薪火相繼中審美的變化 衣缽相傳里藝術(shù)的發(fā)展

摘 要：老師的教誨是一個(gè)人后天成長成熟的關(guān)鍵因素之一。就汪曾祺的文學(xué)創(chuàng)作而言，中國的歸有光、沈從文、廢名，外國的契訶夫和阿索林都對其產(chǎn)生過一定的影響，但影響更大的是作家沈從文。通過文化心理的滲染、審美視角的觸發(fā)、創(chuàng)作筆法的仿用、藝術(shù)境界的渲染等方面可看出沈從文對汪曾祺文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生過特定的影響，但汪曾祺又有自己的創(chuàng)意和創(chuàng)新。這是他從師而又不囿于師的難能可貴之處。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作 沈從文 汪曾祺 師承影響

人們在前行的途中，會(huì)受到很多人的影響，但老師的啟迪和引導(dǎo)作用是十分重要的。作家魏巍《我的老師》、冰心《我的老——管葉羽先生》、梁實(shí)秋的《我的一位國文老師》、肖復(fù)興《那片綠綠的爬山虎——懷念葉圣陶先生》等都說明了此點(diǎn)。從師承的角度看，周作人對李廣田，梁實(shí)秋對余光中的影響都是深遠(yuǎn)的。那么汪曾祺的情況如何呢？“汪曾祺在許多文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)沈從文對他的人生道路、文學(xué)道路的規(guī)范與影響。在他的心目中，沈從文不但是良師益友，更是他的精神領(lǐng)袖。”{1}請看幾個(gè)權(quán)威的文學(xué)史版本的說法。劉勇《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》：“1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受當(dāng)時(shí)教授寫作課的沈從文的影響?！眥2}陳思和《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》：“汪曾祺在西南聯(lián)大讀書時(shí)曾受業(yè)于沈從文，他在創(chuàng)作上很受沈從文的影響?！眥3}洪子誠《中國當(dāng)代文學(xué)史》：“在西南聯(lián)大中文系學(xué)習(xí)時(shí)，時(shí)任該校教授的沈從文對汪曾祺后來的創(chuàng)作多有影響?！眥4}孟繁華《中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》：“通過沈從文的指導(dǎo)，他繼承了‘京派’正宗的藝術(shù)血脈?！眥5}朱棟霖《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（下）：“這一點(diǎn)與他師承沈從文的‘邊地’小說有著緊密聯(lián)系?！眥6}其中“深受”“很受”“多有”“繼承”“師承”等關(guān)鍵詞，充分說明了沈從文給予汪曾祺創(chuàng)作的影響不僅是深刻的，而且是多方面的。

一、文化心理的滲透

沈從文出生在湘西沅水流域，特定的自然、社會(huì)和文化環(huán)境為他創(chuàng)作提供了獨(dú)具色彩的鄉(xiāng)土情調(diào)，形成了荊楚文化心理結(jié)構(gòu)的醇和；汪曾祺出生在江蘇高郵湖邊、大運(yùn)河畔，特定的水鄉(xiāng)文化奠定了濃郁的水鄉(xiāng)韻味，形成了吳越文化心理結(jié)構(gòu)的沖淡。由于文化心理結(jié)構(gòu)的相近和相似，致使汪曾祺的審美理想也與老師相近，謳歌與表現(xiàn)健康的人性，如《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際上的主人公卻應(yīng)該是一種“桃花源”式的自然淳樸的生活理想。小英子是天真、美麗、多情的。沈從文的《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，一個(gè)充滿愛與美的天國。傾注了作者“愛”與“美”理想的藝術(shù)形象翠翠，是推動(dòng)汪曾祺醞釀、刻畫小英子形象的一種很潛在的因素。汪曾祺的《受戒》與沈從文的《邊城》有點(diǎn)相似，都是以人性的淳樸和散文化抒情描寫一種生活的樂觀態(tài)度和人性的理想境界。汪曾祺說沈從文《邊城》里的翠翠不好寫，那么《受戒》里的小英子的藝術(shù)創(chuàng)作難度更大。他要打破人與宗教之間的隔膜。《受戒》用抒情的筆調(diào)描寫了一個(gè)小和尚明海與臨近一戶人家女孩小英子的戀愛故事，本身就是一種返璞歸真的象征。作者把明海當(dāng)作一個(gè)普通人來描寫，順乎自然的天性，忽略“受戒”的戒律要求，表明了對健康人性的禮贊。小說的各種描寫帶給大家新奇的同時(shí)，又充滿親切的人間煙火氣。鄉(xiāng)村生活的各種淳樸自然和寺廟文化的點(diǎn)綴，真實(shí)體現(xiàn)了中國人生存的熱鬧和樂觀。然而《受戒》雖然沒有《邊城》那樣充滿遼遠(yuǎn)憂傷的牧歌情調(diào)，但大地生命的明凈和歡樂，卻也是沈從文所沒有的。因?yàn)樯驈奈氖菑奈逅亩鴣淼男挛膶W(xué)家，是學(xué)習(xí)西方的，是邊地的鄉(xiāng)土牧歌；汪曾祺，40年代讀大學(xué)練習(xí)寫作時(shí)也讀過大量的外國作品，但他更多來自宋人筆記、明清小品，是中國幾千年鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)土生活的人情抒寫。由于相處的時(shí)代不同，所以文化心理有一定的影響，但也存在差異。

