李煜與納蘭性德愁情詞的比較研究

【摘要】南唐后主李煜和清初納蘭性德都是中國(guó)詞壇上具有重要地位的詞人。“愁情”作為詞作中不可或缺的主題，在現(xiàn)如今存世的詞中，寫(xiě)愁情的詞作占了很大一部分，縱觀可看李煜和納蘭性德的愁情詞卻尤其之多。他們做愁情詞時(shí)，雖然各自的出身環(huán)境、經(jīng)歷遭遇的不同，但他們的愁情詞作中所蘊(yùn)含的藝術(shù)方式卻大有相似之處。因此本文就兩人的生平、作品的內(nèi)容、藝術(shù)形式對(duì)李煜和納蘭性德的愁情詞加以比較，并探究二者愁情詞蘊(yùn)含的人文情愫。

【關(guān)鍵詞】李煜；納蘭性德；愁情詞；藝術(shù)方式

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)詞壇史上，南唐后主李煜和清初康熙年間的明珠之子納蘭性德都是才華絕代的詞人。李煜憑三十多首小令絕唱登上詞壇之巔，人稱(chēng)“詞中之帝”[1]，清初納蘭性德小令為清朝一代之冠，王國(guó)維在《人間詞話》里稱(chēng)其“北宋以來(lái)，一人而已?！盵2]他們之間雖處于不同的年代，南唐和清朝之間相差幾百年，但他們留予世人的經(jīng)典詞篇和個(gè)性肆意的人格魅力，在中國(guó)的詩(shī)詞文化長(zhǎng)河里光彩奪目。然而，在他們的詞集中，大多數(shù)的作品都在言愁寫(xiě)恨，“才下眉頭卻上心頭”的愁緒在他們的筆下可圈可點(diǎn)。雖然兩人的出身環(huán)境、人生遭遇以及文學(xué)素養(yǎng)渲染不同，但他們留存于世的詞作中愁情詞的意象與情感內(nèi)容以及抒發(fā)自我情緒的方式頗為相似。

一、人生悲劇是“愁情”的精神內(nèi)核

李煜（937—978），是南唐的亡國(guó)之君，史稱(chēng)李后主。他通曉眾藝，工書(shū)善畫(huà)，博通音律，自成一格，又富藏書(shū)、精鑒賞，詩(shī)文俱佳，詞尤負(fù)盛名。他繼位時(shí)，南唐已經(jīng)岌岌可危，受到北方強(qiáng)大的宋的威脅和壓迫，只能茍安于江南一隅。李煜終日沉湎于宴樂(lè)和杯光舞影之中，奢侈享樂(lè)。南唐被宋滅后，國(guó)運(yùn)變遷，人遭厄運(yùn)，失偶亡國(guó)，他成為“此中日夕只以眼淚洗面”的階下囚。宋太宗太平興國(guó)三年，正值李煜四十二歲生日，他含淚吟唱“春花秋月何時(shí)了”惹怒宋太宗，被賜藥毒死，一生可悲可嘆的命運(yùn)由此畫(huà)上了句號(hào)。以亡國(guó)為界限，李煜前后期的詞作中可以看出他的詞風(fēng)隨著其身份、地位、生活、心緒的變化從以前的“紅錦地衣隨步皺”的濃艷婉約一變而為“獨(dú)自莫憑闌，無(wú)限關(guān)山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”的哀感愁情。

納蘭性德（1655-1685），字容若，是清朝康熙年間權(quán)傾朝野的大學(xué)士明珠之子。由于烏衣出身高貴，再加上本身納蘭容若的天資聰穎、才華出眾、精通騎射，便很快地得到當(dāng)今圣上康熙的另眼相看。他弱冠不久便高中進(jìn)士，被康熙以貼身侍衛(wèi)加封，其實(shí)真正實(shí)際是康熙忌憚明珠的勢(shì)力對(duì)納蘭容若卻不予以重用，長(zhǎng)期的侍衛(wèi)生活消磨他的意志，而他自己又無(wú)法跨越看重的功名富貴的拘泥壓抑，不得不感慨萬(wàn)千說(shuō)：“我今落拓何所止，一事無(wú)成以如此?！倍母赣H明珠雖然忝居高位，卻被卷入黨爭(zhēng)之中，難保圣寵長(zhǎng)在，時(shí)時(shí)如履薄冰的心情在他的詞中不乏?，F(xiàn)。更可悲的是他的心儀的女子被選宮中，與他難以相見(jiàn)，愛(ài)妻盧氏的早逝，更給其短暫的一生增添了悲劇的色彩，成了他悲情愁苦的心聲吐露的導(dǎo)火索，凄婉哀絕。

