主體間共同性

師生關(guān)系是大學(xué)教育教學(xué)中最基本和最重要的人際關(guān)系之一，同時也是影響教學(xué)質(zhì)量最直接、最具體、最經(jīng)常的因素。在現(xiàn)實多重變奏因素的影響下，高校師生間有效溝通與交往的行為正在不斷的遞減，相互間的關(guān)系也出現(xiàn)了日益疏遠(yuǎn)化的趨勢，而和諧師生關(guān)系的構(gòu)建必須在不斷的相互認(rèn)同和交往中才能夠有效的實現(xiàn)。以平等、理解、共生等為主要特征的主體間性交往理論，對于變革傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的師生交往模式，打破教師與學(xué)生所存在的個體封閉性，構(gòu)建起積極融洽的高校師生關(guān)系具有直接的理論指導(dǎo)意義。

一、師生交往關(guān)系的內(nèi)涵與認(rèn)識

任何教育活動的開展都是需要師生之間共同合作完成的，而積極融洽的師生關(guān)系則是教育教學(xué)活動能否取得實效的重要一環(huán)。誠如古人所說的：“親其師則信其道”。而“親師”就是代指良好的師生關(guān)系。著名教育專家顧明遠(yuǎn)先生也曾指出：“好的師生關(guān)系才是最大的教育力量?！睅熒P(guān)系是指師生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，在相互的認(rèn)知、態(tài)度和情感的基礎(chǔ)上，通過各種形式的相互作用而形成的多結(jié)構(gòu)、多類型的穩(wěn)定的人際關(guān)系體系。師生關(guān)系是各種教育關(guān)系中最基本的關(guān)系，也是影響教學(xué)質(zhì)量的最直接、最具體、最經(jīng)常的因素。交往是人類的社會屬性之一，而從人類產(chǎn)生之初便有了交往活動，包括肢體交流、言語交流以及今天的網(wǎng)絡(luò)在線交流等。而人類的教育活動也起源于交往，在一定意義上，教育是人類一種特殊的交往活動。教育交往的主體就是師生間的交往活動，是師生主體雙方在教育教學(xué)活動中的相互作用、相互接觸、相互交流、相互溝通與相互理解。

二、高校師生交往關(guān)系實然現(xiàn)狀與原因分析

當(dāng)前由于受到固有教學(xué)思維模式和網(wǎng)絡(luò)信息化時代的沖擊等多重相關(guān)因素的復(fù)合影響，現(xiàn)實學(xué)習(xí)和生活中師生之間的交往關(guān)系主要呈現(xiàn)出了以下一些特征：首先，師生之間的溝通以知識為主題，以教師為主導(dǎo)，缺乏平等、多元化交流。其次，交流時間、次數(shù)偏少，同時有表面化和形式化的傾向。再次，交往以課上為主，課下以電話、網(wǎng)絡(luò)為主。師生關(guān)系是一個系統(tǒng)化的關(guān)系體系，同樣影響師生間交往關(guān)系的原因也是多方面的。

1、傳統(tǒng)教學(xué)慣性思維的影響

長期以來，由于受到師道尊嚴(yán)等傳統(tǒng)固有教育思想的潛在影響，在教學(xué)過程中師生之間始終秉持“上施下效”的原則，即教師負(fù)責(zé)傳授和講解知識，學(xué)生的任務(wù)就是去接受和掌握知識。在師生之間的交往與互動中也是教師始終處于高位和以知識權(quán)威者的角色出現(xiàn)，在潛意識中教師已經(jīng)習(xí)慣于時時將自己作為教育的主導(dǎo)，這就導(dǎo)致了師生之間的溝通與交流常常缺乏一種雙向的互動而走向了單向的宣講和說教。在很大一定程度上這也就導(dǎo)致了當(dāng)前高校課堂教學(xué)常常是一言堂的尷尬現(xiàn)狀。

2、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)帶來的變革

網(wǎng)絡(luò)信息化時代，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的全面推廣也使得網(wǎng)絡(luò)社交媒體介入到了師生之間的日常交往，比如，QQ、微信、Email等技術(shù)手段就極大的豐富了師生間的交往方式。一方面，師生間的交流與互動變的更加便利和快捷，但同時也變得數(shù)字化、間接化和表層化。網(wǎng)絡(luò)信息時代下師生之間交往的物理空間距離雖然被有效的縮短了，但彼此間的心理距離相反卻無意中更加的疏遠(yuǎn)了。這種技術(shù)變革無意中給高校師生關(guān)系所帶來的負(fù)面輻射影響，是建構(gòu)新型化和諧師生關(guān)系所必須面對的時代性課題。

3 、其它相關(guān)因素的復(fù)合影響

由于受我國高等教育體制特征的影響，高校教師既要承擔(dān)較重的教學(xué)和科研任務(wù)量，再加上生活壓力、社會經(jīng)濟(jì)思潮等外在因素所施加的影響，導(dǎo)致了高校教師更熱衷于自身科研和教學(xué)任務(wù)量的完成，并認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該以自學(xué)為主，教師的作用只是輔助與引導(dǎo)，在諸多因素的交叉影響下教師對師生間良好關(guān)系的建立和投入也就相對保持了較低的關(guān)注度。

