西方學(xué)界的體育空間研究與體育地理學(xué)的構(gòu)建

中圖分類號：G812 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）12-000-02

摘 要 通過對已有資料的梳理，對于西方學(xué)界有關(guān)的體育空間的研究有了進一步的認識。在這些研究文獻之中有兩三個人的研究比較突出，一個是約瑟夫·馬奎爾以英美等國家的體育研究為例，對體育與空間和地方的聯(lián)系進行了剖析；另一個是布迪厄，研究的主要對象是法國，并創(chuàng)造性的提出了體育場域真實存在的依據(jù)；最后一個是約翰·貝爾，運用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)對地景進行多方位的處理，認為體育地景是整個體育化活動中最基礎(chǔ)的部分。通過一代代學(xué)者不懈的努力，體育空間研究的問題也逐漸解開了其神秘的面紗，如果把空間定義為一種基礎(chǔ)、概念性的詞匯，說明體育活動的開展對空間有一定的依賴性，那么場域就可以認為是一張無形的社會關(guān)系網(wǎng)，地景在現(xiàn)代生活中也有了新的定義。以上提到的一些新的詞匯其發(fā)展的來源雖然不盡相同，但是都是圍繞著“體育存有”進行分析。所以對于空間、場域或者地景的使用，關(guān)注的重心都始終落腳于生活在體育空間里的人。在充分理解體育存有的前提下，體育地理學(xué)的概念也就得以慢慢確立了起來，有利于從不同的角度對當代體育存有進行認知。

關(guān)鍵詞 空間 場域 地景 體育空間 體育地理學(xué)

一、體育空間

體育的發(fā)展與空間的關(guān)系十分緊密?？臻g的存在決定了我們的構(gòu)成，所處的位置，這些概念的描述都離不開空間。從另一個角度來講，由于空間和地點的客觀存在構(gòu)成了我們相互溝通的前提。

約瑟夫·馬奎爾的主要觀點認為，時間和空間這些概念是在長期的人類生活中提煉出來的產(chǎn)物，并不像必然事件一樣因為它們都抽象的概念。我們生活的宇宙就是一個空間，用時間將空間進行分層來不斷對周圍的事務(wù)進行了解并認識自我，這有利于人們對自我的觀念以及自身的定位有一個明確的認知。在這樣的背景之下，體育的時空的概念也就有了現(xiàn)實的意義。體育在其發(fā)展的過程中，存在著各種各樣的形式，但是由于所處的空間不同，意義也就發(fā)生了變化。

馬奎爾指出，20世紀的現(xiàn)代體育由于意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變成為了一個重要的歷史發(fā)展轉(zhuǎn)折點。雖然各種外界的環(huán)境不斷的在發(fā)生變化，但是若對體育空間的概念有著清晰的理解，就可以提出有價值的發(fā)展規(guī)律。在馬奎爾看來，體育可以認為是另外一種形式的空間展現(xiàn)。因為體育的發(fā)展具有群體性，共同的發(fā)展才能起到促進的作用。體育的存在造就一批體育運動員和體育愛好者，他們認為體育有著豐富的內(nèi)涵，就像體育和文化的關(guān)系一樣密不可分。

二、體育場域

布迪爾認為場域的存在與社會生活中人與人之間的關(guān)系有關(guān)，并通過自己撰寫的體育文章將體育場域這個概念提了出來。但是體育場域的自主性并不能得到很好的體現(xiàn)，所以很難進行引導(dǎo)。由于體育場域與整個人類社會相關(guān)，因此其也參與到社會的斗爭當中去，與不同的社會因素之間相互影響。對體育場域的準確定義應(yīng)該是擁有部分自主性的場域。但是這個部分的概念也很難加以區(qū)分，相關(guān)的體育研究者也無法進行有效的定性，所以在談?wù)擉w育的社會發(fā)展歷程時大都偏向于對體育空間的談?wù)摚苌偕婕暗襟w育場域。

在提出體育場域這個概念之后，布迪爾在這個基礎(chǔ)上對“階層軌跡”也提出了自己的理解，即通過時間的概念將階級的變化進行梳理，將人們生活的特性的歷史以階層代理人的方式進行體現(xiàn)?！半A層軌跡”影響著人們“喜好”的發(fā)展。拿法國來說，中層階級的人群選擇最多的是壁球運動而并非網(wǎng)球，因為壁球的運動體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展良好并向取得更好發(fā)展的軌跡有著重要的聯(lián)系，體育觀念的不同也就決定著社會發(fā)展的軌跡以及資本累積方式的不同。所以說階層軌跡決定著不同人群的行為喜好，不同輩分的人群的個體選擇也不盡相同，因為隨著思想的轉(zhuǎn)變對體育的理解也會隨之發(fā)生變化。

