馬克思剩余價值理論的現(xiàn)代意義

剩余價值理論是馬克思在經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)內(nèi)容研究中提出的一種重要理論。通過對這一理論的研究可以充分了解早期資本主義在其生產(chǎn)方面的主要特征，以及各方生產(chǎn)關(guān)系之間所存在的主要矛盾。盡管當今時代的市場經(jīng)濟已經(jīng)進入了飛速發(fā)展的階段，各生產(chǎn)關(guān)系之間也進入了全新的模式，但從現(xiàn)實的層面來看，對馬克思經(jīng)濟學(xué)中的剩余價值理論進行研究仍具有一定的重要意義，且對推動社會主義的發(fā)展也具有重要價值。

一、馬克思剩余價值理論的基本內(nèi)涵

就資本主義來看，其生產(chǎn)的穩(wěn)定性和有效性往往要保證生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力之間的分離狀態(tài)。而這也往往造成了勞動者自身的價值需要通過交換的形式來實現(xiàn)，其所付出的勞動往往不能創(chuàng)造直接的價值。這往往也可看做是資本主義形勢下生產(chǎn)資料占有者對勞動者的剝削，而從剩余價值的理論來看其也可被分為直接剝削和間接剝削兩種不同的形式。其中，直接剝削往往指的是對經(jīng)濟的剝削，這里的經(jīng)濟指的是在勞動時間內(nèi)勞動者通過勞動力的付出所創(chuàng)造出的價值，而對經(jīng)濟的剝削則值得是，生產(chǎn)資料占有者對勞動者在勞動時間內(nèi)付出勞動力所創(chuàng)造的價值沒有給予應(yīng)給予的報酬；而間接剝削則針對的是社會關(guān)系層面，這里的社會關(guān)系所指的是勞動者在勞動力的付出過程中所創(chuàng)造的生產(chǎn)關(guān)系。因此，生產(chǎn)資料占有者對勞動者所進行的剝削也往往表現(xiàn)為經(jīng)濟和關(guān)系兩個不同的層面，而這也間接表示了剩余價值所具有的雙重性。從現(xiàn)實層免來看，勞動者自身勞動力付出的過程中以經(jīng)創(chuàng)造了一定的價值，就勞動力來看，其是一種人與生俱來便存在且能被有效利用的一種能力，其所具有的價值往往可以通過有勞動力所生產(chǎn)的商品進行衡量。也可以說，剩余價值就是一種被生產(chǎn)資料占有者所無償占有的，有勞動者的勞動力付出所創(chuàng)造出的價值，而這通常會表現(xiàn)為資本主義下一種普遍的社會現(xiàn)象。

二、馬克思剩余價值理論的現(xiàn)代意義

就現(xiàn)階段社會主義市場發(fā)展的現(xiàn)狀來看，深入對馬克思剩余價值理論的研究仍具有著一定的重要意義，能對社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)作出正確引導(dǎo)。社會主義建設(shè)對私有制的消滅最為要的目的是實現(xiàn)社會性的生產(chǎn)資料所有，而不是傳統(tǒng)意義上的全民所有制。而全民所有制和社會所有制可以說是共產(chǎn)主義另個不同的階段，其中全民所有是初級階段也就是所謂的社會主義，再次階段的國家只能實現(xiàn)公有制制度的建立；社會所有則是高級階段也是共產(chǎn)主義實現(xiàn)的必要方式。

1.馬克思剩余價值理論的實踐意義

就目前我國的能力來看，由于自身仍在社會主義的初級階段，因此還不能切實有效的實現(xiàn)共產(chǎn)主義的發(fā)展與建設(shè)，這也是為什么我國的市場經(jīng)濟體制一直走堅持公有制的主體地位并同時采用其他不同類型所有制經(jīng)濟的原因之一。而在除公有制之外的經(jīng)濟體制中均會有剩余價值的存在，在剩余價值理論的基礎(chǔ)上對這些剩余價值進行分析能看出，這里的剩余價值所指的并不全部都是與社會主義相背離的對勞動者的剝削。因為，對于社會主義性質(zhì)的我國而言，這些剩余價值往往會被集中利用到國家的建設(shè)中，而這些建設(shè)內(nèi)容往往與人們?nèi)罕姷纳嫔钪g有著密切的關(guān)聯(lián)，正因如此，這些剩余價值往往對推動過國家與社會的發(fā)展有著巨大的作用。

