淺談如何寫人記敘文

寫人記敘文的重點(diǎn)是寫出生動(dòng)、鮮活、富有獨(dú)特個(gè)性的人物形象，但在我們的實(shí)際寫作中，許多同學(xué)筆下的人物往往千人一面，千言一腔。寫老師，則是厚厚的眼鏡、鬢角的白發(fā)；寫農(nóng)民，則是黝黑的皮膚、古銅色的臉龐；寫小女孩，則是打著蝴蝶結(jié)……大千世界的人原本各具神態(tài)，各具特性，我們的作文何以遏殺人的個(gè)性呢？原因只有一個(gè)：漠視生活，缺少觀察。每及作文，我們不是積極地從生活中找人物、找事件、找細(xì)節(jié)，而是從已有的作文素材中找素材、找捷徑。范文應(yīng)該學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)范文決不是照搬人物、照搬事件、照搬細(xì)節(jié)，真正鮮活、獨(dú)特的人物在我們的生活中，我們應(yīng)該具備一雙慧眼，把目光投向生活，關(guān)注生活中各色人物。

關(guān)注人物首先應(yīng)該把握人物的個(gè)性特征。個(gè)性特征無法直接看到，但它外化為許多可以看到的外在特征，如外貌（包括面容、眼神、服飾等）、行為（包括舉止、風(fēng)度、習(xí)慣做法等）、語(yǔ)言（包括音調(diào)、詞語(yǔ)、習(xí)慣的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等），這些是可以通過視覺、聽覺感受到的。不同的身世、地位、職業(yè)、文化素養(yǎng)、生活環(huán)境與經(jīng)歷，影響、制約、造就了人獨(dú)特的情態(tài)、行為、語(yǔ)言、感情和心理，使不同的人具有相異的性格特征。在生活中，只要我們留心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同人身上這些特征差異性。要把握好人物的個(gè)性特征，應(yīng)注意從以下三方面入手：

一、關(guān)注人物的整體特征

這種關(guān)注不是從小處著眼，而是從人物整體出發(fā)，在短時(shí)間內(nèi)抓住最能反映人物個(gè)性特征的幾個(gè)點(diǎn)，在頭腦中寥寥幾筆勾勒出人物的輪廓線。如《一面》中作家唐弢對(duì)魯迅的第一次描寫“瘦瘦的、五十上下的中國(guó)人，穿著一件牙黃的長(zhǎng)衫，嘴里咬著一枝煙嘴”，這種方法與繪畫速寫十分相似，它為進(jìn)一步觀察人物奠定了基礎(chǔ)。這種方法適用于對(duì)不熟悉的人進(jìn)行觀察。同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪校擞^察我們熟悉的人外，還應(yīng)該觀察我們不熟悉的人，通過對(duì)人的整體觀察來推測(cè)人的個(gè)性特征，并把他們作為寫作的題材。

二、關(guān)注人物差異

同一個(gè)人物，在不同年齡、場(chǎng)合、心境下，其外貌、行為、語(yǔ)言方面的個(gè)性特點(diǎn)有明顯的差異，關(guān)注這些差異有助于我們?nèi)轿粶?zhǔn)確地把握人物的個(gè)性。因此，關(guān)注人物首先要關(guān)注同一個(gè)人在不同年齡、場(chǎng)合、心境下的差異。其次要關(guān)注相同場(chǎng)合中不同地位、身份和個(gè)性的人在外貌、行為、語(yǔ)言方面的差異。在同一場(chǎng)合中，不同地位、身份、個(gè)性的人有不同的外在特征。如：地位較高，個(gè)性外向的人，說話的語(yǔ)調(diào)、神情往往流露出某些優(yōu)越感；而地位較低、個(gè)性內(nèi)向的人則相反。作家諶容在《人到中年》里反復(fù)描寫被稱作“馬列主義老太太”的秦波的那種冰冷的、懷疑的、挑剔的目光，揭示她那充滿優(yōu)越感而又自私的靈魂。關(guān)注這些差異，我們才能把握身邊各種各樣的人物，為我們?cè)谧魑闹兴茉熵S富而個(gè)性鮮明的人物形象打下基礎(chǔ)。

三、關(guān)注人物的個(gè)性特征中最突出的方面

一個(gè)人物的個(gè)性特征有許多方面的表現(xiàn)，諸如語(yǔ)言、諸如行為、諸如外貌等等。在這些表現(xiàn)中總有某一方面最突出、最引人注目、最能體現(xiàn)人物的個(gè)性。我們抓住這某一方面，并通過對(duì)這一方面的精心描寫來刻畫人物能收到以一當(dāng)十的描寫效果，塑造出個(gè)性鮮明的人物形象。如魯迅《故鄉(xiāng)》中對(duì)“豆腐西施”楊二嫂的描寫：“上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”魯迅先生抓住人物最突出的個(gè)性特征，使“豆腐西施”楊二嫂形貌、神態(tài)躍然紙上，讓讀者過目難忘。再如巴爾扎克在《歐也妮·葛朗臺(tái)》中描寫葛朗臺(tái)臨終前的動(dòng)作：“教士來給他做臨終法事，十字架和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器，他的肉瘤似乎也動(dòng)了一動(dòng)。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他吻主的圣像，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一最后的努力送了他的命?！边@里寫了葛朗臺(tái)的三個(gè)獨(dú)具特色的動(dòng)作：一是眼睛立刻復(fù)活，二是肉瘤動(dòng)了一動(dòng)，三是抓十字架。通過這些動(dòng)作的描寫，活現(xiàn)出這個(gè)滿是銅臭、見財(cái)就搶的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的形象。

要準(zhǔn)確地捕捉描寫對(duì)象的特征，必須培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，在社會(huì)生活中，要目光敏銳，觀察細(xì)致，有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，善于透過現(xiàn)象發(fā)掘本質(zhì)，正如作家丁玲所言：“在生活中，即使是在極平凡的生活中，作家一定要看見旁人能見到的東西，還要看見旁人看不見的東西?！?/p>