工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系芻議

在國內(nèi)，工藝美術(shù)的發(fā)展時間是很長遠的。當(dāng)前，眾多相關(guān)人士紛紛提出了將工藝美術(shù)同現(xiàn)代設(shè)計相融合的觀念。這不僅是為了更好地讓工藝美術(shù)得到傳承與發(fā)展，更是因為將這二者進行融合可以提高工藝美術(shù)的品質(zhì)，并原有基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。本文就二者的區(qū)別作了分析，然后探討了其聯(lián)系與運用發(fā)展，希望可以對相關(guān)工作起到參考作用。

工藝美術(shù)可以說是人們精神需求的一個傳承，是人們生活方式與文化相融合的一門藝術(shù)。若是在進行現(xiàn)代設(shè)計時，將工藝美術(shù)滲透發(fā)展，可以更加滿足人們需求。只是兩者之間性質(zhì)有所差異，發(fā)展過程中難免會產(chǎn)生矛盾。因此相關(guān)領(lǐng)域已經(jīng)有越來越多的人對這兩者的關(guān)系進行深入研究，以期能將二者更完美的融合。

一、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的區(qū)別

（一）概念與時間的不同之處

工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計無論是概念上還是發(fā)展時間上都存在很大的差別。前者的目的是把人們生活用品與環(huán)境大力進行改善，以此將物質(zhì)生產(chǎn)與美這二者更好的融合，充分發(fā)揮創(chuàng)造作用。并且其擁有獨特的審美特性，經(jīng)歷了傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展過程。后者可以說是前者的延續(xù)，其發(fā)展也是在前者基礎(chǔ)上對美進行更好的融合發(fā)展。工藝美術(shù)更多是在裝飾領(lǐng)域不斷進行改變，這也是為了滿足在視覺方面人們對美提出的要求，所以也就使得造型與裝飾領(lǐng)域的發(fā)展較快。但是由于部分裝飾與造型的實用性不強，使得設(shè)計需要不斷改善，以此達到視覺方面對美的要求?，F(xiàn)代設(shè)計主要被劃分兩種，其一為大批量生產(chǎn)工藝品，其二也對審美具有較高要求，實際使用過程中裝飾性效果也較強?，F(xiàn)代設(shè)計對實用性這方面的要求一直比較高，對人們生活與社會發(fā)展都起著不小的作用。想要使得工藝美術(shù)得到有效發(fā)展，科學(xué)合理的變革必不可少，以此才能讓工藝美術(shù)的特點得以更好的延續(xù)。

（二）目的性與科學(xué)性

在實用性這方面，現(xiàn)代美術(shù)與工藝美術(shù)是有很大區(qū)別的。有不少人都把工藝美術(shù)當(dāng)作是復(fù)古的代表，把現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)做是擁有時代特色的存在。這樣的觀念也是對兩者的一種區(qū)分。只是設(shè)計并非能完全反應(yīng)時尚，但想要更加符合社會發(fā)展的需要，不可避免需要在設(shè)計過程中引入時尚，以此也才能設(shè)計出更符合社會需求的物品?，F(xiàn)代設(shè)計是為了符合社會發(fā)展需要，也是為了反作用于社會發(fā)展，擁有很強的實用性。所以其不僅是現(xiàn)代人們審美的一種體現(xiàn)，也是裝飾方面的一種表現(xiàn)。工藝美術(shù)可以說是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，體現(xiàn)不同時期人們對于精神方面的追求。如今已經(jīng)成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了時代的表征，只是實用性相對而言較差。

（三）角度與詞性

現(xiàn)代設(shè)計比起工藝美術(shù)，實用性更強，但欣賞性更弱一些，這也是二者之間的區(qū)別所在。只是兩者所占角度存在一定的關(guān)系，使得將其融合在一起也有很大的必要性，以此才能更好的符合人們在精神層面的需求?，F(xiàn)代設(shè)計融合了多個領(lǐng)域的學(xué)科，綜合性比較強，因此包含的設(shè)計內(nèi)容就比較豐富。需要對其詞性有一定程度的了解，才能更好地分析其內(nèi)容。