李煜雖“長(zhǎng)于帝王之家”，但政治上毫無(wú)建樹(shù)，卻在文學(xué)藝術(shù)上留下光輝的一頁(yè)篇章；納蘭性德雖相門(mén)長(zhǎng)子，但政治上的不得意，卻文武雙全，博覽古今。李煜和納蘭性德的歷史環(huán)境和個(gè)人遭遇雖有不同，但是在他們的生命中愁情和悲苦卻是戲劇性似的相似。在生活磨難和情感受挫的打擊下，這兩位曠世詞人筆下抒寫(xiě)的正是他們敏感纖弱、悲痛欲絕、凄婉纏綿的悲劇愁情。在生活中，悲劇的價(jià)值是在失敗與毀滅中實(shí)現(xiàn)的，悲劇美也是在這種情況下完成價(jià)值的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)悲劇的美感。成了亡國(guó)奴之后的李煜正是因?yàn)椤巴乱殉煽?，還如一夢(mèng)中”的支離破碎和失落不已的心態(tài)對(duì)曾經(jīng)得到過(guò)現(xiàn)在卻永遠(yuǎn)失去的美好事物的無(wú)窮無(wú)盡的愁情，王國(guó)維《人間詞話》“后主之詞，真所謂以血書(shū)者也”[3]頗為恰當(dāng)?shù)毓蠢粘隼铎系谋喑钋?。納蘭性德雖身居一等侍衛(wèi)“高等奴才”的閑職，卻又渴望實(shí)現(xiàn)自己的理想，報(bào)效國(guó)家，這種現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的矛盾，希望與失望的落差使得納蘭性德的心情永遠(yuǎn)有著一股壯志難酬、對(duì)人生價(jià)值永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愁怨。顧貞觀《碑文》中寫(xiě)道：“所欲建之業(yè)，百無(wú)一副；所欲遂之愿，百無(wú)一酬；所預(yù)言之情，百無(wú)一吐?！币蚨诩{蘭性德的詞中，愛(ài)情悼念、別緒離恨都有一種悲婉凄清、哀思欲絕的愁緒情懷。因此，無(wú)論李煜還是納蘭性德他們?cè)~中都有透露出一股悲涼哀愁的悲劇情懷，當(dāng)然這與他們的人生經(jīng)歷是密不可

分的。

二、愁情藝術(shù)風(fēng)格相契合

李煜和納蘭性德的胸中是愁情的血淚，但是他們的愁緒卻不是肆意奔淌，而是以物言情，使愁情宣泄的時(shí)候似細(xì)水長(zhǎng)流又似波濤澎湃。納蘭性德曾說(shuō)：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重。李后主兼而有之，可饒煙水迷離之致?！庇纱丝梢钥闯?，納蘭性德對(duì)李煜詞風(fēng)的尊崇與繼承。所以，他們?cè)谑銓?xiě)愁情的藝術(shù)風(fēng)格上有著異曲同工之妙。

（一）直抒性靈，率真自然

李煜和納蘭性德在表達(dá)愁情的同時(shí)都是直抒性靈，情真意切，沒(méi)有一絲矯揉造作。無(wú)論是國(guó)仇家恨，還是纏綿悱惻的男女之愛(ài)，都是他們對(duì)生活中自己內(nèi)心最真實(shí)的感受。

劉毓盤(pán)認(rèn)為李煜“于富貴時(shí)能作富貴語(yǔ)，愁苦時(shí)能作愁苦語(yǔ)，無(wú)一字不真，無(wú)一字不俊?！?[4]王國(guó)維感嘆其赤子之心：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處”“主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世越淺，則性情越真，李后主是也?！庇纱丝闯?，李煜所抒發(fā)的愁情詞，都發(fā)自其肺腑，字字血淚見(jiàn)真情。《破陣子》“一旦歸臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊尤奏別離歌”一絲不漏地描寫(xiě)出了亡國(guó)悲劇的根源是他當(dāng)年的肆意妄為的奢侈生活，從而對(duì)自己的一生作了后悔而又刻骨銘心的反省。再例如《采桑子》中“可奈情懷，欲睡朦朧入夢(mèng)來(lái)”、《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”、《子夜歌》中“人生仇恨何能免，銷(xiāo)魂獨(dú)我情何限”這些愁情詞中，滲透出的正是對(duì)當(dāng)年亡國(guó)的無(wú)限追悔和無(wú)法排解的濃愁。