二、審美視角的觸發(fā)

在成為作家的路上、在藝術(shù)追求上，沈從文艱難和急切一些，所以對于藝術(shù)的磨煉勤奮、細(xì)致、認(rèn)真。沈從文的“鄉(xiāng)下人”的角色認(rèn)知，使他依戀于“鄉(xiāng)下人”生活的體認(rèn)和再現(xiàn)，從而使之成為湘西生活自覺的敘述者。他對湘西生活崇敬的筆觸，伸向生活的底層，描寫原生態(tài)環(huán)境中的“小人物”的世俗生活，表現(xiàn)他們的真善美。所以在沈從文大量的創(chuàng)作中，體現(xiàn)了精細(xì)、渾然本真的小說藝術(shù)。在審美藝術(shù)上，汪曾祺在家庭的寬松和昆明聯(lián)大的自由空氣中，養(yǎng)成了散漫從容的生活態(tài)度和寫作心態(tài)。如他的《故里三陳》《徙》等對蘇北故鄉(xiāng)的追憶，使他構(gòu)造出一片沒有權(quán)利浸染的純?nèi)欢鴮庫o的鄉(xiāng)土，使他成為用極美的文字和沖淡的心緒完成對這些舊夢舊情的敘述者。這些作品有一種無所謂而為之的嫻雅和簡練，敘述平常而意蘊(yùn)幽深，在人生的窖藏中悟透了許多生命樸實(shí)的個(gè)中甘辛。他對故鄉(xiāng)生活欣賞的筆觸，勾勒出水鄉(xiāng)“小人物”的生存狀態(tài)和生活姿態(tài)，表現(xiàn)他們的真純質(zhì)樸、和諧寧靜。讓平實(shí)苦澀的生活成為有穿透人生閱歷的小說場景。充分說明了汪曾祺：“創(chuàng)作的審美追求頗受其師沈從文的影響。沈從文的溫情悲憫存于天地自然的變幻中。而汪曾祺的詩意欣賞更多地表現(xiàn)為生活的達(dá)觀和開朗，但他們都是在對生命的理解和體貼中建構(gòu)藝術(shù)，呵護(hù)人性的善與真。”{7}

三、創(chuàng)作筆法的仿用

沈從文創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了一種特殊的小說體式——詩小說或散文化小說，故有文體作家之稱。文體不拘常例，故事也不拘常格，結(jié)構(gòu)上追求自由，語言流動(dòng)飄逸，總體上筆法灑脫清靈，以寫意為主。如《蕭蕭》中的迎親場面，《柏子》中的水邊房屋，《邊城》中的賽龍舟，《長河》中辰河流域一個(gè)小小的水碼頭，《丈夫》中的“生意”等風(fēng)俗?！斑@些小說沒有大起大伏、波瀾壯闊的矛盾沖突，沒有曲折離奇、懸念疊生的故事情節(jié)，而是擅長體味片段印象本身的意蘊(yùn)，以全部的人生體驗(yàn)來喚醒沉睡于往昔的情緒記憶，以平衡適中的態(tài)度來選擇題材，或是人物素描，或是意境創(chuàng)造，或是氣氛的構(gòu)成，在平淡瑣屑的日常生活中發(fā)掘出全部詩意?！眥8}汪曾祺的詩化風(fēng)俗小說復(fù)活了以沈從文為代表的中國現(xiàn)代抒情小說的傳統(tǒng)。從青年時(shí)代開始，就順乎自己的天性，憑著感覺找到適合自己的美學(xué)風(fēng)格，真的心情也在那樣的自覺中，像行云流水一樣天然地流瀉出來。這是他的作品能夠被不同地域與職業(yè)的人激賞的重要原因。淳樸、自然、靈動(dòng)帶來的獨(dú)特美學(xué)效果，都是基于率性而為的天性。這就決定了他的小說完全跟著感覺走。如春風(fēng)飄絮，揮灑自如。他在對生活審美化的處理中，只是一個(gè)平靜的敘述者，心情的溫和與隨意釀造了一種抒情的氛圍?！白髡咧τ谀撤N氣氛的渲染和烘托，在某種意義上，人和事反倒成了‘背景’，而背景則成了‘前景’。反映在文體形態(tài)上，導(dǎo)致一種詩化傾向?！眥9}這種詩化的散文筆法，以寫意取勝，如《異秉》中對王二發(fā)跡的描寫，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！白x汪曾祺的小說，你感覺到的是清淡平和，猶如坐在茶館里，泡了清茶，聽一位閱歷豐富的老人聊大天，親切、自然、從容、無拘無束。這就是中國散文和中國小說結(jié)合后的產(chǎn)兒身上的異彩?！眥10}

