傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

中國傳統(tǒng)文化元素對于視覺傳達設(shè)計有很重要的意義，中國傳統(tǒng)文化元素不僅是中國文化的具體表現(xiàn)形式，還是現(xiàn)代設(shè)計過程中不可缺少的重要元素。加強對傳統(tǒng)元素在視覺傳達設(shè)計方面的探索，是實現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素符號和藝術(shù)表達效果融合的必然趨勢和有效途徑。兩者的結(jié)合是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，是對當代視覺傳達設(shè)計的拓展與擴充，也給中國傳統(tǒng)文化帶來新的傳播與創(chuàng)新。

一、中國傳統(tǒng)文化元素

中國傳統(tǒng)文化是中華民族所特有的，是由多種思想文化內(nèi)容所構(gòu)成的有機體系。傳統(tǒng)文化是中華民族流傳下來的客觀存在的文化遺產(chǎn)，從中汲取出來的具有代表性的文化可以稱之為傳統(tǒng)文化元素。中華民族歷史悠久，經(jīng)過五千多年的文化發(fā)展與歷史積淀，形成了具有東方特色的豐富的傳統(tǒng)文化元素。這些傳統(tǒng)文化元素，具有獨特的審美哲學和審美情趣，這些文化隨著具體的事物通過視覺的形式表現(xiàn)出來，如：水墨畫、書法、易經(jīng)、禪學、五行八卦、吉祥圖案等。民間有剪紙、泥塑、木版年畫等。

中國傳統(tǒng)文化元素是最具有民族特色的文化瑰寶，具有多種特點。首先，中國傳統(tǒng)文化元素題材豐富多樣。中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、京劇臉譜、皮影、甲骨文、剪紙、吉祥圖案、國畫、漢字等，內(nèi)容豐富，都是傳統(tǒng)文化的形式體現(xiàn)。其次，中國傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵豐富。豐富的人生觀和價值觀、孔孟哲學、文化觀等，從古至今，擁有著豐富的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，例如牡丹，預示著富貴、吉祥、幸福、繁榮；菊花，幽獨淡雅，孤高傲世，向來是幽人高士隱逸情懷的象征；蓮花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”再次，中國傳統(tǒng)文化元素具有時代特征。這些傳統(tǒng)文化是中國人民在改造和創(chuàng)造世界的實踐過程中產(chǎn)生的藝術(shù)精華，是五千多年歷史長河流傳下來的珍寶。不同的文化帶有那個時代的文化特征，是歷史的體現(xiàn)，是時代的特征。

中國的本土文化歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，形成了一套有別于西方的、獨特的文化元素符號，為歷代的審美和設(shè)計工作提供了充足的資源。

二、現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計

視覺傳達是為傳播特定事物通過可視形式的主動行為。大部分或者部分依賴視覺，并且以標識、排版、繪畫、平面設(shè)計、插畫、色彩及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官――眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計產(chǎn)品、城市建筑以及各種科學、文字，也包括舞臺設(shè)計、音樂、紋章學、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。

現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計是通過視覺符號來傳遞多種多樣的信息，信息的發(fā)送者即設(shè)計師將信息傳遞給信息的接收者。它是對歐美印刷美術(shù)設(shè)計的拓展與延伸，通過視覺傳遞信息?？梢哉f，凡是給人看的設(shè)計都可以歸入視覺傳達設(shè)計，其涉及范圍非常廣泛，包括標志設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、印刷設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等，起著溝通觀者，傳遞信息的作用。具體來說，設(shè)計師主要通過相應的文字、色彩和圖形進行設(shè)計，以突出特色，傳遞給人們各種信息，加深人們的印象。

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，更高的生活質(zhì)量和品質(zhì)感受給視覺傳達設(shè)計提出了更高的要求。人們不再滿足于以往簡單、單一的視覺傳達設(shè)計，而希望作品實現(xiàn)民族化、個性化與人性化。簡而言之，就是調(diào)動所有元素，達到視覺傳達準確的目的，給大眾以視覺心理滿足。調(diào)動所有的元素，就是要將中國傳統(tǒng)文化元素融入其中，這也是視覺傳達設(shè)計未來的發(fā)展趨勢。

