班級中個人身份適當(dāng)消解的探索

【摘 要】在班級追求共同愿景的過程中，必定會存在集體共同價值與個體需求之間不同步的情況。要引導(dǎo)集體中的個體尊重共同價值，個人身份適當(dāng)消解，隱蔽差異，最終達(dá)成共識，做一名有規(guī)則的自由者，教師可以通過價值引領(lǐng)、班級契約制定、公共空間布置、平等協(xié)商和讓學(xué)生參與管理等實踐來實現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】共同價值；個體需求；身份消解

【中圖分類號】G410 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）66-0012-02

【作者簡介】何秋萍，江蘇省無錫市夾城里小學(xué)（江蘇無錫，214001）副校長，高級教師。

“重疊共識”是指不同的個體在承認(rèn)各自觀點存在分歧的同時，努力尋求和平共處、平等交往的方法，最終在目標(biāo)上達(dá)成共識。在一個班級中，都會有一個共同愿景，在追求共同愿景的過程中，必定會存在集體共同價值與個體需求之間不同步的情況。面對此類現(xiàn)象，如何引導(dǎo)集體中的個體尊重共同價值，個人身份適當(dāng)消解，隱蔽差異，最終達(dá)成共識，做一名有規(guī)則的自由者，是擺在每一個教育者面前的現(xiàn)實問題。哪些做法可以有效協(xié)調(diào)個體與群屬之間的關(guān)系，促進(jìn)共識價值的實現(xiàn)呢？

一、價值引領(lǐng)：達(dá)成共識的精神先導(dǎo)

一個集體中四五十個來自不同家庭，有著文化差異的學(xué)生，要在班級這個特定的公共區(qū)域內(nèi)共同生活、學(xué)習(xí)，必須學(xué)會尊重公共價值，隱蔽差異，達(dá)成共識。因此，這個共識的形成，必須要有正確的價值觀來引領(lǐng)，如“集體榮譽(yù)感、強(qiáng)烈的責(zé)任心、誠實、團(tuán)結(jié)、友愛、信任、互助、寬容、謙讓”等。一方面讓這些正向、積極、向善的價值觀融進(jìn)集體中的每一個個體，催發(fā)集體的正能量，在某種程度上達(dá)到負(fù)能量的部分消解，為班級凝聚人心，倡導(dǎo)共識，樹立正確的輿論導(dǎo)向，為減少個體之間的需求差異奠定了基礎(chǔ)。就像李鎮(zhèn)西老師，他每新帶一個班級，都會在開學(xué)的第一封信中送給學(xué)生這樣一句話：“讓人們因我的存在而感到幸?！?，李老師獨具匠心地運(yùn)用這句話對全體學(xué)生進(jìn)行了一次集體主義精神的教育，讓每一個學(xué)生真切地感受到集體與個體，自己與他人之間的關(guān)系。無疑，在班級建設(shè)中，當(dāng)個體身份與集體利益發(fā)生分歧或差異的時候，學(xué)生應(yīng)該以大家認(rèn)同的價值觀作為自己行動抉擇時的判斷依據(jù)。

二、班級契約：達(dá)成共識的核心要義

班級契約，是保證學(xué)生在公共區(qū)域、公共空間中遵守的平等公正的制度規(guī)則，以學(xué)生法制意識的初步建立和讓學(xué)生成為有法制精神的公民為終極目標(biāo)。一份合理的班級契約是集體成員價值追求的外在表現(xiàn)，更是集體中每一個個體的行為準(zhǔn)則。一份合情合理、獎懲并重、指向明晰的契約是消解個體與集體之間差異化的核心保證。

首先，班級契約不能成為一言堂，不能是某些教師或?qū)W生個體的觀點，它必須是全體成員共同達(dá)成的相對公平的條約，條約一旦確立，在實施過程中，對每一人都應(yīng)該是公正公平的。

其次，班主任要保證契約的合理性。我們要關(guān)注契約條目中對個體行為的“無條件性”與“有條件性”。德國啟蒙思想家康德把“內(nèi)心的道德法則”看作來源于我們自由的意志，來源于我們的義務(wù)與職責(zé)，來源于人的自覺自愿，是絕對的、無條件的。德國哲學(xué)家阿多諾則提出，每個人都應(yīng)當(dāng)具有起碼的道德修養(yǎng)，即“道德底限”，成為“道德之人”。譬如現(xiàn)行的《中小學(xué)生守則》中的任何一項要求都是不因時、不因地、不因行為對象而要求“無條件”遵守的規(guī)則，也是“最起碼”“最低限度”的。而現(xiàn)實生活是紛繁復(fù)雜的，真實的人際構(gòu)成也是多種多樣的。個體采取的所有行為是否應(yīng)當(dāng)都不論時間、不管空間、不看行為對象，無條件遵從？如同樣是一條“上學(xué)不遲到”，有學(xué)生因為不可抗拒的原因遲到了，是否必須接受懲罰呢？同樣是“誠實守信”，當(dāng)學(xué)生見到“陌生人”，是否也一定要實話實說呢？諸如此類，在“無條件”與“有條件”的個體行為之間，契約的制訂者要考慮全面、充分，使集體條約具有一種生命的張力。否則只會使學(xué)生個體不是成為既定秩序的一味順從者，就是成為秩序的反抗者，與集體共識相抵觸。

