賴特 為建筑而生

弗蘭克·勞埃德·賴特是美國的一位最偉大的建筑師，在世界上享有盛譽(yù)。賴特師從摩天大樓之父、芝加哥學(xué)派（建筑）代表人路易斯·沙利文，后自立門戶成為著名建筑學(xué)派“田園學(xué)派”的代表人物。被譽(yù)為世界現(xiàn)代建筑四位大師之一（另外三位分別是：格羅皮烏斯、勒·柯布西耶、密斯·凡德·羅）。

弗蘭克·勞埃德·賴特終身沉浸于建筑之中，從業(yè)時(shí)間逾70年之久，共設(shè)計(jì)1141座建筑。他崇拜自然，高揚(yáng)民主、自由與個(gè)人主義。終生追求愛與美。代表作包括建立于賓夕法尼亞州的流水別墅（Fallingwater House）和世界頂級學(xué)府芝加哥大學(xué)內(nèi)的羅比住宅（Robie House）

他崇尚自然的建筑觀念，其“有機(jī)建筑”和“廣畝城市”的理念及草原式住宅的風(fēng)格，對現(xiàn)代建筑界有極大的影響。其擅用機(jī)械為建筑藝術(shù)服務(wù)，同時(shí)力求在建筑中體現(xiàn)材料自然的天性，以使整個(gè)建筑與自然環(huán)境合而為一，成為“活的有機(jī)體”。

一生1100多個(gè)設(shè)計(jì)

賴特1867年6月8日出生于美國威斯康星州，他的父親是一個(gè)音樂家、傳教士，他的母親是一個(gè)老師。

1886年賴特進(jìn)入威斯康星大學(xué)麥迪遜分校攻讀土木工程，但成績平平，差3個(gè)月畢業(yè)時(shí)即離校。1887年前往芝加哥尋找工作。在1888年，他為自己在沙利文的事務(wù)所贏得一分畫圖的工作，并在沙利文手下工作了六年。沙利文是少數(shù)對賴特有影響的人之一。沙利文提出過一個(gè)著名的理論：“形式跟隨功能”（或者說是“功能決定形式”），這個(gè)理論是來源于他完全基于自然的裝修設(shè)計(jì)觀念。后來，賴特對這個(gè)理論進(jìn)行了修正，成為：“功能和形式是一體的”。沙利文確信真正的美國式建筑應(yīng)該是具有美國特色的，而不是通常人為的傳統(tǒng)歐式建筑。這個(gè)理念最終由賴特實(shí)現(xiàn)了。賴特離開沙利文的事務(wù)所之后，在芝加哥建立了自己的建筑實(shí)驗(yàn)室；很快他在奧克帕克的家中設(shè)立了一個(gè)工作室，并把實(shí)驗(yàn)室也搬到家中。

在賴特職業(yè)生涯的最后十年里，他獲得了大量的獎(jiǎng)項(xiàng)、頭銜、獎(jiǎng)?wù)潞蜆s耀。許多國際性的展覽相繼舉行。

雖然賴特一生中的主要建筑作品是住宅建筑，但是1957年成為一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那一年他的工作室得到了59個(gè)工程，其中有35個(gè)是公共建筑。

在1958年，賴特已經(jīng)90多歲了，他得到了31個(gè)全新的設(shè)計(jì)任務(wù)，這時(shí)他的設(shè)計(jì)桌上的項(xiàng)目總量達(dá)到令人驚訝的166個(gè)。而這一年，他還寫了《The Living City》，同時(shí)他還監(jiān)督Guggenheim的建設(shè)，這個(gè)工程直到他死后才完成。他在1959年為亞利桑那州立大學(xué)設(shè)計(jì)的大禮堂也是在他死后才完工的。

1959年4月9日，賴特于菲尼克斯（鳳凰城）辭世，葬于美國威斯康星州普林格林的東塔里埃森。在賴特一生中，共作了1100個(gè)設(shè)計(jì)，其中近三分之一是在他最后的十年內(nèi)完成的。賴特有令人驚訝的自我更新。

有機(jī)建筑

賴特用一生來解譯有機(jī)建筑，它主張?jiān)O(shè)計(jì)每一個(gè)建筑，都應(yīng)該根據(jù)各自特有的客觀條件，形成一個(gè)理念，把這個(gè)理念由內(nèi)到外，貫穿于建筑的每一個(gè)局部，使每一個(gè)局部都互相關(guān)聯(lián)，成為整體不可分割的組成部分。他認(rèn)為建筑之所以為建筑，其實(shí)質(zhì)在于它的內(nèi)部空間。他倡導(dǎo)著眼于內(nèi)部空間效果來進(jìn)行設(shè)計(jì)，“有生于無”，屋頂、墻和門窗等實(shí)體都處于從屬的地位，應(yīng)服從所設(shè)想的空間效果。這就打破了過去著眼于屋頂、墻和門窗等實(shí)體進(jìn)行設(shè)計(jì)的觀念，為建筑學(xué)開辟了新的境界。

