從杰姆斯?蓋茲到杰伊?蓋茨比

在美國從農(nóng)業(yè)社會(huì)過渡到工業(yè)社會(huì)的過程之中，菲茨杰拉德所塑造的蓋茨比是此過程中一個(gè)典型的自我身份建構(gòu)者。本文擬采用布迪厄（Pierre Bourdieu）的資本理論從身份建構(gòu)的角度重新分析這一角色，探究其身份建構(gòu)方式及其失敗之處，進(jìn)而深化對人物的理解。

1.引言

趙一凡（1979）將作家菲茨杰拉德引入中國外國文學(xué)研究的視野。王義國（1980）隨即拉開了中國對《了不起的蓋茨比》批評的序幕。從20世紀(jì)80年代開始，國內(nèi)對該小說的批評側(cè)重于本文批評，即在小說自身文本范文之內(nèi)對其主體思想和藝術(shù)特色進(jìn)行研究探討。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，國內(nèi)對該小說的批評延續(xù)深入80年代的批評，更加開放地借鑒其它理論，走向了互文批評。而進(jìn)入2000年，批評則呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢。（任虎軍：2009）在各種批評之中，較為公認(rèn)的是蓋茨比反映了美國夢的破滅，并對其破滅原因給出多種解讀。但是在此多元化批評態(tài)勢之下，較少從身份建構(gòu)的角度分析蓋茨比這一人物。

2.身份建構(gòu)與資本理論

作為對本質(zhì)主義（Essentialism）的挑戰(zhàn)，社會(huì)建構(gòu)（Social Constructionism）認(rèn)為人們在社會(huì)中的行動(dòng)和變化是主要的。以此為哲學(xué)依據(jù)，“身份建構(gòu)”是指一系列自我定義和對自我建構(gòu)不斷修正的過程。（項(xiàng)蘊(yùn)華：2009）布迪厄（1986）將場域中的資本分為三個(gè)方面：以產(chǎn)權(quán)為制度化形式的經(jīng)濟(jì)資本（economic capital）、以學(xué)位為制度化形態(tài)的文化資本（cultural capital）和以社會(huì)規(guī)約為制度化形式的社會(huì)資本（social capital）。在三種資本之中，經(jīng)濟(jì)資本是文化資本和社會(huì)資本的根基，同時(shí)文化資本和社會(huì)資本可以轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)資本。蓋茨比的身份建構(gòu)過程就是不斷獲取三種資本進(jìn)而改變自身階層的過程。

3.對蓋茨比身份建構(gòu)的具體分析

3.1 經(jīng)濟(jì)資本方面的建構(gòu)

布迪厄（1986）認(rèn)為經(jīng)濟(jì)資本的主要形式是金錢，在小說中則表現(xiàn)為財(cái)富的積累。蓋茨比的財(cái)富建構(gòu)可大致分為三個(gè)階段。

杰伊·蓋茨比本名杰姆斯·蓋茲，出生于北達(dá)科他州，白天“沿著蘇必利爾湖南岸奔波”（菲茨杰拉德，2013：103）①，夜里則躺在床上任由“各種離奇怪誕的幻想紛至沓來”。他曾在對未來光榮的追求之下前往明尼蘇達(dá)州南部路德教的小圣奧拉夫?qū)W院求學(xué)，但是出于對學(xué)院的失望和對勤雜工作的鄙視，最后還是回到了蘇必利爾湖。此時(shí)乃是蓋茨比對自身財(cái)富的第一次建構(gòu)，以失敗告終。

隨著科迪駛?cè)胄」媚餅?，杰姆斯·蓋茲開始了財(cái)富的第二次建構(gòu)。他“抬頭望著有欄桿圍著的甲板”（104），看到了“世界上所有的美和魅力”（104），而露出的笑容則為蓋茲提供了進(jìn)入美麗世界的入場券。于是從姓名開始，杰姆斯·蓋茲向杰伊·蓋茨比轉(zhuǎn)變。利用在科迪手下工作的機(jī)會(huì)，蓋茨比從事各種職業(yè)，歷練自身，學(xué)習(xí)了美國成功拓荒者的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)也避免其致命弱點(diǎn)。在科迪去世之時(shí)，“杰伊·蓋茨比的模糊輪廓已經(jīng)逐漸充實(shí)成為一個(gè)血肉豐滿的人了。”（105）

此后蓋茨比入伍，在和泰勒營軍官的結(jié)識了黛西之后，蓋茨比認(rèn)識到不管將來他“有何等的錦繡前程，目前他只是一個(gè)默默無聞、一文不名的青年人”。（154）至此，蓋茨比也開始了財(cái)富的第三次建構(gòu)。他前往海外參戰(zhàn)，在軍隊(duì)中一帆風(fēng)順地前行，而后進(jìn)入牛津。得知黛西結(jié)婚之后，蓋茨比走進(jìn)“四十三號街懷恩勃蘭納開的彈子房找工作，”（175）在邁耶·沃爾夫山姆的指導(dǎo)下，蓋茨比也開始迅速地聚斂財(cái)富，直到后來在西卵購置別墅并無償舉辦各種聚會(huì)。至此，蓋茨比完成了財(cái)富的建構(gòu)。

3.2 文化資本方面的建構(gòu)

布迪厄（1986）詳細(xì)論述文化資本可進(jìn)一步細(xì)分為身體化形態(tài)（the embodied state）、客觀形態(tài)（the objectified state）和制度形態(tài)（the institutionalized state）。

3.2.1 身體化形態(tài)