三、體育地景

當體育空間的發(fā)展進入到21世紀，對于“空間”與“地方”區(qū)分在研究學(xué)者中還沒有形成統(tǒng)一的認識，從區(qū)域的角度來看主要是為了能更好的界定與之相鄰的地區(qū)，而從空間的分析則認為地方只是一個概念性的東西，只是用來表述有這么一個地方的存在。將人的因素考慮在內(nèi)那么地方就可以概括為一種有著主體性以及經(jīng)驗性群體的聚居。對上面提到的觀點進行綜合可以認為，“地方”是人們認識世界的一種主觀意識，在體育學(xué)的認識中，認為體育的踐行者將空間的意義進行了有效的融合。也就是說，只要是涉及到體育事件發(fā)生的場地、場景，就可以認為是“體育”的“地方”。

隨著研究的加深，地景的概念開始在西方學(xué)者中得到廣泛的傳播。認為地景的形成是體育活動發(fā)展到較高階段之后自主形成的，能通過具體的體育事件得以展現(xiàn)，是社會生活中人們價值、激情以及情感的體現(xiàn)。通過不同的體育運動的形式，例如騎自行車、觀看足球、參與跑步運動，這些活動的多樣性和復(fù)雜性就構(gòu)成了地景形成的主要因素。

四、體育地理學(xué)：關(guān)于體育空間的學(xué)科發(fā)展

在對體育空間的相關(guān)知識進行了梳理之后可以發(fā)現(xiàn)體育空間的研究的系統(tǒng)性，那存在具體的學(xué)科研究能對體育空間的學(xué)科發(fā)展建立起體系嗎？而這也成為了后續(xù)研究重視的問題。不同的地理研究學(xué)者給出了自己的認識，有些人認為地理學(xué)的研究發(fā)展有著悠久的歷史，而體育地理學(xué)只可能是地理學(xué)的一個分支，沒有必要將體育地理學(xué)納入一個大的學(xué)科進行分析，無法獨立支撐起新學(xué)科的建設(shè)。

在前期體育地理學(xué)的發(fā)展十分的緩慢，由于各種分歧的存在也使得對體育地理學(xué)的研究都被限制在地理學(xué)的領(lǐng)域，直到1981年《人文地理學(xué)詞典》的出版，將體育地理學(xué)進行了著重的分析，象征著體育地理學(xué)正是走入了人們的視線，并成為了地理學(xué)中一個重要的分支，有了良好的發(fā)展基礎(chǔ)?！度宋牡乩韺W(xué)詞典》中對體育地景、體育活動的變革影響以及體育形式的變動都進行了系統(tǒng)的分析。

約翰·貝爾作為一個地理學(xué)的研究者，對地理學(xué)的認識有著深入的理解，將相對空間的概念引入到對新地理的研究當中去，對地理學(xué)的發(fā)展貢獻了寶貴的力量。在這一時期體育學(xué)的相關(guān)理論也逐漸建立了起來，作為依附于地理學(xué)發(fā)展的體育地理學(xué)就是其中的佼佼者。地理學(xué)者認為對于原始資料的研究十分有必要，例如體育賽事的發(fā)生的時間、整體的賽事記錄、球員的出生地、比賽當天的天氣情況都具有重要的參考價值，很多能夠運用于體育賽事中的體育地理學(xué)研究成果也得到了充分的應(yīng)用。

體育地理學(xué)經(jīng)過50多年的發(fā)展，已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變，從以前注重于對科學(xué)以及具體事件的研究轉(zhuǎn)向到了對社會體育生活、文化以及地景的研究。雖然體育地理學(xué)在人文地理學(xué)當中只是處于邊緣的地帶，但是在其發(fā)展的過程中積累了大量的可以參考、借鑒的文獻，并且體育地理學(xué)的學(xué)科框架也開始慢慢進行了搭建。

五、結(jié)語

在現(xiàn)在可以查閱到的文獻資料中可以了解到，這些文獻研究研究的主要方向都圍繞著體育空間、體育場域、體育地方以及體育地景的研究，但是使用者們卻沒有很好的理解這些概念之間的區(qū)別以及聯(lián)系。本文對于西方學(xué)界的體育空間研究與地理學(xué)的構(gòu)建理清了脈絡(luò)與思維，而在這之中三位具體代表性人物的觀點提出，對體育空間的發(fā)展起到了很好的促進作用。

體育本身并沒有固定的定論，它是隨著時間與空間的不同變化而變化的，對它的認識也會有不同的理解，它是依賴現(xiàn)實生活不斷發(fā)展的。體育體現(xiàn)了社會的一種“秩序”，是和人不斷融合的過程中形成的具有社會的性質(zhì)。在另一個層面上進行分析，體育事業(yè)的發(fā)展與學(xué)校、事業(yè)單位、政府部門、國家的發(fā)展密切相關(guān)，體育運動的開展能夠有效的傳播社會主觀意識，加強對社會價值的認同，例如增強紀律、團隊意識，促進身心和諧發(fā)展以及形成良好的品格。在解決體育存有的前提下，空間的問題才有了可以分析的基礎(chǔ)，也有助于樹立體育地理學(xué)學(xué)科的創(chuàng)立，幫助我們以不同的視角來認識當代中國體育發(fā)展的現(xiàn)狀。

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