詩(shī)歌教學(xué)中的情感沐化

其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)充滿了各種情感色彩，我會(huì)力圖讓學(xué)生不但明白詩(shī)歌的內(nèi)涵，我更想憑借這個(gè)載體讓學(xué)生接受一種情感上的教育。何謂人生？何謂生活？何謂坦然面對(duì)？通過(guò)古人的事跡，讓學(xué)生真正地了解那些杰出者的內(nèi)心世界。

詩(shī)歌鑒賞在高考復(fù)習(xí)中是一個(gè)難點(diǎn)，無(wú)論是學(xué)生還是老師都會(huì)為此感到頭痛。但實(shí)際上，一旦我們真正進(jìn)入到詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的情境中去，自然會(huì)感受到其中的美好。事實(shí)上，隨著研讀由淺入深的展開(kāi)，我也確實(shí)獲得了一種在精神上的滿足感。同時(shí)，我也試圖讓學(xué)生轉(zhuǎn)過(guò)設(shè)在他們面前的厚障壁，讓他們小心地揭開(kāi)詩(shī)歌的神秘面紗，從而在這個(gè)神秘而略顯陌生的領(lǐng)域中接受美的洗禮，得到一種相對(duì)純粹的人文關(guān)懷。

為了讓學(xué)生能夠?qū)υ?shī)歌有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，我們?cè)诟叨r(shí)就曾經(jīng)選修了《中國(guó)古代詩(shī)歌散文》一冊(cè)教材（人教版），用了將近三個(gè)月的時(shí)間，集中講授了書(shū)中所選的不同時(shí)期的詩(shī)歌代表作品，不同作家的典范之作。同時(shí)，我們還介紹了詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)及不同時(shí)期詩(shī)歌的風(fēng)格。通過(guò)這半個(gè)學(xué)期的教學(xué)，相信學(xué)生憑借一直以來(lái)積累起來(lái)的詩(shī)詞量，從而對(duì)鑒賞詩(shī)歌不會(huì)過(guò)于陌生。

因此，高三的上學(xué)期，在高考的專(zhuān)題復(fù)習(xí)中，我很快地便開(kāi)始了詩(shī)歌鑒賞的專(zhuān)題。最初，很大一部分是處于功利心，說(shuō)白了就是想通過(guò)短時(shí)期的所謂的集訓(xùn)，使得學(xué)生可以在考試中多得幾分。最初的收效也是滿大的，學(xué)生確實(shí)可以在我的歸納總結(jié)之后對(duì)答題有了一個(gè)相對(duì)成熟的思路和模式。但是，隨著講解的深入，我卻不滿足于此，我突然有了一個(gè)更為大膽的想法，我不但要教會(huì)學(xué)生答題的技巧，我更想通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的講授為學(xué)生傳達(dá)一個(gè)深層的思考，那就是通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的品讀，讓學(xué)生得到一種情感上的教育，讓他們接受一定意義上的人文關(guān)懷。

實(shí)際上，我被這個(gè)想法給嚇住了，其實(shí)對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，我本身就是一個(gè)徹頭徹尾的門(mén)外漢，我可以達(dá)到這樣的美好的愿望嗎？

（一）在孤獨(dú)中尋找生命的最終超脫

這是一堂普通的復(fù)習(xí)課。本課的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)掌握詩(shī)歌鑒賞的表現(xiàn)手法中的“情與景的關(guān)系”，這是一個(gè)難點(diǎn)，在考試中經(jīng)常作為一個(gè)重要的角度來(lái)考查學(xué)生。講到了其中的一個(gè)分支：以樂(lè)景寫(xiě)哀情。我給學(xué)生引入了一首學(xué)生并不陌生的宋詞：