三、以主體間性為本原，構(gòu)建師生交往關(guān)系

1、主體間性與交往

傳統(tǒng)教學(xué)觀念由于受到哲學(xué)主客二分意識的影響，教師與學(xué)生的關(guān)系本質(zhì)上始終存在一種主客二元化分離的狀態(tài)，具體表現(xiàn)為我們常說的“教師中心說”、“學(xué)生中心說”、“師生互為主體說”等學(xué)說。這類理念指導(dǎo)下的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，一直爭辯的核心問題就是師生之間究竟誰是教學(xué)過程的中心或者是主導(dǎo)力量。這種二元化的獨立思維，一直忽視了師生彼此間以對話與交往為紐帶的相互聯(lián)系。因而，教師和學(xué)生之間從根本上一直相對缺少一種相互對話的基礎(chǔ)和意識，師生之間的交往與對話也常常只是出現(xiàn)在必要的問答環(huán)節(jié)，從而導(dǎo)致作為一種重要“教育力量”的師生課堂交往資源的嚴(yán)重缺失。

主體間性的概念源于胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)，它拋棄了自笛卡爾以來主客二元模式下唯我論的思想，承認(rèn)“自我”與“他我”都具有主體性，而所有的的主體性都可以置于“主體間共同性”之中。其后來者伽達(dá)默將文本這一概念引入了主體間性的理論研究中去，強(qiáng)調(diào)主體雙方的對話和理解。認(rèn)為語言是主體間交往的根本方式，而語言的本質(zhì)在于“對話”，對話是主體間對“意義”的相互理解。雅斯貝爾斯將交往理論引入主體間性，他指出 “如果存在的交往成為現(xiàn)實的話， 人就能通過教育既理解他人和歷史， 也理解自己和現(xiàn)實， 就不會成為別人意志的工具?？傊?，主體間性最重要的特征就是強(qiáng)調(diào)主體與主體之間是平等的、交互的，具有可理解性和可溝通性。作為具有不同個體性的主體雙方—教師與學(xué)生之間同樣也存在著對話與交往基礎(chǔ)上主體間共同性構(gòu)造的基礎(chǔ)。通過師生間教學(xué)行為的交往性，師生雙方在對話和溝通中共同分享對方的知識和情感體驗，達(dá)到相互生成與影響，參與和促進(jìn)彼此間共同的成長。

2、主體間性視野下的新型師生關(guān)系

2.1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)師、生觀念，強(qiáng)化對話交往意識

在以“共享性”為鮮明特征的網(wǎng)絡(luò)信息化時代，。師生之間各自角色的傳統(tǒng)位置和界限早已在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天被消解和抹去了?！敖處煹穆氊?zé)現(xiàn)在已由向?qū)W生傳遞知識轉(zhuǎn)變成越來越多地激勵學(xué)生思考；除了他的正式的教學(xué)職能以外，教師也將越來越成為一位顧問，一位與學(xué)生交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)不同矛盾論點而不是向?qū)W生拿出現(xiàn)成真理的人。”作為具備自主性、能動性和創(chuàng)造性的大學(xué)生來說也不能再被視為課堂教學(xué)中知識的接受者和記憶者，而是同樣能夠積極、主動的獲取和探索自身所需的知識的獨立主體。和諧的師生關(guān)系是教育教學(xué)取得效能的前提，師生之間應(yīng)該始終以主體雙方相互尊重、相互理解、彼此接納的態(tài)度保持一種積極對話交往的意愿，不斷增強(qiáng)師生間的相互認(rèn)同感，明確師生交往活動的意義，確保師生間能夠始終保持積極和諧的交往關(guān)系。

2.2形成交往公共領(lǐng)域，促進(jìn)積極融洽師生關(guān)系

師生間的相互交往是教育教學(xué)的基本屬性之一。高校師生之間交往的目的就是打破教師與學(xué)生所存在的個體封閉性而形成具有雙方意義的主體間性，師生在這種主體間性中彼此相互理解相互信任進(jìn)而形成某種共識。只有通過尋找主體間的共同性—公共領(lǐng)域，師生雙方才能走進(jìn)彼此的內(nèi)心世界，搭建起積極融洽的關(guān)系。在彼此視域融合的公共領(lǐng)域，師生之間的交往關(guān)系才能始終處在一種和而不同的高位上，而不是一種非我即他的兩極化的關(guān)系，從而改變高校課堂教師一言堂的尷尬現(xiàn)狀，最終將課堂變成一個具有交互生成和影響意義的教學(xué)場。在師生間這種視域融合的深度交往中，積極融洽的師生關(guān)系一定可以得到有效的建立。

2.3豐富師生交往內(nèi)容，拓寬交往機(jī)會平臺

交往活動作為一種社會性活動的實現(xiàn)，既需要有主體雙方的參與但也必須有一定的交往平臺和交往情景作為支撐。高校師生交往行為基本上發(fā)生在課堂教學(xué)之中，師生間有效溝通的機(jī)會和平臺相對比較缺乏。網(wǎng)絡(luò)信息化極大的豐富了高校師生的交往方式和渠道，師生間除了面對面的交流還可以進(jìn)一步拓展交往的空間，利用網(wǎng)絡(luò)在線媒體進(jìn)行實時對話，例如，QQ、微信和微博等。其次，在交往內(nèi)容上，許多高校師生之間都還是秉持著嚴(yán)肅性的氛圍，更多的將交流的主題圍繞著知識的解答而展開，師生間的交往關(guān)系一直在為知識的掌握而服務(wù)，而忽視了師生間交往關(guān)系的育人價值。因而，師生之間除了知識的傳遞與授受外更應(yīng)該增添以情感、意志、人格與品行的交往內(nèi)容，最終在師生彼此間交往和影響的基礎(chǔ)上促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面提升。這樣的師生關(guān)系才是多元豐富和非線性的，才是新時代背景下的教育改革和課堂教學(xué)所應(yīng)該具備和完善的。

（作者單位：湖北師范大學(xué)）