東瓷西韻

引言

陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品是當(dāng)代的一種新概念和新思路，其重要的關(guān)鍵之處在于創(chuàng)意。在當(dāng)代潮流中，創(chuàng)意的迸發(fā)已無處不再，各種思維和元素的融合體現(xiàn)在各種產(chǎn)品之中。在陶瓷這一領(lǐng)域也有所觸及。在國外，陶瓷創(chuàng)意的研究和設(shè)計實(shí)踐集中在生活和工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，注重創(chuàng)意在產(chǎn)品的功能性和實(shí)用性方面的表現(xiàn)。在國內(nèi)，尤其是陶瓷院校的專業(yè)師生們，他們吸收現(xiàn)代理念和思維的能力很強(qiáng)，也做出了一些理論研究和設(shè)計作品，創(chuàng)意的設(shè)計偏重對中國傳統(tǒng)元素的再運(yùn)用，也有對西方元素的吸收，但產(chǎn)品偏向美學(xué)體驗和藝術(shù)氣息。

1. 陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的“東瓷西韻”理念闡述

當(dāng)下以景德鎮(zhèn)為代表的中國陶瓷隨著開放環(huán)境下的東西方交流不斷深入和走向互融，然而在不同社會和文化語境下，陶瓷藝術(shù)表達(dá)仍然存在文化間的障礙，很少有表現(xiàn)出一種東西方語境融合的陶瓷藝術(shù)作品，中國陶瓷藝術(shù)在走向國際化時也少有獲得東西方都能認(rèn)同和解讀的設(shè)計作品。陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的視覺化和符號化表達(dá)，在設(shè)計實(shí)踐中對東西方審美進(jìn)行相互對照，中國陶瓷不能局限于國內(nèi)，而應(yīng)該走向世界，運(yùn)用視覺化和符號化的表達(dá)方式能夠使不同文化間的人群容易閱讀和認(rèn)同東方陶瓷產(chǎn)品，這就需要對東西方文化進(jìn)行比照和融通，既要表達(dá)東方文化之內(nèi)涵和風(fēng)情，又要適應(yīng)西方審美，我們稱這一設(shè)計理念為“東瓷西韻”。

2. 陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的東西方語境融合探索和意義

從創(chuàng)意設(shè)計在陶瓷產(chǎn)品的涉入來說，還是一個新領(lǐng)域，但設(shè)計的思維不夠突出，對陶瓷藝術(shù)語言的把握還更多的停留在對傳統(tǒng)元素和工藝的創(chuàng)新上，而沒有更多的轉(zhuǎn)向設(shè)計范疇。陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計國內(nèi)還沒有很清晰的設(shè)計理念和方法來溝通和融合東西方審美、文化、社會等語境的差異，設(shè)計的作品和研究比較多的是吸收西方元素和現(xiàn)代陶藝?yán)砟?，與中國文化的融合還有不小的鴻溝。

陶瓷藝術(shù)及其作品在現(xiàn)代社會背景下的發(fā)展面臨許多方面的問題和挑戰(zhàn)，如何適應(yīng)當(dāng)下人們的審美和生活需要，如何創(chuàng)作出具有當(dāng)今時代特色的、能作為時代符號的優(yōu)秀作品和產(chǎn)品，如何使中國的當(dāng)代陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品走向世界，能被東西方兩種文化所共同認(rèn)同和接受，這些是陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展亟待解決，也是必須要面對的問題。全球化的時代，不同文化和背景的人相互對話和交流，陶瓷產(chǎn)品也是文化的載體，是溝通的一個橋梁和一種方式，陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品為這種需要提供了很好的探索空間。

3.“東瓷西韻”的設(shè)計表達(dá)方式

近些年，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品給受眾以“太傳統(tǒng)”、“太老套”、“無新意”的印象。而景德鎮(zhèn)這座曾經(jīng)以高品質(zhì)陶瓷著稱于世界的千年瓷都，如今在國際上的知名度也變得蕭條而落寞。嘗試在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計上體現(xiàn)東西方文化融合，一方面可以幫助景德鎮(zhèn)陶瓷企業(yè)尋找新的設(shè)計思路，增加產(chǎn)品的競爭力，提高經(jīng)濟(jì)效益，提升產(chǎn)品的品質(zhì)和當(dāng)?shù)靥沾善髽I(yè)的形象；另一方面可以有效改善景德鎮(zhèn)陶瓷給人的消極印象，為重樹景德鎮(zhèn)“瓷都”的國際形象而起到積極作用。

