論格蘭迪森的偽裝

摘 要：《越界的格蘭迪森》是非洲裔小說家查爾斯·W·切斯納特的代表性作品，小說主人公格蘭迪森通過偽裝帶領(lǐng)家人獲得了人身自由。這種偽裝表現(xiàn)出的軍事戰(zhàn)略思想與中國古代兵法《三十六計(jì)》中的“假癡不顛”和“苦肉計(jì)”等計(jì)策不謀而合。通過這兩個(gè)計(jì)策的有效應(yīng)用，格蘭迪森實(shí)現(xiàn)了在美國奴隸制文化中的成功逃脫，從而顛覆了黑人刻板形象。

關(guān)鍵詞：《越界的格蘭迪森》 黑人刻板形象 《三十六計(jì)》 假癡不顛 苦肉計(jì)

查爾斯·W·切斯納特是美國文學(xué)史上第一位非洲裔作家，短篇小說《越界的格蘭迪森》是切斯納特的標(biāo)志性作品。該作品真實(shí)地再現(xiàn)了19世紀(jì)末期的種族壓迫和歧視。目前，有關(guān)《越界的格蘭迪森》的研究已有不少，但這些研究主要著眼于奴隸敘事和惡作劇精靈，尚未有人從軍事謀略的角度對小說主人公格蘭迪森的行為進(jìn)行分析。本文試通過中國古代兵法《三十六計(jì)》中的相關(guān)策略，解讀黑奴格蘭迪森如何智斗白人奴隸主，成功顛覆黑人刻板形象。

一、《越界的格蘭迪森》中的黑人刻板形象

懶惰，感恩，卑賤，無責(zé)任感，怯懦，彈著班卓琴，卑躬屈膝，咧嘴笑，目瞪口呆，唯命是從，依賴他人，愚鈍，幽默，喜歡小孩子，孩子氣，愛偷西瓜，會唱圣歌，無可非難地與人私通，隨俗浮沉，推崇享樂主義，并且是忠誠的黑人奴隸，有時(shí)可能會出人意料地發(fā)表蘊(yùn)含民間智慧的言語，或?qū)骷覍氹[藏起來以防美國佬下毒手。

這些詞語是對黑人刻板形象的概括?！绊槒牡呐`”是奴隸制造成的刻板印象，這種刻板形象是“美國文化的永恒的特征”。“奴隸文化要求奴隸無條件地服從于奴隸主階級”，雖然有大膽反抗的黑奴，但結(jié)果往往是被處死。因此，黑人奴隸通常會建構(gòu)自己的行為來成為典型化的傻子奴隸。

奴隸制下的美國白人，早已習(xí)慣了黑人奴隸的順從、懶惰和貪婪。倘若有黑人表現(xiàn)得與刻板形象不符合，那么這個(gè)黑人肯定會引起白人的注意，并因此對這個(gè)黑人保持警惕?！盀榱藬[脫限制，為了生存，格蘭迪森帶著奴隸主也想看到刻板黑人的假面具”，“格蘭迪森言行一致”，全部符合黑人奴隸應(yīng)該有的奉承奴隸主的言語和行為。因此，白人對黑人奴隸的刻板印象是格蘭迪森偽裝的對象及依據(jù)。

二、格蘭迪森的偽裝策略

格蘭迪森的偽裝行為體現(xiàn)了一定的軍事謀略，可以用中國古代兵法《三十六計(jì)》中的“假癡不顛”和“苦肉計(jì)”得以解釋。

（一）假癡不顛

“假癡不顛”是《三十六計(jì)》中的第二十七計(jì)。假癡不顛，重點(diǎn)在一個(gè)“假”字，意思是偽裝。在形勢不利于自己的時(shí)候，需要在表面裝聾作啞，給人以碌碌無為的假象，掩飾自己的才能。三國時(shí)候，司馬懿在曹爽咄咄逼人之時(shí)，假裝重病，使得曹爽對自己放松警惕，從而抓住時(shí)機(jī)，突然出擊，除掉了曹爽。