《青玉案·元夕》（辛棄疾）

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

詞的主要內(nèi)容集中在描寫(xiě)元宵夜里的熱鬧場(chǎng)景，煙花漫天飛舞，如同東風(fēng)吹拂下綻放的花朵，當(dāng)煙花散落時(shí)，又如滿天閃爍的繁星。而地面上，更是熱鬧至極，舞龍的隊(duì)伍穿梭在擁擠的人群中，到處是寶馬、雕車(chē)，一派富貴景象。女子們戴著自己心愛(ài)的首飾，三五成群地在街上說(shuō)笑，又是一派喜慶的景象。至此，詩(shī)歌中描繪的都屬于景象，而且還是我們定義上的“樂(lè)景”。那么，按照王國(guó)維的說(shuō)法“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，通過(guò)寫(xiě)景勢(shì)必就要抒情的。那么詞中到底要傳達(dá)出來(lái)的是什么情感呢？最后幾句是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！惫P鋒一轉(zhuǎn)，在一片熱鬧的場(chǎng)景中，竟然會(huì)出現(xiàn)這么一個(gè)形象？一個(gè)孤單的身影，一個(gè)左右徘徊、似乎在努力尋找著什么的身影。他是誰(shuí)？他在找什么？燈火闌珊處，他究竟最終找到了什么？答案并不是唯一的，但是從形象上我們分明能感受到孤獨(dú)身影背后的雖然徘徊，但卻堅(jiān)持；雖然茫然，但卻勇敢；雖然孤獨(dú)，但卻義無(wú)反顧。

這是詞人傳達(dá)給我們的情感。我要如何將這種情感傳遞給學(xué)生呢？那么我有必要向?qū)W生介紹一下辛棄疾的生平了。于是我向?qū)W生介紹了這個(gè)多舛的詞人。

我告訴學(xué)生，辛棄疾生活在愛(ài)國(guó)世家，受到父親的熏陶從小就立志為國(guó)家效力。長(zhǎng)大后他文武兼?zhèn)洹Ｊ且粋€(gè)“入則為相，出則為將”的杰出人才。但是，因?yàn)闀r(shí)代背景的束縛，盡管他一生堅(jiān)持主張抵抗外敵，實(shí)現(xiàn)國(guó)家盡早的統(tǒng)一，但是天不遂人愿。他所提出的主張均未被采納，并遭到政敵的接連打擊。他曾長(zhǎng)期落職閑居，晚年雖然終被起用，但是不久便因病而撒手人寰。

因此，他的詞極力抒發(fā)自己力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。儒家?guī)浊隇橹袊?guó)的有志之士設(shè)定的“忠君愛(ài)國(guó)”的思想在辛棄疾的身上體現(xiàn)得尤為明顯。儒家思想中的“明知不可為而為之”的精神一直鼓舞著他。一個(gè)“胸有萬(wàn)千壑”的人，在不斷受到政治排擠和打壓時(shí)，非但沒(méi)有灰心，反而依然保持一顆赤子之心，這著實(shí)讓人折服。

這樣，透過(guò)他的一首首詞作，我們就可以去解讀他的內(nèi)心，去感受他的堅(jiān)持，去感受他的不屈的精神。我告訴給學(xué)生，學(xué)習(xí)鑒賞辛棄疾的作品，你必須要聯(lián)系他的背景，去感受文字背后的憤懣和渴望。只有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，我們才可以了解到上面的詞作中，那個(gè)孤獨(dú)的仍然徘徊著的形象到底意味著什么？他在尋找是一個(gè)知己，一個(gè)真正懂他的人，一個(gè)真正能幫助他實(shí)現(xiàn)心中理想的人。最后他真的找到了嗎？“闌珊處”的身影只是一個(gè)美好的期盼吧。換言之，他是想在孤獨(dú)中尋找生命的超脫。

（二）在困頓中尋找生命的終極綻放

這還是一節(jié)普通的復(fù)習(xí)課。本課的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)掌握詩(shī)歌鑒賞的表現(xiàn)手法中的“托物言志”，這也是一個(gè)難點(diǎn)，在考試中也會(huì)經(jīng)常作為一個(gè)重要的角度來(lái)考查學(xué)生。我例舉了學(xué)生都很熟悉的詞，即蘇軾的《卜算子》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷。