納蘭性德秉性慧明，多愁善感，他有著詞人的柔弱敏感和深邃海涵。他始終向往炙熱不滅的愛(ài)情和溫暖親和的家庭，然而天不遂愿，少年失戀之苦，中年喪妻之痛，如履薄冰地陪伴皇帝，身不由己倍償離家之苦，內(nèi)心孤獨(dú)凄涼。所以，在納蘭筆下的愁情詞中，對(duì)亡妻的悼念之詞頗多，讓人不忍卒讀。潭獻(xiàn)認(rèn)為納蘭性德的悼亡詞“作詞皆幽艷哀斷”[5]，真情意切，令人感動(dòng)。如《山花子》中“欲話心情夢(mèng)一已闌，鏡中依約見(jiàn)春山”、《南樓令》中“夢(mèng)斷幾能留，香魂一哭休”、《生查子》“不見(jiàn)合歡花，空倚相思樹(shù)”，納蘭性德在抒寫(xiě)離愁別緒之情、對(duì)友人惜別之情也尤為真切。如《水龍吟 再送孫友南還》“浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇?！敝茴U品納蘭：“其所為詞，純?nèi)涡造`，纖塵不染。”

（二）纏綿哀感，別樣愁情

亡國(guó)之后的李煜的作品中，凄婉纏綿、愁情幽怨的基調(diào)無(wú)不在其詞作中體現(xiàn)出來(lái)?！独颂陨场分小昂熗庥赇阂怅@珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客。”亡國(guó)后的他在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)往事的回憶讓他備受痛苦。往事不可追，現(xiàn)實(shí)的落魄，讓他傾訴在紙上的唯有血書(shū)點(diǎn)點(diǎn)淚。徐昂宵認(rèn)為此詞“全首語(yǔ)意慘然?！薄稉v練子》“深院靜，小庭空，斷繼寒砧斷續(xù)風(fēng)。無(wú)奈長(zhǎng)夜人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳。”全篇未見(jiàn)一個(gè)愁字，而人物的愁緒孤獨(dú)卻盡在不言中。而那首絕命詞《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”愁緒直抒胸臆，凄惻之音連綿不絕。

納蘭性德詞作之中，哀感頑艷，悲愴不絕，愁緒如同涓涓細(xì)水沁入人的靈魂深處?！稖p字木蘭花》中“天上人間一樣愁”、《水龍吟》“愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨”、《太常引》“愁里不堪聽(tīng)。那更雜、泉聲雨聲”、《浪淘沙》“身世等浮萍，病未愁成”等這些人生的哀愁感嘆，都是他生命中不能擺脫的痛苦和哀愁。而對(duì)亡妻的悼亡詞更是把這種哀愁幽怨發(fā)揮到了極致。《南鄉(xiāng)子 為亡婦題照》“淚咽卻無(wú)聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識(shí)，盈盈。一片傷心畫(huà)不成?！薄朵较场罚骸罢l(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事止殘陽(yáng)，被酒莫驚春睡重，睹書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。”回憶往昔，低回纏綿，孤寂情緒和悔恨心理現(xiàn)于紙上。張任證說(shuō)：“先生弱冠時(shí)，已賦悼亡，繾綣哀感之作，居詞集之半，聲淚具隨，令人不能卒讀?！盵6]

（三）白描抒愁，淡雅自然

接受美學(xué)理論指出，洗盡鉛華，天然圓潤(rùn)之白描化的語(yǔ)言，最容易引發(fā)審美主體的審美情感。讀李煜的愁情詞，不難發(fā)現(xiàn)他的詞便以白描著稱(chēng)，用詞之間化俗為雅，極富表現(xiàn)力。例如“離愁恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”、“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”等這里的“春草”“春花”“秋月”“春水”都是白描之語(yǔ)，卻在李煜的筆下熠熠生輝，妙筆生花。清代詞論家周濟(jì)說(shuō)：“飛卿嚴(yán)妝也，端幾淡妝也，后主則粗服亂頭矣。”[7]王國(guó)維也認(rèn)為其詞“神秀也”。

