預(yù)期的理想教育效果。例如，在教學(xué)《二泉映月》時(shí)，筆者就以語(yǔ)言講解的方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了如下的學(xué)習(xí)情境：阿炳原名華彥鈞，生于1893年，卒于1950年。由于父親精通音律，幼時(shí)的阿炳在父親的嚴(yán)格訓(xùn)練下具備較高的音樂(lè)造詣。可是，在35歲那一年，阿炳卻不幸失明了，恰逢當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩不堪，因此，阿炳便走上了賣藝求生的流浪生活?！舱且?yàn)楠?dú)特的經(jīng)歷，阿炳才譜出了經(jīng)典的二胡曲目——《二泉映月》……在筆者娓娓道來(lái)的故事講解中，學(xué)生對(duì)阿炳的辛酸人生經(jīng)歷產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，對(duì)《二泉映月》也有了更加濃厚的探究、學(xué)習(xí)興趣。這一教學(xué)案例充分證明了教師的講解同樣能起到為學(xué)生營(yíng)造良好音樂(lè)學(xué)習(xí)情境的可實(shí)施性。對(duì)此，我們初中音樂(lè)教師可結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際情況，運(yùn)用富有感情的語(yǔ)言巧妙為學(xué)生打造符合學(xué)習(xí)內(nèi)容的音樂(lè)情境，以推動(dòng)學(xué)生更好地開展具體音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

綜上所述，學(xué)生只有在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈情感共鳴的基礎(chǔ)上，才能更加踴躍、主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，也才能獲取效率更好、質(zhì)量更高的學(xué)習(xí)效果。因此，我們初中音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，這樣既有利于輕松營(yíng)造一種和諧、融洽的課堂學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)還能保證學(xué)生真正從音樂(lè)學(xué)習(xí)中汲取營(yíng)養(yǎng)并謀求更好的發(fā)展。

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編輯 王亞青