唐山“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”玉田泥塑保護(hù)與傳承研究

泥塑藝術(shù)是我國一種古老的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。玉田泥塑作為民間泥塑的一個(gè)典型代表，繼承了熱愛自然，反映自然的優(yōu)良傳統(tǒng)，雖然由于時(shí)空變遷，民間泥塑逐漸被隨之而來的新型玩具所取代，諸如電動(dòng)、塑料等玩具，從而使民間泥塑淡出人們的生活。然而民間藝人并沒有放棄希望，可以說民間泥塑是中國美術(shù)史值得研究的一門課題。課題組通過玉田泥塑個(gè)案的記錄與分析，希望為保護(hù)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供有價(jià)值的資料。

據(jù)《玉田縣志》記載，“周禮戴方屬幽州”周末陽伯雍種玉得名，1993年中國文化部命名玉田為“中國藝術(shù)之鄉(xiāng)”，玉田泥塑俗稱玉田泥人，歷史悠久，是一種半塑半畫、以畫為主的小型泥彩塑，也叫泥玩具。是供兒童游戲把玩的器具，民間俗稱“耍貨”。但是近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代商品化的沖擊，玉田泥塑這種以手工操作方式生產(chǎn)，依賴于傳統(tǒng)民俗而生存的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，受到了較大的沖擊，目前為數(shù)不多的泥塑藝人都已年老體衰，后繼乏人，要么就是轉(zhuǎn)行，玉田泥塑瀕危狀況日趨嚴(yán)重，亟待保護(hù)。據(jù)筆者實(shí)地調(diào)研，目前玉田地區(qū)能生產(chǎn)制作泥塑的藝人僅有一人：吳玉成老先生。

玉田泥塑是清代光緒年間創(chuàng)立并經(jīng)過五代民間藝人傳承下來的民間藝術(shù)，是唐山地區(qū)民間泥塑的典型代表。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)審美風(fēng)尚的變化，民間泥塑的傳承與發(fā)展受到嚴(yán)重的影響，表現(xiàn)為泥塑傳承人寥寥無幾，泥塑作坊也逐漸消失。據(jù)筆者實(shí)地考察，整個(gè)唐山地區(qū)能堅(jiān)持制作泥塑的不過兩三人，玉田縣僅有藝人吳玉成在堅(jiān)持從事泥塑創(chuàng)作。

玉田泥塑，作為唐山民間傳統(tǒng)工藝的一個(gè)代表，其發(fā)展現(xiàn)狀及生存空間也是其它地方民間工藝的縮影。如同許多傳統(tǒng)技藝一樣，憑借口傳心授而世代相傳的民間藝術(shù)，隨著工業(yè)文明的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的沖擊，愈顯其生存的脆弱，各種民間傳統(tǒng)工藝生存空間正逐漸縮小。在經(jīng)濟(jì)、文化全球一體化的時(shí)代背景下，人們保護(hù)和傳承民族文化的意識正在覺醒，保護(hù)民族文化生態(tài)正在成為更多人的共識，許多有識之士正在不遺余力地?fù)尵让褡迕耖g的文化遺產(chǎn)。玉田泥人在飽含“玉璧”靈氣的歲月里，那一縷縷動(dòng)聽的余音，仍繞廓穿巷，使人難以釋懷。為搶救這一民間瑰寶，玉田縣文體局制定了《民間泥塑開發(fā)保護(hù)方案》，并組織實(shí)施指導(dǎo)吳玉成自籌資金恢復(fù)泥塑生產(chǎn)，目前年生產(chǎn)能力已達(dá)2萬個(gè)。實(shí)施招商引資，發(fā)展泥塑產(chǎn)業(yè)，把泥塑定位為旅游產(chǎn)品，設(shè)計(jì)包裝，通過旅游景點(diǎn)進(jìn)行推銷。2005 年，玉田縣人民政府與有關(guān)部門，召開了“繼承民間文化遺產(chǎn)，推動(dòng)玉田經(jīng)濟(jì)騰飛”為專題的會(huì)議，對玉田泥塑采取了靜態(tài)與動(dòng)態(tài)等保護(hù)措施，并拿出專項(xiàng)資金，使玉田泥塑在民間藝術(shù)之鄉(xiāng)恢復(fù)了生產(chǎn)。同年，玉田泥塑作為民間美術(shù)項(xiàng)目，被上級有關(guān)部門批準(zhǔn)為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2005年11月14日至20日，泥塑樣品在上海中國民間工藝品展覽會(huì)上展出。同時(shí)，玉田泥塑已經(jīng)向文化部申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其樣品于2006年1月份在中國美術(shù)館展出，2008年申請成功。2006年，玉田縣委、縣政府、縣人大、縣政協(xié)與玉田縣招商局在北京國際貿(mào)易大廈召開的迎新春鄉(xiāng)音聯(lián)誼會(huì)上，一個(gè)個(gè)包裝精美的玉田泥人以殷殷鄉(xiāng)情又一次喚醒了故知的雀躍，充當(dāng)了赤子合璧的心靈使者。

目前玉田泥塑已得到政府的大力支持和重視，同時(shí)也需要社會(huì)各界人士提高認(rèn)識，我們不能一味地去報(bào)怨或者惋惜這些即將失去的文化精神財(cái)富，而應(yīng)該更多的著眼于這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在新時(shí)期所處的地位及如何定位等問題的思考。換言之，民間傳統(tǒng)工藝不能權(quán)權(quán)通過政府打“資金強(qiáng)心針”來維持其生存發(fā)展，而應(yīng)致力于如何讓玉田泥塑等民間傳統(tǒng)工藝在新時(shí)期中找到一個(gè)文化與市場的平衡點(diǎn)，在這個(gè)平衡點(diǎn)上努力保持傳統(tǒng)文化的價(jià)值及其影響力，使市場對其有一定的需求，從而保證了發(fā)展傳統(tǒng)文化所需資金的來源以及生存空間。

對玉田泥塑的保護(hù)需要社會(huì)各界人士的重視和幫助扶持，形成有史學(xué)研究、藝術(shù)價(jià)值研究和繼承實(shí)施并推廣的一系列鏈條，才能使其更科學(xué)地保護(hù)起來。通過筆者一年的調(diào)查學(xué)習(xí)，玉田泥塑這種民間藝術(shù)又出現(xiàn)回歸的勢頭，優(yōu)秀的文化不會(huì)輕易被拋棄，民間文化有很多生生不息的東西。筆者相信只要大家聚集起來，共同努力，共同計(jì)劃，共同保護(hù)玉田泥塑，玉田泥塑一定會(huì)繼承下來發(fā)揚(yáng)光大。這是我們這一代唐山人的歷史責(zé)任，也是我們的神圣使命。希望全市廣大民間工藝人員切實(shí)增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以滿腔的工作熱情，積極投身到民間工藝美術(shù)的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中去，用自己的智慧和雙手，堅(jiān)持不懈的努力，希望能有更好舞臺(tái)提供給玉田泥塑展現(xiàn)，讓更多人關(guān)注民間工藝，使玉田泥塑這種民間工藝得到很好的保護(hù)和發(fā)展。

課題來源：2016年度唐山市社會(huì)科學(xué)發(fā)展，課題名稱《唐山“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”玉田泥塑保護(hù)與傳承研究》，課題編號TSSKL2016-0053。

（作者單位：唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院）