小說《越界的格蘭迪森》中提到，1850年美國聯(lián)邦會議通過《逃奴法案》，規(guī)定任何人不得收留逃奴，自由州的居民如協(xié)助逃奴，將受到法律的制裁。一個(gè)來自俄亥俄州的年輕白人試圖幫助一個(gè)奴隸逃脫，但被識破，因此被判偷盜奴隸罪，在監(jiān)獄服刑，期間感染霍亂死亡。在這種情形下，《越界的格蘭迪森》的主人公格蘭迪森若是明目張膽地逃走是不切實(shí)際的。假如有人協(xié)助，幫助他的人也會受到懲罰。因此，當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境不利于格蘭迪森的自由之路。格蘭迪森在這場與奴隸主的戰(zhàn)爭中處于劣勢地位，但為了追求人身自由，為了保護(hù)自己、保護(hù)家人，格蘭迪森采取了“假癡不顛”這個(gè)計(jì)策。格蘭迪森偽裝成一個(gè)白人眼中典型的好吃、膽小的黑奴，只要有好酒好菜，就可以心滿意足，無論干多苦多累的活都愿意，在奴隸主家他就是一個(gè)順從、勤勞的黑奴，并不起眼。

在小說第二部分，奴隸主向兒子迪克推薦隨行的奴隸時(shí)，提到了格蘭迪森，推薦理由是“他很好用，并值得相信，沉溺于享受好菜好酒，不愿意因冒險(xiǎn)而失去這種享受”。同時(shí)格蘭迪森也表示“他比那些沒有主人保護(hù)的卑鄙的自由黑人好”，這樣充滿感激的肺腑之言讓奴隸主頗為感動。所以格蘭迪森通過平時(shí)的表現(xiàn)已經(jīng)讓白人奴隸主相信他是典型的黑人奴隸，膽小怕事，不會像其他黑奴一樣會逃跑。當(dāng)然，識時(shí)務(wù)者為俊杰，格蘭迪森一直在偽裝，目的是可以在時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候逃跑?；侍觳回?fù)有心人，奴隸主家的少爺竟然要到北方去旅游散心，這給格蘭迪森創(chuàng)造了絕佳的機(jī)會，終于可以逃離了。但格蘭迪森非常沉得住氣，當(dāng)奴隸主警告格蘭迪森要小心那些可恨的廢奴者時(shí)，格蘭迪森竟這樣說：“我不會讓那些遭上天詛咒的、低賤的主張廢除奴隸制的伙計(jì)靠近我。主人，我——我可以揍他們嗎？”一個(gè)奴隸竟然能說出要揍廢奴主義者的話，難道奴隸真的在奴隸主家過的是天堂般的生活嗎？竟如此讓人戀戀不舍！在我們現(xiàn)代人看來，格蘭迪森是一個(gè)不折不扣的偽裝者，可以昧著良心說出這樣的話，但是在白人奴隸主看來，格蘭迪森可是一個(gè)知恩圖報(bào)的忠誠的奴隸。面對這樣的阿諛奉承，白人奴隸主怎么可能不開心，不放心？就這樣，一個(gè)滿足于被奴役生活，害怕廢奴主義者的格蘭迪森和迪克少爺啟程了。

踏出奴隸主家門的時(shí)候，對于格蘭迪森來說，這相當(dāng)于踏上了自由之路。但格蘭迪森并沒有貿(mào)然行動，原因有二：其一，格蘭迪森剛開始并不清楚迪克少爺去北方旅游的真實(shí)目的；其二，格蘭迪森是個(gè)有情有義的男人，他不想自己一個(gè)人享受自由——他還有更偉大的目標(biāo)，要走就帶家人朋友一起走。

北行之路第一站是紐約。迪克少爺故意選了一家南方人的專用酒店，那里的侍者是黑人。迪克少爺心想格蘭迪森可以和這些自由的黑人打得火熱，從而趁機(jī)逃跑。但謹(jǐn)慎的格蘭迪森卻按兵不動，思考著迪克少爺?shù)恼鎸?shí)目的，為什么要給他零花錢？為什么讓他自由支配時(shí)間？直到有一天，迪克少爺問格蘭迪森有沒有和黑人交朋友，并說這是一個(gè)“難得的機(jī)會”。格蘭迪森立刻表示他“對他們不感興趣”，并認(rèn)為“他們自認(rèn)為是自由的人，其實(shí)他們的日子遠(yuǎn)不如南方的黑人”。格蘭迪森依然在偽裝，時(shí)時(shí)刻刻表現(xiàn)出對南方被奴役生活的滿意，不過這次格蘭迪森似乎認(rèn)識到迪克少爺來北方并沒有旅游這么簡單，似乎有意要放他走。