社會主義建設(shè)最主要的目的就是消滅市場經(jīng)濟中的剝削，徹底的對國家生產(chǎn)力進行解放與發(fā)展，縮小貧富間的差距，從而最終實現(xiàn)全民的共同富裕。這一目的從本質(zhì)上來看其是就是馬克思剩余價值理論的發(fā)展與延伸，也從側(cè)面體現(xiàn)了社會主義基本理論的產(chǎn)生就是以馬克思的剩余價值理論為基礎(chǔ)的。其中生產(chǎn)力的解法與發(fā)展是共產(chǎn)主義的前提條件，而消滅市場經(jīng)濟中的剝削，縮小貧富間的差距則是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的主要方式。在剩余價值理論中馬克思是這樣介紹剝削的，他認為占有生產(chǎn)資料的人獲取了生產(chǎn)資料所創(chuàng)造的全部價值，而勞動者僅能得到其對生產(chǎn)資料進行生產(chǎn)的工資補償。而其在社會主義經(jīng)濟發(fā)展中的運用則指出，生產(chǎn)資料的占有者不再獨占由生產(chǎn)資料所創(chuàng)造的全部價值，勞動者同樣有著或者價值分配的權(quán)利。經(jīng)過深層的推論分析能得出，在社會主義形式下的市場經(jīng)濟除了剩余價值的內(nèi)容存在之外，還會保留一定的資本內(nèi)容在其中，而這些內(nèi)容都能有效促進社會主義的發(fā)展。但相較于資本主義而言，社會主義形勢下的市場經(jīng)濟各主體之間的關(guān)系往往更加趨向平等。

2.馬克思剩余價值理論在其他方面的現(xiàn)代意義

馬克思的剩余價值理論也指出，勞動者剩余價值所創(chuàng)造利潤往往不僅僅局限于產(chǎn)業(yè)部門，在一些非產(chǎn)業(yè)的部門勞動者也能切實體現(xiàn)其剩余價值的現(xiàn)代意義。其還提出，相較于非產(chǎn)業(yè)性部門勞動者而言產(chǎn)業(yè)性部門勞動者自身所存在的剩余價值往往能進行新價值的創(chuàng)造。但就先階段市場經(jīng)濟的發(fā)展來看，社會各層呈現(xiàn)出了更加明確的分工，加上現(xiàn)代信息科技的發(fā)展勞動生產(chǎn)模式及理念也在發(fā)生著不斷的轉(zhuǎn)變，這也使得那些本不能實現(xiàn)新價值創(chuàng)造的非產(chǎn)業(yè)性部門的勞動者的剩余價值出現(xiàn)了明顯的變化。而原本僅僅表現(xiàn)為體力勞動的勞動者的剩余價值也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱梭w力和腦力所共同創(chuàng)造的剩余價值，且相較于體力勞動而言，腦力勞動者往往能通過一種更高層次的勞動而創(chuàng)造出更多利潤，也因此，現(xiàn)代社會對勞動者的剩余價值所進行的分配也逐漸變得更加多元化。

在資本主義模式下，也有部分勞動者除了原有的勞動所得之外，還會對自身的剩余價值進行分配而利用，通過一定的方式來獲得額外的收入，盡管這些收入是其付出勞動力對生產(chǎn)資料進行生產(chǎn)以外的收入，但這些剩余價值的利用卻往往不存在剝削性。以消滅市場經(jīng)濟中的剝削，徹底的對國家生產(chǎn)力進行解放與發(fā)展，縮小貧富間的差距，實現(xiàn)全民的共同富裕為目的的社會主義分配的主要方式是扣除個人及其他各項分配之后對總產(chǎn)品進行分配，這相較于資本主義對剩余價值所進行了產(chǎn)業(yè)、商業(yè)、利息等多重利潤的分割是完全不同的一種形式，所以，這二者在本質(zhì)上有著明確的區(qū)別且無法被二者之間的某些共通之處所掩蓋。可見，馬克思剩余價值理論的相關(guān)概念在科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展中已然明顯無法跟上時代的發(fā)展速度，且這一理論其所追求的仍然是剩余價值所能創(chuàng)造的利潤，這與我國企業(yè)尤其是國有企業(yè)在未來的發(fā)展與改革相背離。但其卻仍能做為一種思想的指導(dǎo)來引導(dǎo)我國社會主義的建設(shè)。

3.現(xiàn)代意以下馬克思剩余價值的認知與應(yīng)用

基于現(xiàn)實的層面來看，我國市場經(jīng)濟的發(fā)展中仍對以往按資分配的方式進行沿用，勞動者仍職能獲得自己的勞動所得，缺依舊不能會的生產(chǎn)資料所創(chuàng)造的價值利潤。但社會主義建設(shè)的主要目的就是要消滅市場經(jīng)濟中的剝削，徹底的對國家生產(chǎn)力進行解放與發(fā)展，縮小貧富間的差距，實現(xiàn)全民的共同富裕，這也就要求我國要對生產(chǎn)力進行不斷的發(fā)展，進而從根本上實現(xiàn)市場經(jīng)濟生產(chǎn)的社會性，保證生產(chǎn)資料在占有、使用、管理等多方面以及勞動成果的共有性。也只有切實實現(xiàn)所有制由初級階段往高級階段的過度，才能真正消滅市場經(jīng)濟中的剝削實現(xiàn)全民的共同富裕。

三、結(jié)語

剩余價值理論不僅是馬克思對社會主義發(fā)展規(guī)律的一種揭示，也是對資本主義剝削性質(zhì)的揭露。其對社會主義的發(fā)展以及市場經(jīng)濟的建設(shè)起到了重要的引導(dǎo)作用。通過對馬克思剩余價值理論的深入分析并全面探討其現(xiàn)實意義，也是從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)推動社會全面發(fā)展的有效方式。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）