葛水平《裸地》的兩性關(guān)系評析

摘 要：葛水平的長篇小說《裸地》從多個(gè)視角描述了太行鄉(xiāng)土的存在形態(tài)與價(jià)值取向，兩性關(guān)系也是葛水平的獨(dú)特視角之一。葛水平對兩性之間情感、性欲望的獨(dú)特書寫，不僅是中國傳統(tǒng)倫理道德和當(dāng)時(shí)社會物質(zhì)環(huán)境的真實(shí)寫照，同時(shí)也是她探索人性和重述歷史的有力平臺，承載了她對兩性關(guān)系的獨(dú)特思考。

關(guān)鍵詞：兩性關(guān)系 人性 歷史

近幾年，葛水平以其一系列描寫太行山的小說享譽(yù)文壇。她的長篇小說《裸地》從多個(gè)視角闡述了暴店鎮(zhèn)從晚清到土地改革幾十年的存在形態(tài)與價(jià)值取向，其中以中國傳統(tǒng)道德和文化為基礎(chǔ)的兩性關(guān)系也是葛水平呈現(xiàn)太行山鄉(xiāng)民的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)和人性復(fù)雜性的獨(dú)特視角之一。造物主使男女有著不同的生理基礎(chǔ)，而在此基礎(chǔ)上衍生出不同的男女心理差異和性別角色定位，無論是男女之間的情感溝通還是生理的需求，都與社會時(shí)代、政治文化等外在因素有著重要關(guān)聯(lián)。因此透過《裸地》兩性之間的婚姻、戀愛、性愛，分析傳統(tǒng)社會的多元化形態(tài)和人性的復(fù)雜性，有著重要的意義。

一、兩性關(guān)系的特點(diǎn)：愛情的缺失

在葛水平的小說創(chuàng)作中，兩性之間的悲歡離合比比皆是，而且呈現(xiàn)出豐富多彩的形態(tài)。在其早期《喊山》《甩鞭》《黑雪球》《狗狗狗》等作品中都以女性視角展示了兩性之間錯(cuò)綜復(fù)雜的情愛關(guān)系，《裸地》也不例外。在《裸地》中葛水平深入挖掘鄉(xiāng)村社會現(xiàn)實(shí)，用精辟嫻熟的語言和客觀真實(shí)的細(xì)節(jié)，將各種錯(cuò)綜復(fù)雜的兩性關(guān)系展現(xiàn)出來。我們仔細(xì)梳理會發(fā)現(xiàn)，在《裸地》中男主人公蓋運(yùn)昌與幾個(gè)老婆之間的婚姻、和女女之間的情感，包括聶廣慶和女女的婚姻，蓋運(yùn)昌母親和養(yǎng)父的婚姻，與生父的私通，以及蓋運(yùn)昌幾個(gè)女兒的兩性關(guān)系，愛情的缺失是它們共同的特點(diǎn)。在作品中無論是名正言順的婚姻，還是無見天日的私情，甚至是戀情，這些男男女女很難享受愛情所帶來的精神愉悅，無法獲得情感的滿足，但是他們?nèi)匀贿x擇繼續(xù)在種種守舊扭曲的婚姻或畸形的性愛中苦苦掙扎。這種錯(cuò)綜現(xiàn)象，和當(dāng)事人的傳統(tǒng)倫理觀念和其所處的社會物質(zhì)環(huán)境有直接的關(guān)聯(lián)。

雖然《裸地》描述的是民國以后的故事，此時(shí)的中國鄉(xiāng)土社會，宗法制仍然是社會制度的基礎(chǔ)，也是婚姻制度的核心。在傳統(tǒng)的宗法制倫理觀念里，“不孝有三，無后為大”，傳宗接代是兩性結(jié)合的首要意義。結(jié)婚不是個(gè)人行為，而是家族行為，婚姻是生育子孫的工具，是家族擴(kuò)大勢力與威望的工具。在這樣的倫理觀念影響下，女性幾乎完全依附于男性而生存，要么淪為生殖工具，要么成為男性的泄欲工具。