這個(gè)想法在到達(dá)波士頓的時(shí)候得到了驗(yàn)證。迪克通過寫信的方式讓波士頓當(dāng)?shù)氐膹U奴主義者知道了格蘭迪森的身份及住處，目的是讓他們把格蘭迪森救走，所以迪克故意派格蘭迪森外出執(zhí)行各種任務(wù)。敏感的格蘭迪森感覺到有人在跟蹤他，當(dāng)他們在迪克的視線中消失后，誰也不知道發(fā)生了什么，或者像格蘭迪森之前保證的那樣，堅(jiān)決不搭理跟蹤他的人，或者格蘭迪森與廢奴主義者交流談話了。至于格蘭迪森為什么安然無恙地回到了酒店，可能是為了進(jìn)一步證明他是忠誠的。不過試想，在這樣一個(gè)自由的地方，格蘭迪森怎么可能真的錯(cuò)過與廢奴主義者接觸的機(jī)會呢？所以第二天，格蘭迪森確確實(shí)實(shí)與一個(gè)牧師在交談，當(dāng)發(fā)現(xiàn)迪克少爺后，格蘭迪森臉上露出了欣慰的表情。這個(gè)欣慰的表情以及后來的格蘭迪森一家在地下交通網(wǎng)的幫助下成功逃跑的結(jié)局告訴我們，這唯一一次和牧師的交談就是格蘭迪森與廢奴主義者共商逃離大計(jì)的重要談話。不過，機(jī)智的格蘭迪森卻這么對迪克少爺說：“這些廢奴分子每天纏住我不放，要我逃跑。我懶得理他們。……總有一天我恐怕會揍他們。……迪克少爺，我們很快就回家了嗎？”違心的忠誠與害怕讓迪克很無奈，“這個(gè)愚蠢的奴隸，可以逃走卻不走”。這恰恰說明格蘭迪森的“假癡不顛”取得了顯著效果，他愚蠢忠誠的黑奴形象已經(jīng)深入白人奴隸主的心，同時(shí)也讓格蘭迪森有了勝利的把握。接下來迪克少爺?shù)碾x開，以及留給格蘭迪森的一百美元讓格蘭迪森真的相信了自己的判斷。醉翁之意不在酒，迪克少爺不是真的來休息的，而是想要放走作為黑奴的格蘭迪森。但格蘭迪森真的會趁機(jī)逃跑嗎？不會的，因?yàn)樗€要帶家人一起逃走。

（二）苦肉計(jì)

明確迪克少爺?shù)哪康暮?，格蘭迪森繼續(xù)偽裝，為下一步的行動做準(zhǔn)備。為了帶家人一起逃跑，格蘭迪森肯定還要再回南方白人奴隸主家。可是要以何種方式回去，又要以何種方式帶家人逃跑呢？繼“假癡不顛”后，足智多謀的格蘭迪森又用了“苦肉計(jì)”。

苦肉計(jì)是《三十六計(jì)》中的第三十四計(jì)。最著名的案例莫過于“周瑜打黃蓋”。周瑜、黃蓋二人事先商量好，假戲真做，自家人打自家人，騙過曹操，詐降成功，火燒曹操八十三萬大軍。