納蘭性德愁情詞中語(yǔ)言真切，淡雅樸素，清新自然，具有藝術(shù)魅力。王國(guó)維在《人間詞話》中寫(xiě)道：“納蘭容若，以自然之眼觀物，以自然之舌言情?！薄赌咎m花》中“笑他多病與長(zhǎng)貧，不及諸公滾滾向風(fēng)塵”、《長(zhǎng)相思》中“善一程，水一程，身向逾關(guān)那畔行，夜深千帳燈”、《浣溪沙》中“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”等等這些愁情詞里，感情都自然流暢。張任證說(shuō)：“先生之待人也以真，其所為詞，亦正得一真字”，由此可見(jiàn)，納蘭性德詞中注重性情和實(shí)感，純真自然流露其中。

（四）小令見(jiàn)長(zhǎng)，言于愁情

詞牌是詞的格式，不同的詞牌限制著詞的每句的字?jǐn)?shù)和整首詞的字?jǐn)?shù)，由此將詞分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。清朝毛先舒《填詞名解》中：“58字以?xún)?nèi)的為小令，59字至90字止為中調(diào)；91字以外者俱長(zhǎng)調(diào)?！狈_(kāi)李煜和納蘭性德的詞中，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)，李煜留存于世的三十多首詞中都以小令為主體，而納蘭性德的詞作中含有小令67調(diào)兩百余首，占據(jù)了其現(xiàn)存詞總數(shù)的83.3%，這數(shù)據(jù)是十分明顯的，納蘭的詞以小令見(jiàn)長(zhǎng)。金梁外史說(shuō)：“填詞家自南宋以來(lái)，專(zhuān)攻慢詞，不復(fù)措意令曲。其作令曲仍與漫詞音節(jié)無(wú)異，蓋化簡(jiǎn)遺響，久成廣陵散矣。容若長(zhǎng)調(diào)多不協(xié)律，小令則格高韻遠(yuǎn)，極纏綿婉約之致?！奔{蘭性德詞中小令抒情意蘊(yùn)十分明顯，詞的藝術(shù)成就也十分地突出，而縱觀李煜的詞作中小令之詞更是非同凡響的絕唱。

三、納蘭繼承后主詞風(fēng)不斷發(fā)展

詞起源于中晚唐，經(jīng)歷宋代的繁榮，元明的沉寂，在清初出現(xiàn)了中興氣象。在詞的創(chuàng)作上，李煜的愁情詞下多抒寫(xiě)離情別緒，嘆自身之凄涼，悲命運(yùn)之坎坷，愁情意味極濃。以白描的手法抒發(fā)愁情，一改花間派詞人香艷奢靡的詞風(fēng)，他的詞中悲壯凄涼，纏綿凄婉，字字血淚，嘆出一首首他自己的人生悲詞。而清初的納蘭性德在詞的創(chuàng)作上不僅吸收了李煜的自然真切、凄涼哀婉的詞風(fēng)，同時(shí)也借鑒了宋朝時(shí)期李清照、秦觀等人婉約詞的影響，所以納蘭容若的詞真摯自然、善于白描、不刻意雕琢、運(yùn)筆如行云流水，任感情在筆端傾瀉而出，刻畫(huà)出自己個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格。但納蘭性德其詞中大都哀感頑艷，凄清悲涼，“溫婉中流露出哀傷，掩卷后總有一種悵然若失之感?！盵8]納蘭性德自身也極崇尚李煜，在詞中許多情趣都效仿承繼李煜，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“容若小詞直追后主”。所以納蘭詞正是對(duì)李煜愁情詞風(fēng)格的繼承和發(fā)展。

總之，再翹首一看李煜和納蘭性德，感嘆他們的人生大抵都是以喜劇開(kāi)始征程，以悲劇而結(jié)束凄苦的人生。但他們以自己的才情、愛(ài)恨、愁怨、血淚甚至生命譜寫(xiě)了一曲曲哀感頑艷、凄清愁情的詞的絕唱，堪稱(chēng)我國(guó)詞學(xué)史上以愁情著稱(chēng)的絕代詞人。

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[4] 劉毓盤(pán).詞史[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[5] 潭獻(xiàn).復(fù)堂詞話引自唐圭璋編詞話叢編[M].中華書(shū)局，1986.

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（編輯：龍賢東）