身體化形態(tài)具體表現(xiàn)為知識、教養(yǎng)、趣味等文化修養(yǎng)。在小說之中，蓋茨比第一次見到尼克時(shí)所展現(xiàn)出來的那種“極為罕見的笑容”（53），包含著“永久的善意的表情”（53），說話時(shí)表現(xiàn)出的那種文質(zhì)彬彬和字斟句酌。在得知客人露西爾的衣服在椅子上撕破之后，蓋茨比寄送全新的晚禮服。在客人參加完派對之后，蓋茨比送別客人。以上待人接物都說明蓋茨比在注重身體化方面的形態(tài)。而蓋茨比父親展示給尼克的舊書中關(guān)于演說、儀態(tài)方面的練習(xí)筆記更是顯示出蓋茨比在身體化形態(tài)方面的建構(gòu)。

3.2.2 客觀形態(tài)

客觀形態(tài)具體表現(xiàn)為書籍、藝術(shù)等方面物質(zhì)財(cái)富。在小說之中，客觀形態(tài)方面的建構(gòu)則主要表現(xiàn)對書籍、音樂和建筑等方面的關(guān)注。書籍方面，蓋茨比的哥特式圖書館有一扇很神氣的門，四壁鑲的是英國雕花橡木，而書架之上則是擺滿了一排排的書。音樂方面，在尼克參加的第一個(gè)蓋茨比晚會(huì)之上，蓋茨比曾要求樂隊(duì)為大家演奏五月里曾在卡內(nèi)基音樂廳引起關(guān)注的弗拉迪米爾·托斯托夫先生最新作品。在黛西第一次參觀蓋茨比的別墅之時(shí)，蓋茨比也曾建議讓克利普斯普林格彈奏鋼琴。（99）建筑方面，當(dāng)蓋茨比領(lǐng)著黛西參

觀其別墅之時(shí)，他早已建構(gòu)了黑黝黝的中世紀(jì)城堡，其中有栽種著各式鮮花的花園，瑪麗·安托萬內(nèi)特式的音樂廳，王政復(fù)辟時(shí)期式樣的小客廳，一間間更衣室和彈子室。此外，還有庭園、游泳池、水上飛機(jī)等等。

3.2.3 制度形態(tài)

制度形態(tài)具體表現(xiàn)為正式承認(rèn)并通過授予文憑和資格認(rèn)定證書等。在小說中，制度形態(tài)方面的建構(gòu)主要表現(xiàn)為蓋茨比對戰(zhàn)場經(jīng)歷和教育背景的陳述。蓋茨比隨身所攜帶的兩個(gè)物件，一個(gè)是“一塊系在一條緞帶上的金屬片”，而另一個(gè)則是一張照片。前者是嘉獎(jiǎng)蓋茨比在戰(zhàn)場中的英勇表現(xiàn)，由門的內(nèi)哥羅國王尼古拉斯所授予。后者則是牛津時(shí)期的紀(jì)念品，以三一學(xué)院校園為背景，蓋茨比手持一根板球棒。

3.3 社會(huì)資本方面的建構(gòu)

布迪厄（1986）認(rèn)為社會(huì)資本主要體現(xiàn)為社會(huì)聲望和社會(huì)頭銜等，在小說之中則具體體現(xiàn)為蓋茨比在社會(huì)關(guān)系方面所進(jìn)行的建構(gòu)。當(dāng)湯姆和黛西一道參加蓋茨比的晚會(huì)時(shí)，蓋茨比提到“你一定看過許多你聽見過的人物的面孔”，接著他指出了晚會(huì)上的許多大明星和導(dǎo)演。（110）在小說第四章，作者如點(diǎn)名一般道出了各行各業(yè)中蓋茨比晚會(huì)的參與者。而在蓋茨比被氣急敗壞的警察攔下之時(shí)，他亮出了一張警察局長的圣誕賀片。蓋茨比甚至加入美國退伍軍人協(xié)會(huì)。以上都顯示出蓋茨比在人際關(guān)系方面的建構(gòu)。

4.對蓋茨比身份建構(gòu)失敗的原因分析

在經(jīng)濟(jì)資本方面，湯姆猜出蓋茨比這樣的暴發(fā)戶都是大私酒販子（113），道出了其不合法的方式；在文化資本方面，對于教育，湯姆直言蓋茨比不可能是牛津大學(xué)畢業(yè)生，因?yàn)椤八┮惶追奂t色衣服”（126），一下揭去了蓋茨比的“外衣”；而對于書籍，帶貓頭鷹式眼鏡的人指出蓋茨比“知道見好就收----并沒裁開紙頁?！保?1）在社會(huì)資本方面，最后蓋茨比葬禮上參加者的稀缺表明了其失敗。正如蓋茨比舉辦無數(shù)晚會(huì)，但是他自己總是“單獨(dú)一個(gè)人站在大理石臺階上面，用滿意的目光從這一群人看到那一群人?！保?5）一樣，蓋茨比為了贏回黛西而欲建構(gòu)一個(gè)中產(chǎn)階級的自己。正如黛西沒有被吸引到蓋茨比的晚會(huì)之中，蓋茨比不成功的身份建構(gòu)也未能為其贏回黛西。

5.結(jié)語

本文借助布迪厄資本理論從身份建構(gòu)的角度重新分析了蓋茨比在力圖融入黛西所在階級的建構(gòu)方式及其失敗之處，從而為蓋茨比美國夢破碎尋找到一個(gè)新的分析切入點(diǎn)。以后研究可以對小說中另外一個(gè)尋求身份建構(gòu)的典型人物----湯姆的情婦威爾遜太太進(jìn)行分析。

（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院）