格蘭迪森和迪克少爺北行的最后一站是加拿大的尼亞加拉大瀑布。這一次，迪克少爺明說了他的意圖，“你的同伴們逃離主人家的時(shí)候都逃到這里來。格蘭迪森，如果你愿意，你可以馬上離開我，而我不可以把你抓回來?！边@樣明確地讓奴隸逃走，讓格蘭迪森有些尷尬。但格蘭迪森明白，迪克少爺肯定是忍不住了才會向他挑明此次北行的真正目的。所以格蘭迪森有意向在這個(gè)地方逃離，因?yàn)榈峡松贍數(shù)拿魇鞠喈?dāng)于一張?zhí)优芰钆?。再加上他們在加拿大這個(gè)自由的國度，所以格蘭迪森可以看準(zhǔn)時(shí)機(jī)溜走。不過格蘭迪森的偽裝仍在繼續(xù)：“迪克少爺，我怕萬一我在這里跟你走散了，我就沒有主人了，那就再也回不了家了……迪克少爺，這附近有沒有狗娘養(yǎng)的廢奴分子?。俊备裉m迪森的忠誠度上升到了極點(diǎn)，同時(shí)也讓迪克少爺失望到了極點(diǎn)。迪克少爺為了取得夏綠蒂的歡心，一定要甩掉格蘭迪森。于是這次迪克自己走進(jìn)了一家酒店，在暗處觀察格蘭迪森的動態(tài)。當(dāng)然，格蘭迪森也在偷偷觀察迪克。他知道，時(shí)機(jī)已到，可以采取行動了。于是趁著迪克少爺偷瞄女侍者的時(shí)候，格蘭迪森偷偷溜走了。

如果你以為格蘭迪森真的逃跑了，那就太小瞧他了。心中裝滿家人的他，帶著傷殘的身體以及一個(gè)感人的故事又回到了那個(gè)奴役他的地方。格蘭迪森心里明白，若是人完好地回到奴隸主家，肯定會讓人以為是之前自己想要逃跑的，并會因?yàn)椴恢卸鞫獾脚`主的毒打。最重要的是之前的偽裝都就白費(fèi)了，不利于他偉大計(jì)劃的實(shí)施。于是，格蘭迪森故意打斷自己的一條腿，衣衫襤褸地回到奴隸主家。這樣就可以用身體為自己說話，“所以廢奴騙子和逃跑黑奴的游說都未能令他動心”，為自己博得奴隸主的同情。對此，格蘭迪森編造了一個(gè)故事，說當(dāng)時(shí)消失是廢奴主義者將他帶走的，對他進(jìn)行虐待，不給他飯吃，還經(jīng)常遭到毒打。身體上的殘疾為他故事的真實(shí)性做了保證。所有人都相信格蘭迪森是想念奴隸生活、報(bào)答奴隸主才重新回到了南方。但事實(shí)上，格蘭迪森瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)自己主動暫時(shí)消失，然后再徒步回到南方奴隸主家，自己下狠手將腿打斷，所有的一切都是為了進(jìn)一步取得敵人——白人奴隸主的信任。格蘭迪森成功地再次打入了敵人內(nèi)部，并得到白人奴隸主的優(yōu)待，吃了肥牛，還住上了自己的房間。

戰(zhàn)爭的勝利屬于格蘭迪森。在所有人都覺得日子過得平靜的時(shí)候，格蘭迪森在地下交通網(wǎng)的幫助下，成功逃離了這個(gè)奴役他和家人的地方，給了這個(gè)自認(rèn)為是很善良的白人奴隸主重重一擊。

三、結(jié)論

回過頭來看格蘭迪森與白人奴隸主的這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，我們完全可以看出格蘭迪森的足智多謀。格蘭迪森先后用了“假癡不顛”“苦肉計(jì)”這兩個(gè)計(jì)策，先偽裝成刻板的黑人奴隸，取得奴隸主的信任，后打入敵人內(nèi)部，給敵人重重一擊，最終在地下交通網(wǎng)的幫助下取得勝利。

《三十六計(jì)》是中國古人總結(jié)的兵法，格蘭迪森當(dāng)然沒有讀過中國的這部兵書。但有趣的是，格蘭迪森的實(shí)際行動卻恰恰和這些計(jì)策相符。這說明，不管是什么樣的膚色、種族，當(dāng)面對同樣的生存壓力、自由缺失的時(shí)候，人類的聰明才智都是一樣的。黑人也有謀略，也有智慧，并不是白人所謂的愚蠢、膽小、邋遢的形象。自由是所有人向往的，格蘭迪森用實(shí)際行動顛覆了黑人刻板形象，告訴我們?nèi)巳松降取?/p>

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作 者：傅美玲，廣東外語外貿(mào)大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com