四、藝術(shù)境界的渲染

境界是作品格調(diào)的顯在要素，也是作品韻味的潛在要素。這二者結(jié)合表現(xiàn)為濃濃的抒情詩意。重視創(chuàng)作主體情緒的投入，追求小說的抒情性，是沈從文小說的重要特色。其抒情不是激情噴涌，也沒有情感跌宕起伏或悲喜交織，而是表現(xiàn)為一種沖淡的悠然恬淡和圓潤柔婉，呈現(xiàn)田園牧歌情調(diào)。如《邊城》中意象化的小船，是停泊或蕩漾在平靜港灣或河面上的一只詩意之舟。這首船歌，是沈從文的理想之歌，一切是那么和諧美好。老船工和翠翠的小船承載著責(zé)任、義務(wù)、質(zhì)樸的民風(fēng)和美好的人情。它在理想的境界里蕩漾。汪曾祺不僅是小說家，還是散文家和詩人。在其小說中一定流溢出濃郁的詩情美質(zhì)?！八男≌f趨向詩化和散文化，淡化情節(jié)結(jié)構(gòu)，融匯傳統(tǒng)繪畫的技法，注意詩意的建構(gòu)和意境的營造，把中國抒情小說推向了一個(gè)全新的高度?！眥11}汪曾祺曾說：“我以為風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作出來的抒情詩?！眥12}所以，總是通過對平凡的勞動(dòng)者和普通風(fēng)俗的詩意描寫、氣氛渲染，突出故事情節(jié)以外的“意境”“情調(diào)”，濃郁的生活氣息、詩意的夢幻、場面、細(xì)節(jié)、印象等諸多因素，使他的小說富有詩意。何以如此？“因?yàn)樽骷覀儾灰栽佻F(xiàn)鄉(xiāng)村為目的，自然要淡化與鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，所以，他們往往回避生活場景的具體明確，也不追求復(fù)雜曲折的故事和明確具體的個(gè)性，情緒是他們小說的中心，散文化的結(jié)構(gòu)和詩化的意境則是他們小說的基本形式?！?/p>

綜上所述，沈從文與汪曾祺在文學(xué)創(chuàng)作上的師承關(guān)系特別明顯，正如研究者所言：“而今有不少人自稱是沈從文的徒弟，但是得其真?zhèn)?、得其‘神韻’者，我以為汪曾祺是一個(gè)。不信你讀讀他的《受戒》，他將男女之情詩化、美化，這正是沈從文先生的一個(gè)特長。當(dāng)然，汪先生有自己的文字風(fēng)格，這并非沈從文的模仿。但在追求文學(xué)的真、善、美表達(dá)上，兩人是完全一致的。”

{1} 盧軍：《汪曾祺小說創(chuàng)作論》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007年版。

{2} 劉勇：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》，中國人民大學(xué)出版社2006年版，第367頁。

{3} 陳思和：《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版，第247頁。

{4} 洪子誠：《中國當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社2007年版，第287頁。

{5} 孟繁華，程光煒：《中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》，人民文學(xué)出版社2004年版。

{6} 朱棟霖，丁帆，朱曉進(jìn)：《中國現(xiàn)代文學(xué)史（下）》，高等教育出版社1999年版。

{7} 李生濱：《沈從文與京派文人的魅力》，寧夏人民出版社2008年版。

{8} 張學(xué)軍：《中國當(dāng)代小說流派史（第三版）》，山東大學(xué)出版社2007年版。

{9} 趙順宏：《社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土小說論》，學(xué)林出版社2007年版。

{10} 汪曾祺：《汪曾祺散文》，人民文學(xué)出版社2005年版。

{11} 賀仲明：《一種文化與一個(gè)階層——中國新文學(xué)與農(nóng)民關(guān)系研究》，人民出版社2008年版。

{12} 黃曼君：《中國20世紀(jì)文學(xué)品格論》，武漢大學(xué)出版社2007年版。

作 者：吳延生，淮陰工學(xué)院人文學(xué)院副教授，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com