東西方的文化交流歷史悠長，絲綢之路、克拉克瓷等見證了兩者文化的交往。隨著時代的發(fā)展，研究陶瓷作品和產(chǎn)品的東西方文化碰撞和交融的現(xiàn)代表達(dá)，并突破文化和社會語境的限制，將設(shè)計引向兩種文化都能審美和解讀的設(shè)計語言構(gòu)造，發(fā)揮創(chuàng)意的作用，使陶瓷既承載了中國文化及其內(nèi)涵，又融合東西方的設(shè)計語言和表達(dá)方式傳遞內(nèi)容，展現(xiàn)東方陶瓷的西方韻味。把中國文化與西方文化相互融合和表達(dá)，通過創(chuàng)意設(shè)計使得陶瓷產(chǎn)品使得東西方人群都能解讀和理解，將中國文化的內(nèi)涵和興趣以西方人的審美能夠適應(yīng)的設(shè)計語言予以表達(dá)，創(chuàng)作出東方陶瓷的新的表達(dá)方式。

陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化關(guān)鍵在于其設(shè)計，設(shè)計的思路要突破傳統(tǒng)思維，對東西方文化相互借鑒，重視通過設(shè)計將陶瓷產(chǎn)品的實(shí)用性、功能性和文化內(nèi)涵、美的體驗相互結(jié)合。設(shè)計語言不能停留在對中國傳統(tǒng)元素和工藝的創(chuàng)新和重新表達(dá)，而應(yīng)該注意設(shè)計對東方文化和西方表達(dá)方式的融合。國內(nèi)陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)處于萌發(fā)過程，對設(shè)計的重視極其不夠，尚偏重于個性化和藝術(shù)性的表達(dá)方式，沒有普遍適用人群生活需要的特性，絕大多數(shù)產(chǎn)品沒有產(chǎn)業(yè)化的可能性，功能和實(shí)用是國內(nèi)陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品的重要缺陷，且產(chǎn)品沒有很強(qiáng)的辨識度及標(biāo)準(zhǔn)性，設(shè)計沒有體現(xiàn)在產(chǎn)品創(chuàng)意的全過程中。設(shè)計是陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)鍵所在，中國陶瓷與國外陶瓷存在很大的差距，國內(nèi)沒有世界著名的品牌陶瓷企業(yè)，在國外以景德鎮(zhèn)這種城市為世人所知，而對產(chǎn)品卻沒有很清晰的認(rèn)知，尤其是當(dāng)代陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品，更是處于萌發(fā)狀態(tài)，沒有知名的品牌和設(shè)計作品。這就是創(chuàng)意設(shè)計的價值所在，項目的研究立足設(shè)計語言的重新思考，構(gòu)建東西互融互通的表達(dá)方式，設(shè)計出一系列產(chǎn)品提供支撐。

結(jié)語

在陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品范疇之下，針對當(dāng)下陶瓷產(chǎn)品設(shè)計成分不足，產(chǎn)業(yè)化程度不夠、國際化表現(xiàn)不強(qiáng)的現(xiàn)狀進(jìn)行特定研究，通過研究作出一系列符合東西方審美要求的設(shè)計作品，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，發(fā)揮陶瓷功能性和實(shí)用性的一面，并具備產(chǎn)業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)。這項研究市場前景廣闊，隨著人們生活水平的提高，人們對具有設(shè)計的陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品有著潛在的巨大需求，且功能性與藝術(shù)性、文化性與生活性的潛在挖掘空間巨大，生活中可以創(chuàng)意的陶瓷產(chǎn)品十分廣闊，對陶瓷產(chǎn)品人們也非常喜愛，設(shè)計突出的作品可以提高陶瓷產(chǎn)品的附加值，也會創(chuàng)造出一片新的市場空間。此外，通過“東瓷西韻”的設(shè)計思路，打開中國陶瓷走向國際市場的道路，與國外品牌陶瓷競爭，發(fā)揮中國文化的深厚文化優(yōu)勢，拓展中國陶瓷的市場空間。