對待環(huán)境，賴特主張建筑應(yīng)與大自然和諧，就像從大自然里生長出來似的；并力圖把室內(nèi)空間向外伸展，把大自然景色引進(jìn)室內(nèi)。相反，城市里的建筑，則采取對外屏蔽的手法，以阻隔喧囂雜亂的外部環(huán)境，力圖在內(nèi)部創(chuàng)造生動(dòng)愉快的環(huán)境。

他認(rèn)為裝飾不應(yīng)該作為外加于建筑的東西，而應(yīng)該是建筑上生長出來的，要像花從樹上生長出來一樣自然。它主張力求簡潔，但不像某些流派那樣，認(rèn)為裝飾是罪惡。

他對“簡潔”的看法是受到了日本的影響，他十分贊賞日本宗教關(guān)于“凈”的戒條，即凈心和凈身，視多余為罪惡，明顯地對日本傳統(tǒng)建筑發(fā)生過影響，主張?jiān)谒囆g(shù)上消除無意義的東西而使一切事物變得十分地自然有機(jī)，返樸歸真?！袄寺笔琴囂赜袡C(jī)建筑語言，他說：“在有機(jī)建筑領(lǐng)域內(nèi)，人的想象力可以使粗糙的結(jié)構(gòu)語言變?yōu)橄鄳?yīng)的高尚形式，而不是去設(shè)計(jì)毫無生氣的立面和炫耀結(jié)構(gòu)骨架，形式的詩意對于偉大的建筑就像綠葉與樹木，花朵與植物。肌肉與骨頭一樣不可缺少?！?/p>

傳世設(shè)計(jì)

賴特的流水別墅是有機(jī)建筑的實(shí)例。流水別墅是他為卡夫曼家族設(shè)計(jì)的別墅。在瀑布之上實(shí)現(xiàn)了“方山之宅”的夢想，懸空的樓板鉚固在后面的自然山石中。主要的一層幾乎是一個(gè)完整的大房間，通過空間處理而形成相互流通的各種從屬空間，并且有小梯與下面的水池聯(lián)系。在窗臺與天棚之間，是一金屬窗框的大玻璃，虛實(shí)對比十分強(qiáng)烈。整個(gè)構(gòu)思是大膽的，成為無與倫比的世界最著名的現(xiàn)代建筑。

從流水別墅的外觀，我們可以讀出那些水平伸展的地坪、腰橋、便道、車道、陽臺及棚架，沿著各自的伸展軸向，越過山谷而向周圍凸伸，這些水平的推力，以一種詭異的空間秩序緊緊地集結(jié)在一起，巨大的露臺扭轉(zhuǎn)回旋，恰似瀑布水流曲折迂回地自每一平展的巖石突然下落一般，無從預(yù)料的整個(gè)建筑看起來像是從地里生長出來的，但是它更像是盤旋在大地之上。流水別墅的建筑造型和內(nèi)部空間達(dá)到了偉大藝術(shù)品的沉穩(wěn)、堅(jiān)定的效果。這種從容鎮(zhèn)靜的氣氛、力與反力相互集結(jié)之氣勢，彌漫在整個(gè)建筑內(nèi)外及其布局與陳設(shè)之間。

賴特的另一代表設(shè)計(jì)是羅比住宅，被譽(yù)為賴特“田園學(xué)派”（Prairie School）最偉大的代表作之一和第一所純美式建筑。設(shè)計(jì)于1908年，并于1908年-1910年建造于世界頂級學(xué)府美國芝加哥大學(xué)校園內(nèi)，于1963年11月27日被選為美國國家歷史地標(biāo)。

1908年羅比買下這塊地的時(shí)候，南面是一覽無余的闊野景色。賴特在設(shè)計(jì)上使用懸挑的屋頂，連續(xù)的開窗以及立面上顯得狹長的羅馬磚來加強(qiáng)建筑水平延伸的感覺。水平線條讓人想起北美草原，同時(shí)也賦予住宅以家的安謐與庇護(hù)。

按照當(dāng)?shù)氐姆ㄒ?guī)，道路邊線退后約16米內(nèi)是算公共空間，不能建圍墻及房屋的，但可以建檐廊、花園等。在羅比住宅周圍的住宅，往往只有一兩米的檐廊，而羅比住宅使用了鋼結(jié)構(gòu)的懸挑屋面，且設(shè)計(jì)了抬高了2.4米的平臺，作為起居室在外部的延伸。使得這塊地，在南立面上最大程度地實(shí)現(xiàn)了水平延伸。

事實(shí)上，賴特設(shè)計(jì)的住宅，內(nèi)部空間總有一種想與自然環(huán)境相關(guān)聯(lián)的軸線傾向，并且在藝術(shù)組合中起主導(dǎo)作用的因素（由建筑外部體形表現(xiàn)出來的）是場所的概念，即地點(diǎn)概念的再發(fā)現(xiàn)。賴特住宅那種強(qiáng)調(diào)水平型的寬闊屋頂，完全是作為安全棲息的茅屋或木屋的一種隱喻。