主人公蓋運(yùn)昌娶了四房太太，后又“雇”女女，都是為了繁衍后代，期望有個(gè)帶“錘錘”的兒子繼承家業(yè)，這幾乎成為他活著最大的目標(biāo)。只是四房太太只有四太太梅卓為他生下一子，可惜體弱多病，幾乎從未在暴店鎮(zhèn)露過臉，這成為蓋運(yùn)昌難以言說的痛楚。女女在蓋府名為針娘，實(shí)則為沒有名分的姨太太，即便如此，蓋運(yùn)昌也并沒能如愿。由此可見，受傳統(tǒng)觀念的影響，傳宗接代幾乎成為蓋運(yùn)昌和四房太太締結(jié)婚姻的終極目標(biāo)。小說中蓋運(yùn)昌的大女兒蓋秋苗在父母安排的婚姻折磨中選擇自殺，聶廣慶的老婆秋棉自殺，蓋運(yùn)昌的娘幾乎守了一輩子的活寡。這些人在婚姻中受傳統(tǒng)倫理觀念的影響，忽視了男女雙方真正的情感需求，所造就的就是對婚姻、性行為的扭曲畸形認(rèn)知。這種對個(gè)人情感的漠視使得男女之間的婚姻很多走向悲劇，即使是男女之間的私情、愛戀都不能幸免。

在《裸地》中，物質(zhì)的嚴(yán)重匱乏也是導(dǎo)致愛情缺失的重要因素。惡劣的自然環(huán)境，再加上蝗災(zāi)、旱災(zāi)等災(zāi)害，使得生活在太行這片鄉(xiāng)土的男女的婚姻、戀情、性行為受到物質(zhì)匱乏的制約，他們在苦難中把生存的需求降到最低，生存成為首要，愛情退到其次。兩性之間很難擺脫物質(zhì)的制約而去追求精神上的溝通。主人公女女，做姑娘時(shí)遭洋人強(qiáng)暴后被父親遺棄丟給聶廣慶，生活拮據(jù)貧苦，后又被丈夫典到東家做針娘，她的一生自己做不了主，也沒有享受過愛情所帶來的愉悅；蓋運(yùn)昌的娘春紅為了生活，跟著太監(jiān)蓋丙生私奔，盡管已經(jīng)懷了相好的孩子，但是為了生存，她不得不放棄對愛情的追求。

幾千年的歷史積淀使得中國傳統(tǒng)倫理觀念以一種跌不破磨不滅的形式根深蒂固地藏在人們的行為意識中，形成一種超穩(wěn)定的文化心理。在《裸地》中，無論是身處暴店鎮(zhèn)的上層人，還是逃難移民的普通窮苦百姓，在兩性問題上都未擺脫傳統(tǒng)倫理觀念的影響，再加上時(shí)代物質(zhì)的貧窮匱乏，愛情本體位缺失成為《裸地》兩性關(guān)系最鮮明的特點(diǎn)。葛水平在她的作品中筆耕不輟地闡釋兩性之間的各種心理與生理的沖突，絕不僅僅是以細(xì)節(jié)來吸引讀者，更是她植根于鄉(xiāng)土中國表現(xiàn)民眾生存狀況的有效方式。兩性關(guān)系的書寫不僅融入了作者自身強(qiáng)烈的價(jià)值觀、精神信仰，同時(shí)也飽含著深層的人性和歷史意蘊(yùn)。

二、兩性關(guān)系的深層挖掘

兩性關(guān)系無論多么錯(cuò)綜復(fù)雜，歸根結(jié)底仍是作家們剖析人性的窗口。通過描述兩性之間的情感展現(xiàn)人的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)，進(jìn)而探討人性的真諦，已經(jīng)成為作家們不可或缺的寫作空間。當(dāng)然除了探索人性，兩性關(guān)系負(fù)載的社會歷史文化內(nèi)容也是作家們關(guān)注的對象。葛水平在《裸地》中對兩性關(guān)系的獨(dú)特書寫，同樣是她探索人性和重述歷史的有力平臺，承載了她對于兩性關(guān)系的獨(dú)特思考。