三、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的關(guān)系

每一個民族的視覺傳達設(shè)計文化都會形成自己的文化系統(tǒng)，這與歷史的發(fā)展是緊密相連的。設(shè)計與文化之間具有不可分割的聯(lián)系，設(shè)計的文化實際上就是造物的文化，是人類用藝術(shù)的方式造物的文化。設(shè)計是社會文化的一個有機組成部分，它在文化的參與和制約下展開和完成并體現(xiàn)出當時文化的風貌。不同的文化有著不同的精神風習和文化心理結(jié)構(gòu)或說文化心理邏輯，反映不同的價值和審美觀念，在視覺傳達設(shè)計過程中起到不可忽視的作用。縱觀設(shè)計發(fā)展的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，任何時代的設(shè)計都是與當時的文化緊密聯(lián)系在一起的。正如鮑列夫在《美學》中所說：藝術(shù)設(shè)計的過程需要重新組合客體，甚至有可能從各個方面借助組合的客體。設(shè)計將人類的精神意志體現(xiàn)在創(chuàng)造中，并通過造物設(shè)計人們的物質(zhì)生活方式，而生活方式就是文化的載體，所以說設(shè)計在為人創(chuàng)造新的物質(zhì)生活方式的同時，實際上也創(chuàng)造了一種新的文化。

中國傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計產(chǎn)生了巨大影響。在神韻傳承中，設(shè)計師不直接引用符號，而是將傳統(tǒng)文化的表達形式、意蘊、審美方式等綜合之后，再形成獨特的設(shè)計方法，達到與傳統(tǒng)“神似”的目的。中國傳統(tǒng)的美學觀，如構(gòu)思上的“以一當十”、“以少用多”，構(gòu)圖上的“計白當黑”等，均能夠為現(xiàn)代設(shè)計提供大量的營養(yǎng)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，我國篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬，密不透風”的布局法則，強調(diào)變化中的均衡，這既符合科學上相對的原理，也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。在我國的平面設(shè)計中，動與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一、賓主呼應、虛實相生、縱橫曲直、黑白對比、重疊交錯等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則中也屢見不鮮。因此中國傳統(tǒng)美學觀對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生著深刻的影響。

現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計離不開中國傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化元素在潛移默化地影響著視覺傳達設(shè)計的發(fā)展，同時，現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的思想反過來又影響著傳統(tǒng)文化審美觀念。在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中，無論是圖形要素、色彩要素還是文字要素，都包容于文化之中，這就決定了其設(shè)計也被深深的烙上了民族文化的印跡，傳統(tǒng)文化元素的應用有助于現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。

四、中國傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達設(shè)計中的運用

（一）水墨元素在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的運用

水墨畫是作為中國特有的一門藝術(shù)，體現(xiàn)著一種含蓄美和意境美，積淀著深厚的文化意蘊，凝聚著中國人的民族情感。將水墨畫運用于傳達設(shè)計，對于現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計而言具有重大價值。水墨元素的運用，可以使我國傳統(tǒng)文化之中的色彩、肌理造型等得到集中體現(xiàn)，在展現(xiàn)出獨特節(jié)奏和氣韻的同時，增加視覺傳達設(shè)計作品的意蘊，凸顯民族特色，提升設(shè)計的藝術(shù)性，形成全新的藝術(shù)語言。水墨元素蘊含了濃厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了豐富的民族情感，其在應用過程中，強調(diào)視覺方面的體驗效果，通過水墨渲染，展現(xiàn)含蓄內(nèi)斂之美，這種含蓄之美主要體現(xiàn)在線條及留白部分。一般而言，含蓄是指在設(shè)計中，通過藏而不露、深度內(nèi)斂的方式，使整體設(shè)計效果展現(xiàn)出不張揚、不外露的意境之美，使受眾者在欣賞過程中有全新視覺體驗以及心靈震蕩，達到內(nèi)在審美的設(shè)計要求，成為視覺感觀上的饕餮盛宴。

當前，國內(nèi)很多著名設(shè)計師都將水墨元素運用于現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計。例如，在沈浩鵬設(shè)計的上海平面設(shè)計師委員會標志中，合理運用了水墨元素，以濃墨在宣紙上的自由滲透為主要背景，在背景中間通過美術(shù)字體點明主題要求，同時，墨跡和文字構(gòu)成一種有機融合的關(guān)系。在墨色渲染下，勾畫出文字的線條美，同時又和墨跡共同呈現(xiàn)出一種外向擴張的特點，這兩種意象之間實現(xiàn)相互映襯和融合的效果。如靳埭強的海報《自在》系列飽含著一種人生哲學思想——濃墨榜字，設(shè)計師將水墨元素與表達主題的物體同時安排在了畫面中，其畫面元素安排風格各異，或行云流水，或憨態(tài)可掬，或自由自在，或木訥若拙，無不契合“行”、“坐”、“睡”、“吃”、“玩”等生命之真諦，給人以氣韻生動之感。