二、現(xiàn)代設(shè)計與工藝美術(shù)之間存在的聯(lián)系

（一）現(xiàn)代設(shè)計去偽存真，汲取民族文化精華

民族文化存在差異，就會使得這些民族之間的思維模式、審美性、語言等方面存在差別。也正是因為這些民族不同的特征造成了各自獨特的藝術(shù)構(gòu)造、表現(xiàn)形式。從而可見民族藝術(shù)風(fēng)格多樣性對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的影響。但是為了使中華民族文化得以發(fā)展與推廣，設(shè)計師需要在民族文化中尋找設(shè)計靈感，創(chuàng)造新的設(shè)計元素。這樣才能讓各民族文化得以不斷傳承與發(fā)展，讓設(shè)計元素不斷豐富，使設(shè)計師的思維愈發(fā)活躍。而且作為現(xiàn)代設(shè)計師，也需要思考并理解民族文化對現(xiàn)代設(shè)計的運用與影響，還需要思考這兩者之間存在的必然聯(lián)系與偶然性。從而設(shè)計師才能建立起獨特的設(shè)計思維與觀念，創(chuàng)造出民族特性獨特的作品。

（二）現(xiàn)代設(shè)計建立在工藝美術(shù)基礎(chǔ)上

現(xiàn)代設(shè)計可以說是工藝美術(shù)的一種延續(xù)，換而言之，工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計的“根”。工藝美術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計提供豐富的設(shè)計素材與題材。因其民族、地區(qū)不一樣，也就使得各自的工藝美術(shù)功能有所差異。也正是因為這樣，就為現(xiàn)代設(shè)計帶來了充實的內(nèi)容，并為其提供了靈感源泉。與此同時，也使得工業(yè)美術(shù)個性化產(chǎn)品得以不斷豐富，滿足了現(xiàn)代人們對文化的多樣化追求。

三、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的運用與發(fā)展

（一）充分發(fā)揮工藝美術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計潛移默化的作用

經(jīng)歷了不同時期的更替，才逐漸發(fā)展為各個領(lǐng)域的工藝美術(shù)，其對現(xiàn)代設(shè)計會產(chǎn)生潛移默化的影響力。為了讓現(xiàn)代設(shè)計更好的傳承工美藝術(shù)，只有將其不斷運用到商業(yè)方面，不然很有可能會使得其在現(xiàn)代設(shè)計中逐漸淡化。就如中國畫一樣，盡管其中蘊藏著幾千年的文化，寫實與寫意方面均出現(xiàn)了無數(shù)人才。但其許多珍貴的文化思想作品僅保存在博物館內(nèi)，使得廣大民眾無法接觸，而國畫藝術(shù)又并未在商業(yè)領(lǐng)域得到應(yīng)用與開發(fā)，從而使得其在現(xiàn)代設(shè)計中逐漸淡化，更甚至被拋棄。

（二）塑造工藝美術(shù)自身造型功能

工藝美術(shù)是一種造型文化的實踐，體現(xiàn)了不同地區(qū)、民族的審美觀念、文化風(fēng)俗等。比如說剪紙與刺繡、雕刻之類的工藝美術(shù)，就同其地區(qū)的審美觀念、風(fēng)俗、信仰等有著很強的聯(lián)系。隨著時代的進步，工美藝術(shù)與當(dāng)今社會之間已經(jīng)逐漸出現(xiàn)了沖突。比如說族群文化的工藝美術(shù)就與跨民族的人對這方面提出的需求就出現(xiàn)了沖突。又比如說工藝美術(shù)與現(xiàn)代人們審美觀念、實用性要求、投資需求等方面出現(xiàn)的沖突。而也正是因為這些沖突的出現(xiàn)使得工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的發(fā)展受到影響。因此要加強力度塑造工藝美術(shù)自身的造型功能，讓其與現(xiàn)代設(shè)計更好的融合，創(chuàng)造出更加符合人們多樣化需求的物品。

結(jié)束語：

隨著時代的進步，社會的發(fā)展，人們對各方面的需求也會隨之變化。為了讓人們多樣化需求得到更好地滿足，需要逐漸將現(xiàn)代設(shè)計與工藝美術(shù)進行融合。從而使得工藝美術(shù)不但能夠得以更好的延續(xù)，還能增強實用性。

（作者單位：武漢朱紅藝術(shù)傳播有限公司）