思想品德教學與創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

現(xiàn)代科技時代是培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人的時代，是學校教育工作的重要內(nèi)容，從思想品德教學中反映的事實說明現(xiàn)在的教育仍有許多問題，社會偏差就是其中之一。這個問題比較普遍，無疑給我們的教學帶來了更多的困難，特別是現(xiàn)代知識飛躍、培養(yǎng)新素質(zhì)的時期。本文從這普遍的問題入手，圍繞一系列的現(xiàn)象談談如何進行創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。

我們知道創(chuàng)新素質(zhì)教育是指在學校教育中對青少年學生進行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)和教育，這三個方面構(gòu)成了創(chuàng)新素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。創(chuàng)新精神教育，就是培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新意識，不滿足現(xiàn)狀或現(xiàn)成的答案，不墨守成規(guī)，敢于提出問題和探索新的問題，這是創(chuàng)新素質(zhì)的靈魂，是創(chuàng)新素質(zhì)的理性引導方面。創(chuàng)新能力是指具有創(chuàng)新的基本本領，它是創(chuàng)新素質(zhì)的基礎支撐方面。創(chuàng)新能力包括較扎實的基礎知識、基本技能、較寬的知識面、較強的實踐能力和豐富的實踐經(jīng)驗，還包括在大量信息中選擇、辨別知識的能力，具有關于創(chuàng)造的知識、技能、創(chuàng)新人格，就是培養(yǎng)和發(fā)展有利于創(chuàng)新或富有創(chuàng)造性的人格特質(zhì)。在心理學中，它屬于非智力方面，是創(chuàng)新素質(zhì)中比智力素質(zhì)更為重要的素質(zhì)方面，是創(chuàng)新素質(zhì)內(nèi)在的自然傾向性。這里所謂的“內(nèi)在的自然傾向”是指，在先天素質(zhì)的基礎上后天養(yǎng)成的對創(chuàng)新的意愿性和習慣性作用。

現(xiàn)在雖然政治課教學是學校教育的重要組成部分，但它當前面臨的問題也是突出的，學生認識的社會偏差便是其中之一。

一、本文核心問題的提出

社會事物的發(fā)展總是不平衡的。在目前情況下，一方面，我國的經(jīng)濟正在欣欣向榮地向前發(fā)展，改革也正在逐步深入，總的形勢是好的，另一方面，學校思想道德教育工作的處境卻比較困難，政治課的教學情況也不例外。

當前，政治課教學中存在一種突出現(xiàn)象，即由于已經(jīng)受到或正在受到來自社會各方面的影響，其中包括來自學生家庭生活境遇的影響，學生們已經(jīng)形成或正在形成許多“先入為主”的觀念。他們不是在被動地接受教育，盡管年輕學生的可塑性很大，但他們的自主意識也在不斷增強。正因為如此，在教學過程中，他們會對所學知識作出自己的理解和反應，結(jié)果出現(xiàn)了一些片面的、似是而非的甚至是錯誤的認識，乃至表現(xiàn)出對教學的“逆反心理”。表面上看這些是在教學過程中出現(xiàn)的問題，究其真實原因，其實是受社會影響的結(jié)果。教學過程只是提供了使其表現(xiàn)或誘發(fā)其表現(xiàn)的條件。這一現(xiàn)象可稱之為政治課教學中學生認識的“社會偏差”。 所謂“社會偏差”是指學生認識受到來自社會方面的影響，與學校教育的內(nèi)容與宗旨不相符合，并且發(fā)生了不利于學生健康成長的思想行為偏差。

二、關于社會偏差問題的幾種表象

主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）社會現(xiàn)實性偏差

在許多問題上他們?nèi)狈θ?、系統(tǒng)的了解，只看到眼前暫時存在的某些表面現(xiàn)象，結(jié)果有些事實就被夸張，有些則是被曲解了。表現(xiàn)為學生從社會、生活上獲知的現(xiàn)實情況不是片面、膚淺，就是錯誤的。

（二）社會歷史性偏差

歷史問題比較模糊，對歷史性事實，不少是帶有偏見性的，最多就是受社會上流傳的歷史秘聞和軼事影響較多，而對歷史真實的認識卻是蒼白和無知的。

（三）認識觀點性偏差

自我判斷意識比較弱，問題的分析理解能力受外部影響較多，認識中缺乏全面、系統(tǒng)的考慮。

總的說來，學生社會偏差的思想行為是十分消極的，它會為學生的成長設置思想和心理障礙，輕者缺乏積極進取、樂觀向上的精神，嚴重的會成為沒有信念追求、喪失道德理想的人，甚至產(chǎn)生反社會行為。

三、在思想品德教學的不適應狀況的分析

學校工作是以教學任務為主，完成育人這項主要過程。那么教師當知無愧就是教學的主導力量，而學校德育工作是一項復雜煩瑣的工作，伴隨著反復性、可變性和階段性等多種特點，它的教育必需滲透到各科教學之中，這即是教育的客觀規(guī)律，也是教師職業(yè)的本質(zhì)特征，更是新的歷史時期對教師提出的新的任務和新的要求。從本質(zhì)上講，中學思想品德課是一門德育課程。實施以德育為核心，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育中，學校的日常思想教育，校園文化、各科教學都能起到育德的功能，但是思想品德課的育德功能有著不可比擬的優(yōu)勢，這是因為思想品德課程，是實施素質(zhì)教育的關鍵課程，也是學校德育的主要途徑之一。對《思想品德》課來說，教師傳授知識的過程就是學生思想教育的過程，學生掌握基本理論的過程，也就是提高思想覺悟的過程，所以，這種優(yōu)勢是由學科本身的性質(zhì)決定的，是其他學科所無法具備的。

四、處理本核心問題的方法

現(xiàn)如今，各方面存在問題、抱怨都有。撇開其他問題角度不提，單是我們教師這面，指望有一套一成不變和始終適用的教材不僅是不現(xiàn)實的，而且也是不正確的。因為社會處在發(fā)展變化中，用不變的東西去適用變化的，這就難免有了感覺的不適應。而教育是最不能等人的。

任何事情的處理方法都不可能是絕對的，在教育上，在人的教育上就更為突出。除了主觀上需加強教師的自身素質(zhì)提示、能力培養(yǎng)，學知積累外，教師在起主導作用的地位上應做到：

在進行教育時，使學生培養(yǎng)一種全面分析問題的方法，用辯證、一分為二的眼光看待事物，從而引導學生對現(xiàn)實的了解與認識逐步接近社會生活的本質(zhì)。涉及到歷史問題時，應消除學生對中國歷史，尤其是對中國革命和建設史的歷史隔膜感，增強對社會主義歷史命運的認同感。考慮到學生歷史知識有限、生活體驗缺乏，應盡可能提供歷史背景材料，引導學生從大處著眼看問題，避免因表面現(xiàn)象或個別事例而產(chǎn)生對歷史的誤解與偏見。

只要我們能不懈地努力，能在教學中注意解決學生的實際問題，加強教育力度，的確可以能夠用真理和人格的力量抓住學生，讓學生在思想認識上得到改變，才是最根本的解決方法。

（作者單位： 杭州市余杭區(qū)臨平第三中學）