詞中描寫(xiě)了一只鴻鳥(niǎo)，在夜深人靜之時(shí)，孤獨(dú)的游蕩。左右徘徊，輾轉(zhuǎn)四顧，無(wú)人理解，無(wú)所棲息。我問(wèn)學(xué)生這個(gè)形象到底想要表達(dá)什么？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考：老師，這首詞既然“托物”，勢(shì)必要“言志”。應(yīng)該表達(dá)了詞人的生活狀況也像這只孤鴻一樣，他的心境也像這只孤鴻一樣吧。我笑著說(shuō)：正確！

于是借機(jī)我又向?qū)W生講授了另一個(gè)傳奇的人生故事。

蘇軾，學(xué)生并不陌生。關(guān)于他的散文和詩(shī)詞大家也接觸了很多。但是對(duì)于他的人生經(jīng)歷呢？他少年得志，當(dāng)年他帶著自己的作品拜見(jiàn)了當(dāng)時(shí)北宋文壇的領(lǐng)袖歐陽(yáng)修時(shí)，歐陽(yáng)修頓時(shí)神情雀躍，并驚呼：我終于找到了接班人。蘇軾平生涉獵廣泛，且每一個(gè)領(lǐng)域都有著驕人的成就。可就是這樣一個(gè)杰出的人，卻在仕途中屢遭磨難。因?yàn)橐淮握物L(fēng)波，他開(kāi)始了自己的貶謫人生。“心似已灰之木，身如不系之舟。聞汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”這是蘇軾晚年時(shí)的自嘲之作。你是否能感受到他那“含著淚的笑”？

因此我們才會(huì)通過(guò)他的《卜算子》，通過(guò)他所塑造的那個(gè)形象讓我們真切地體會(huì)到他內(nèi)心最真實(shí)的感受。但是，杰出的人往往都不會(huì)是平面性的。我們更可以透過(guò)詩(shī)歌去感受在他不斷受排擠的靈魂下的一顆超脫的心。例如蘇軾的另外一首詞：

《定風(fēng)波》

莫聽(tīng)竹林穿葉聲，何妨徐行且沉吟。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>

風(fēng)雨之中的灑脫，從詞人骨子里流露出來(lái)的一種淡定和勇敢。我們分明可以感受到一位飽經(jīng)風(fēng)雨洗禮，而愈見(jiàn)頑強(qiáng)的形象。這里包含了多少膽量和氣魄，這真是一種人生的大智慧。青山經(jīng)過(guò)沖刷而更加通透，明鏡經(jīng)過(guò)打磨而更加光亮，人生經(jīng)過(guò)苦難而更顯睿智。這就是蘇軾。

其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)充滿了各種情感色彩，我會(huì)力圖讓學(xué)生不但明白詩(shī)歌的內(nèi)涵，我更想憑借這個(gè)載體讓學(xué)生接受一種情感上的教育。何謂人生？何謂生活？何謂坦然面對(duì)？通過(guò)古人的事跡，讓學(xué)生真正地了解那些杰出者的內(nèi)心世界。責(zé)任不是一句空話，面對(duì)坎坷也不能紙上談兵。借助于這兩個(gè)具有典型性的人物，我不但要向?qū)W生明示詩(shī)詞的魅力，我更是想告訴學(xué)生一種人生的真諦：讓他們了解《示兒》里那句“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”背后的拳拳愛(ài)國(guó)情；讓他們了解《蜀相》里“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”背后的壯志未酬恨；讓他們了解《聞官軍收河南河北》里“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”背后的百感交集心。

詩(shī)歌教學(xué)展示的只是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)切入口，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)秉持的原則，不僅僅只局限于受業(yè)，更要堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的教育。讓他們透過(guò)語(yǔ)文的大課堂了解世間百態(tài)，了解恩怨情仇，了解人生的滋味，從而使他們接受最真實(shí)的情感沐化。

（作者單位：北京市海淀區(qū)精華學(xué)校）