所以，班級契約應(yīng)該是在統(tǒng)一的道德規(guī)范和正確的行動準(zhǔn)則下，平等對待每一個不同個體，尊重每一個個體，用公平、公正、公開的制度來加以約束，求同存異，促進(jìn)和諧，實現(xiàn)共同的目標(biāo)。

三、公共空間：達(dá)成共識的物質(zhì)基礎(chǔ)

每一個班級都有相對固定的學(xué)習(xí)、生活等公共空間。教室內(nèi)外的空間布置在一定程度上是集體共識最直觀的外在表現(xiàn)，是所有成員的精神家園。構(gòu)建開放、民主、自主、互動、充滿愛與溫馨的空間環(huán)境，能使每一個個體在集體中感受到舒適、自由，在關(guān)鍵事件中對適當(dāng)消解個體與集體共識之間差異起到必要的輔助作用，也為“公共人”的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

教育者可以通過各種手段來打造溫馨、充滿正氣、展現(xiàn)活力、尊重個性的空間。如設(shè)置儲物空間，尊重個人隱私；創(chuàng)意桌椅排列，平等互動交往；設(shè)置心語心愿，拉近師生距離；提供個性的舞臺，尊重個體差異；設(shè)置自主書柜，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)有序守信；張貼發(fā)布信息，營造民主公開的氛圍；班級日志漂流，吸收多元觀點。用心營造空間環(huán)境，使集體的精神生活變得充實而豐富，讓每一個個體產(chǎn)生歸屬感和幸福感，可以有效地將集體共識內(nèi)化為個體的自覺行為。

四、平等協(xié)商：達(dá)成共識的重要技術(shù)

教育應(yīng)與學(xué)生的心理特點協(xié)調(diào)一致，順應(yīng)學(xué)生的自然天性，使學(xué)生在獲取知識、發(fā)展智慧和培養(yǎng)道德情感諸方面，都處于自然主動的地位。教育應(yīng)以學(xué)生的自我選擇和自我實現(xiàn)為基礎(chǔ)，在學(xué)生自我發(fā)展和理性自由之間建立聯(lián)系，并以此來實現(xiàn)教育對人的自由的本真追求。

共識的主體是具有差異與權(quán)利的學(xué)生個體，多元與差異的出現(xiàn)并非完全拒絕或拋棄共識，而需要在思想領(lǐng)域做出轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)為從追求真理轉(zhuǎn)向追求共識、從民主理論轉(zhuǎn)向?qū)υ捙c協(xié)商、由主體性轉(zhuǎn)向主體間性。為了真正意義上的規(guī)范和自由，自由、平等、民主的協(xié)商不僅以一種集體制度的組織形式存在，而且也是一種聯(lián)合生活的重要方式，通過主體不斷參與和建構(gòu)，實現(xiàn)從“個體同意”的共識到“對話與交往”的共識。

在集體生活中，尊重個體差異下的協(xié)商能提高共識的達(dá)成度，能在行動前適切地將個人身份得到一定的消解。如集體制度建立及修訂的協(xié)商，對集體重大決策前的聽證論證，對某個事件的前期意見征詢，對兩難問題開展集體辯論，對班級事務(wù)召開議事會。協(xié)商，是給有意愿的個體充分發(fā)表意見與想法，給予其傾訴與表達(dá)的通道；協(xié)商，是多個個體發(fā)出不同的聲音，發(fā)揮了有愿望的個體的主觀能動性，使之產(chǎn)生存在感，這聲音來自“非官方”“非上級”，個體會主動對各類信息進(jìn)行甄別與篩選，對自身原有的觀點與立場進(jìn)行內(nèi)在的不自覺的修正。個體內(nèi)部的潛能得以釋放，無形中拉近了個體差異與集體共識間的距離，調(diào)動了積極性，實現(xiàn)融合的最大化。

五、參與管理：達(dá)成共識的體驗

現(xiàn)代管理心理學(xué)認(rèn)為，參加管理是強(qiáng)化學(xué)生積極性的有效方法。只有當(dāng)學(xué)生參與集體的組織管理，學(xué)生才會對集體產(chǎn)生認(rèn)同感，這有利于集體凝聚力的形成。

在集體中，教師應(yīng)該讓更多的學(xué)生承擔(dān)責(zé)任，鍛煉他們的管理能力，讓他們在管理者的角色中學(xué)會管理他人，學(xué)會自我管理。讓被動的管理變成主動的管理，“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”。學(xué)生的自主管理體現(xiàn)得越充分，對集體共識與管理的理解度越高，當(dāng)轉(zhuǎn)化到個體角色的時候，內(nèi)心深處就會不自覺地自我對照，反思反省，并能自主“揚(yáng)棄”，逐步縮小與集體觀點之間的差距，個體會自然產(chǎn)生“協(xié)作的愿望”。