1.復(fù)雜人性的深切觀照

《裸地》中的兩性關(guān)系的書寫是葛水平探討人性的重要方式。不過在她的筆下兩性關(guān)系呈現(xiàn)出多元的人性形態(tài)。無論是陰差陽錯(cuò)的婚姻、貌合神離的戀情，還是激情澎湃的私情，都體現(xiàn)出葛水平觀照人性的多維度的視角。

《裸地》中不管是接受過傳統(tǒng)文化浸淫的男女主人公，還是目不識丁出身貧賤的其他小說人物，無論其身處何境，居于何位，最終幾乎都棄掉自身情感，接受了命運(yùn)的安排。蓋運(yùn)昌盡管飽讀儒家詩書，是當(dāng)?shù)刈钣型募澥浚踔吝€是當(dāng)?shù)匕傩盏木耦I(lǐng)袖，但在命運(yùn)面前卻是一個(gè)屈服者、潰敗者。蓋運(yùn)昌出生于靠藥材發(fā)家的財(cái)主家庭，受過良好的教育，心懷“守正”“守公”思想，立志要做對“世界有用之人”，然而命運(yùn)和他開了個(gè)玩笑，十七歲的時(shí)候他得知自己是私生子。這種尷尬使得他失去了恣肆的姿態(tài)和張揚(yáng)的激情，因此他放棄了為天下計(jì)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，只想守著蓋家的家業(yè)，延續(xù)蓋家的香火，于是傳宗接代成為他最為關(guān)注的人生大事。我們可以從蓋運(yùn)昌和幾個(gè)女性之間的情感糾葛中看到他作為封建家長式的男性在婚姻中的自私冷漠，也能看到他對女性的憐憫和敬畏。蓋運(yùn)昌的人性負(fù)載著宗法制婚姻的冷酷殘暴，但是葛水平仍然捕捉到他的大善，即便是他的婚姻偏離了正常的軌道，他仍然體現(xiàn)出作為儒家士大夫的風(fēng)度。尤其是在日本人入侵之后，盡管遭受到日本人的脅迫，他仍然清醒地揭開日本人的虛假謊言，對米丘宣傳的基督教蓋運(yùn)昌始終不肯接納，在得知蓋丙生不是生父后卻仍盡到做兒子的情分和孝道，這些都體現(xiàn)出他的忠孝節(jié)義。

女女是小說塑造的又一個(gè)復(fù)雜的人物形象。她幾乎從未想過要擺脫社會文化和與生俱來的悲劇命運(yùn)。女女在小說的前半部分表現(xiàn)出的更多是隨意而安和逆來順受。葛水平在痛惜女女在兩性關(guān)系中的奴化人性的同時(shí)，也用悲憫的目光捕捉到人性的善良。她的身世雖然坎坷，婚姻也很不幸，但是她從未怨恨命運(yùn)對她的捉弄，而是以女性的柔韌和堅(jiān)強(qiáng)撐起一片天。正是女女身上彰顯出傳統(tǒng)文化的精髓和人性的魅力使得她成為蓋運(yùn)昌的心靈依靠和定心干糧，尤其是在日本人的脅迫下，女女成為蓋運(yùn)昌堅(jiān)實(shí)的后盾使他堅(jiān)定了維護(hù)民族大義的決心，也使得蓋運(yùn)昌和女女之間的情感得到了進(jìn)一步的升華。女女在蓋運(yùn)昌晚年時(shí)的關(guān)心照顧，更多的是女女對蓋運(yùn)昌厚愛的回饋和她人性深處的善良與大愛。

作品除了書寫男女主人公在兩性關(guān)系中的人性體現(xiàn)外，還塑造了眾多飽滿璀璨的小人物。聶廣慶是小說中出現(xiàn)的第一個(gè)人物。艱苦的生存環(huán)境將聶廣慶正常的欲望扭曲，這時(shí)卑瑣的人性在畸變中表現(xiàn)出來，但是隱秘在卑瑣和懦弱中又有淳樸的人性閃現(xiàn)。因此他的典妻行為似乎也是值得讓人同情的，究其原因，和葛水平對人性的多元探索不無關(guān)系，這樣的探索同樣體現(xiàn)在大、李疙渣、吳老漢等小人物身上。