（二）書法藝術(shù)在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的運用

書法是中國特有的一門藝術(shù)，講究執(zhí)筆、用筆、點畫、結(jié)構(gòu)、墨法、章法等，歷經(jīng)甲骨文、金文、隸書、草書、楷書、行書等階段，已經(jīng)成為五千年來最具有經(jīng)典標志的民族符號，形成了十分深厚的歷史內(nèi)涵和藝術(shù)價值，散發(fā)著中國古老的藝術(shù)魅力。其韻律、節(jié)奏、形體，以及所營造的意境之美，賦予了現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計獨特的民族風格和時代特色，豐富了視覺傳達設(shè)計的視覺語言。特別是那些具有動感的線條和筆墨，張力無限，意韻深遠，猶如音樂般的韻律，給人以舒適的視覺美感。因此，設(shè)計師要重視書法藝術(shù)在視覺傳達設(shè)計中的應用。

2008年北京奧運會的標志設(shè)計“中國印·舞動的北京”就充分融入了書法元素，設(shè)計師以中國傳統(tǒng)的印章為主體表現(xiàn)形式，運用書法這一藝術(shù)形式，將“京”字幻化成了人形的主體圖案，使其與“Beijing 2008”字樣、奧運五環(huán)巧妙地連成了一體，自然流暢，充滿動感，生動地表達出了北京歡迎八方賓客的熱情與真誠，傳遞出了奧林匹克的理念和精神，具有鮮明的民族性和時代感。

要注意的是，要想將中國書法藝術(shù)的精華真正融入到視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計師不能簡單地借鑒中國書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，必須在深層次理解和正確把握中國書法藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，學習和借鑒各國設(shè)計的新手法和新理念，巧妙地將其融入視覺傳達設(shè)計中。這樣，才能真正設(shè)計出具有中國特色的視覺傳達設(shè)計作品。

（三）吉祥圖案在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的運用

在中國傳統(tǒng)文化中，吉祥元素占據(jù)了重要地位。在吉祥元素中，吉祥動物主要有龜、鶴、龍、虎等，吉祥植物主要有梅、竹、蘭、蓮等，這些吉祥元素都與古人的生活情況有一定關(guān)系。這些吉祥圖案被賦予了一種民族精神，寄托著人們對自身生產(chǎn)生活及未來的良好的祈福與祝愿，為廣大設(shè)計師提供了豐富的創(chuàng)作素材。現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計師應根據(jù)設(shè)計主題，充分借鑒和合理運用這些傳統(tǒng)吉祥圖案，并加以改造、提煉和創(chuàng)新，將其巧妙融入視覺傳達設(shè)計，從而增加所設(shè)計作品的意蘊，豐富其內(nèi)涵，彰顯中國特色。

鳳凰衛(wèi)視臺臺標的設(shè)計選取了中國傳統(tǒng)吉祥圖案——鳳凰，設(shè)計師運用剪紙手法，采取中國特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，陰陽結(jié)合，將一鳳一凰極富動感地共容在一個圓內(nèi)，體現(xiàn)了鳳凰衛(wèi)視與時俱進、新新不已的經(jīng)營理念和企業(yè)文化。中國的吉祥元素具有豐富的文化內(nèi)涵，與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的過程中，這種美好祝愿并不會消失，而會隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展特點更加凸顯。在視覺傳達設(shè)計中運用中國的吉祥元素，可以詳細分析和體驗傳統(tǒng)吉祥元素與現(xiàn)代社會的融合情況，通過抽象的設(shè)計環(huán)節(jié)，構(gòu)建具有中國特色的審美觀，為人們理解美學開拓更為廣闊的藝術(shù)空間，從而推動現(xiàn)代設(shè)計的良性發(fā)展。

五、結(jié)論

繼承并發(fā)展一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是設(shè)計創(chuàng)新的前提。我們要對中國傳統(tǒng)文化有所了解，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風采?！叭∑渚A，去其糟粕”，吸收和借鑒中國傳統(tǒng)元素的精華，從而更好地傳達設(shè)計意圖。將中國傳統(tǒng)文化元素合理運用于視覺傳達設(shè)計中，豐富視覺傳達設(shè)計作品的內(nèi)涵，增強視覺傳達設(shè)計作品的意蘊，了解傳統(tǒng)文化符號背后的文化意蘊，將其與時代精神相結(jié)合，并進行藝術(shù)再創(chuàng)造，從而設(shè)計出獨具中國特色的視覺傳達設(shè)計作品，使視覺傳達設(shè)計走上一條民族化道路。

（作者單位：南京師范大學美術(shù)學院）