探析基于審美心理角度的我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

近年來，多元文化設(shè)計藝術(shù)觀念在我國文化建筑環(huán)境設(shè)計中得到廣泛的應(yīng)用，對國內(nèi)文化建筑環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)生了較大的影響。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是城市建設(shè)和發(fā)展進(jìn)程中非常重要的一項內(nèi)容，具有超高的文化藝術(shù)價值，也是我國設(shè)計理念多樣化的重要體現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計的基本特征審美經(jīng)驗和審美愉悅，因此，對建筑環(huán)境進(jìn)行設(shè)計時，就必須要考慮人們的審美需要。本文主要針對審美心理角度下我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計進(jìn)行探討。

前言

社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展的，推動了我國文化建筑藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展與進(jìn)步，美術(shù)館、圖書館、文化館、展覽館、電視臺以及影劇院等文化建筑日益增多，不但對傳統(tǒng)文化建筑體系進(jìn)行了完善，也使得城市建筑結(jié)構(gòu)更美觀、更實用。如果要從審美心理的角度對文化建筑進(jìn)行觀察和分析，就會發(fā)現(xiàn)文化建筑的結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾以及環(huán)境設(shè)計方面都具備很高的藝術(shù)價值，因此，與建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計相比，建筑環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計的內(nèi)容更加多樣化。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和文化建筑概述

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是指將環(huán)境作為襯托，根據(jù)建筑物具體的使用功能和標(biāo)準(zhǔn)，通過建筑美學(xué)的原理與物質(zhì)技術(shù)方面的手段，設(shè)計的能夠達(dá)到滿人們在物質(zhì)與精神文化生活方面實際需求和審美的室內(nèi)外環(huán)境，通過對優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計，讓文化建筑文化教育的功能得到充分的發(fā)揮，給人們營造出一個獨(dú)特的文化環(huán)境。

2.文化建筑的概念

文化建筑所指領(lǐng)域非常廣泛，其中包括所有可為人們提供玩樂、參與的共公場所，例如展覽館、博物館、圖書館、美術(shù)館及游樂園等公共文件化場所。另外，有名的學(xué)府，以旅游景點(diǎn)開放讓人們參觀、游覽的歷史遺跡也包含在文化建筑的范疇之內(nèi)。文化建筑是一個國家必不可少的組成部分，建筑的類型、數(shù)量及質(zhì)量能將這個國家城市發(fā)展的水平充分的體現(xiàn)出來，是衡量一個因家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)備。

文化建筑的審美心理與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

1.美和審美心理

文化建筑體現(xiàn)的美是相對矛盾和復(fù)雜的綜合體系，而環(huán)境與的社會發(fā)展的實際情況之間則是相互聯(lián)系、相互影響的關(guān)系，兩者在不斷的發(fā)展進(jìn)程會文化建筑藝術(shù)的直觀美享受和客觀藝術(shù)價值的體現(xiàn)帶來了很大的影響，因此，美與審美心理也影響著的文化建筑的設(shè)計效果，而設(shè)計者的生理機(jī)能和心理感受就是其審美觀念的主導(dǎo)和誘因。審美主要是指人們見到某一事物后，心理上產(chǎn)生的美觀與體驗，心理波動則是指人們對外界事物的知、情以及意，而審美心理學(xué)則對人們?nèi)绾萎a(chǎn)生和體驗美感的過程進(jìn)行研究和分析。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與審美

（1）創(chuàng)造審美與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是指人們對規(guī)律和目的進(jìn)行綜合之后，開展的審美創(chuàng)造活動，藝術(shù)設(shè)計可以創(chuàng)造出更符合自然規(guī)律和人類需求的藝術(shù)環(huán)境，這也是創(chuàng)造審美與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)意義。建筑環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計對于流行性與公眾性非常重視，設(shè)計者需要對大多數(shù)支持的審美觀念和愛好進(jìn)行全面的考慮，否則共設(shè)計出來的藝術(shù)作品就難以得到大眾的認(rèn)可和喜愛。因此，作為一名優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計員，必須在自己設(shè)計的作品中強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性與前瞻性同，根據(jù)公眾審美觀念和愛好未來的發(fā)展趨勢，堅持推陳出新的設(shè)計原則，這樣設(shè)計和創(chuàng)造出來的環(huán)境藝術(shù)才能受到人們的喜愛。

（2）審美和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的觀賞

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計非常重視審美觀賞意義，審美觀賞就是指人樣在體驗和感受中獲得的心理美感，也包括審了美愉悅和享受。因此，建筑環(huán)境設(shè)計的色彩和居室的和諧，是否能夠滿足受眾審美愛好和需求，就取決于其審美觀賞的意義。在建筑環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計中，審美觀賞性高低，和人們看到環(huán)境后感覺上產(chǎn)生的滿足程度成正比，所以，藝術(shù)設(shè)計里的審美觀賞，大部分都把其存在的價值作為基礎(chǔ)，一旦建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在使用功能和技術(shù)都存較大的問題，那么這件作品在外形于的觀賞意義就會降低，人們自然也就不會對其產(chǎn)生美感。

基于審美心理角度下我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要注意的問題

1.強(qiáng)調(diào)審美的大眾性

不同于其他的藝術(shù)形式，文化建筑和環(huán)境藝術(shù)的都來自于社會，也存在于社會，是能人們隨時感知和體驗的作品，是一種開放性很強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)形式。文化建筑環(huán)境藝術(shù)的審美受體所有的民眾，而不是某一個要或是某一個群體，因此，審美受的大眾是現(xiàn)代文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中最基本的審美特征，也環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最基本原則。

2.強(qiáng)調(diào)融合性的文化傳達(dá)

文化和藝術(shù)兩者間的完美交流與融合，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的重點(diǎn)，文化和藝術(shù)的交流和融合，對各種類型和形式的作品都有著非常用重要的影響。因此，在現(xiàn)代的文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計者應(yīng)該通過各種形式將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)和西方文化藝術(shù)進(jìn)行有效的融合，進(jìn)而讓我國各類文化建筑環(huán)境藝術(shù)作品能夠味以更加的多樣化的形象出現(xiàn)在大眾的視野中。

結(jié)束語

總之， 審美心理是現(xiàn)代文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不斷發(fā)展的動力和源泉，需要依靠先進(jìn)的科技手段進(jìn)行創(chuàng)造和完善，才能創(chuàng)造出與當(dāng)前時代審美特征相符的設(shè)計作品，由此可見，將審美心理和整個文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，至關(guān)重要。

（作者單位：湖南科技職業(yè)學(xué)院）

作者簡介：周文明（1978-），男，講師，碩士研究生，湖南科技職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教研室主任。