葛水平在《裸地》中將兩性關(guān)系放置在不同的文化理念、不同的物質(zhì)環(huán)境、不同的歷史階段來深刻地觀照人性。她所勾勒的兩性關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，是人性奴化與良善、卑瑣和純樸、狡黠和懦弱等雜糅在一起的形式，每一個(gè)人物都體現(xiàn)出人性的復(fù)雜性和多元性，這是葛水平觀照人性的創(chuàng)作理念，也是葛水平借助兩性關(guān)系書寫人性的有效途徑。

2.情愛價(jià)值的歷史重述

葛水平在觀照人性的同時(shí)，還不斷地嘗試對歷史進(jìn)行反思重述。在《裸地》中葛水平把自己對歷史的認(rèn)知方式和價(jià)值理念融入兩性關(guān)系中，以兩性之間的情感或性行為去重述歷史，達(dá)到重述歷史的寫作效果，也體現(xiàn)出她的情愛價(jià)值觀。

在《裸地》中，葛水平意識到歷史的進(jìn)程對兩性之間情感和性欲望的影響。她以悲憫的目光關(guān)注歷史動蕩時(shí)期的兩性關(guān)系的最終歸屬的必然和無奈。蓋家?guī)资陙碓谏w運(yùn)昌的經(jīng)營下名聲顯赫，蓋運(yùn)昌是財(cái)富的象征也是權(quán)利的核心，蓋家上下幾十口都對他唯命是從。但是經(jīng)過家族的紛爭、日本人入侵和共和國的誕生，這種模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在兩性關(guān)系中以前一對多的模式成為一對一，也正是這種轉(zhuǎn)化使得蓋運(yùn)昌和女女之間的情感發(fā)生了變化。在入蓋府之后，雖有蓋運(yùn)昌的寵愛憐惜，但女女收斂著自己的風(fēng)華，只在心底默默地感激著老爺。但是在1940年日本人進(jìn)駐暴店鎮(zhèn)之后，蓋運(yùn)昌受到日本人的脅迫和原家的迫害，是女女的不卑不亢與智慧大氣支撐著他保住民族的氣節(jié)和最后的顏面，兩人之間雖算不得真正意義上的夫妻，但卻有著夫妻之間的默契和憐惜?？梢姎v史的進(jìn)程成全了蓋運(yùn)昌和女女之間的情感，也同樣成全了蓋運(yùn)昌的女兒蓋愛苗和耿月明的戀情。

葛水平關(guān)注歷史進(jìn)程中兩性情感歸屬的必然性的同時(shí)，也沒忽視其中的無奈。風(fēng)姿綽約受人傾慕的三太太六月紅在蓋家生活多年，但在土地改革后，為了生存，不得已嫁給成分好的梁前進(jìn)。她的選擇并不是出于自愿，只是在時(shí)代洪流中不得已的選擇。葛水平在描述歷史進(jìn)程中兩性關(guān)系的必然和無奈時(shí)，也傳達(dá)出對自己情愛價(jià)值的思考，即精神和肉體的雙重愉悅才是兩性結(jié)合的終極目標(biāo)。

葛水平在以復(fù)雜的兩性關(guān)系為平臺敘述歷史時(shí)，并沒有以宏大的敘事模式去呈現(xiàn)，而是以自己的體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，以兩性關(guān)系書寫為契機(jī)，向歷史的縱深處探求真諦，最終仍一如既往地關(guān)注著太行山這塊厚土鄉(xiāng)民的生存狀況和精神困境。她筆下的歷史也在兩性情感的必然和無奈中變得真實(shí)飽滿，而沒有淪為一個(gè)口號或空泛的象征。總之，歷史和人性一樣都是葛水平創(chuàng)作中十分關(guān)注的對象，形成葛水平小說中兩性關(guān)系的深層意蘊(yùn)。

作 者：康艷艷，碩士，呂梁學(xué)院助教，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com