淺談云南邊遠(yuǎn)山區(qū)少數(shù)民族小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改進(jìn)

【摘要】基于新課程理念要求，語(yǔ)文作為一項(xiàng)關(guān)系著學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的基礎(chǔ)課程，在當(dāng)前的小學(xué)課程中所占比例也日益提高。而對(duì)于邊遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生而言，由于基礎(chǔ)的落差、師資的匱乏，加上語(yǔ)言文化與主流形勢(shì)存在一定差異，在語(yǔ)文教學(xué)工作上往往面臨著一些亟待改進(jìn)的環(huán)節(jié)，同時(shí)也向教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。本文特立足于云南邊遠(yuǎn)山區(qū)少數(shù)民族的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的改進(jìn)策略，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】邊遠(yuǎn)山區(qū)；少數(shù)民族；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)改進(jìn)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

對(duì)于邊遠(yuǎn)山區(qū)的小學(xué)生而言，在語(yǔ)文這一學(xué)科的學(xué)習(xí)上，所面臨的難題及存在的短板相對(duì)較多，一方面來(lái)自教學(xué)環(huán)境偏遠(yuǎn)的局限性，另一方面則來(lái)自先進(jìn)教學(xué)手段、專業(yè)文化氛圍之間不同程度的隔離性[1-2]。因此，如何利用現(xiàn)有教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的最大化發(fā)揮，盡可能扭轉(zhuǎn)教學(xué)格局中的不利局面，便成為教學(xué)改進(jìn)工作中的重點(diǎn)。筆者特以云南邊遠(yuǎn)山區(qū)少數(shù)民族為例，對(duì)該地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)改進(jìn)方案提出了幾點(diǎn)建議，總結(jié)如下。

一、基于現(xiàn)狀實(shí)施針對(duì)性基礎(chǔ)教學(xué)習(xí)慣改進(jìn)

語(yǔ)文是以漢語(yǔ)言為基礎(chǔ)的、與人們生活密切相關(guān)的日常文化學(xué)科，包括語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)、應(yīng)用與創(chuàng)新，也包括文學(xué)的理解與發(fā)展。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，語(yǔ)文學(xué)習(xí)以字、詞、句的聽(tīng)、說(shuō)、寫等為主要內(nèi)容，教師只有在幫助學(xué)生建立扎實(shí)的語(yǔ)文常識(shí)基礎(chǔ)情況下才能進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文創(chuàng)新與發(fā)展能力，為其他領(lǐng)域的發(fā)展提供更為廣闊的平臺(tái)[3-3]。然而，對(duì)于云南邊遠(yuǎn)山區(qū)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，其基本的教學(xué)成效則差強(qiáng)人意。筆者認(rèn)為，其首先在于邊遠(yuǎn)山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，教育的發(fā)展受到限制，教師僅致力于基本教學(xué)任務(wù)的完成上，未能針對(duì)學(xué)生的特色與創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行進(jìn)一步研究；其次，云南邊遠(yuǎn)地區(qū)的普通話普及程度不高，包括壯族、苗族、瑤族、彝族等在內(nèi)的少數(shù)民族聚居地不具備良好的漢語(yǔ)環(huán)境，無(wú)論是教師還是學(xué)生均缺乏必要的標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)培訓(xùn)，導(dǎo)致其基本語(yǔ)文能力缺失的結(jié)果。對(duì)此，筆者提出以下三點(diǎn)建議：（1）教師要自覺(jué)接受標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的培訓(xùn)或進(jìn)行自我培訓(xùn)，爭(zhēng)取為學(xué)生提供良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境；（2）尊重各類少數(shù)民族學(xué)生的母語(yǔ)，在認(rèn)同的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)普通話普及，幫助其養(yǎng)成普通話的語(yǔ)言習(xí)慣，并能進(jìn)一步了解少數(shù)民族的語(yǔ)言文化；（3）在學(xué)校的日常教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)注意在課內(nèi)外均使用標(biāo)準(zhǔn)普通話進(jìn)行交流，通過(guò)“以身作則法”為學(xué)生樹(shù)立漢語(yǔ)交流榜樣?？傊?，只有從教師開(kāi)始改進(jìn)基礎(chǔ)教學(xué)的習(xí)慣，才能從根本上優(yōu)化云南邊遠(yuǎn)山區(qū)少數(shù)民族小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、結(jié)合少數(shù)民族特色促進(jìn)小學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

對(duì)于云南邊遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生而言，語(yǔ)文作為一門與其地域化母語(yǔ)差別極大的語(yǔ)言，無(wú)論在聽(tīng)力理解還是在語(yǔ)言表達(dá)上均存在較大的轉(zhuǎn)變困難；部分學(xué)生在母語(yǔ)習(xí)慣下短期內(nèi)無(wú)法正確完成標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)發(fā)音的學(xué)習(xí)任務(wù)，容易因“與眾不同”產(chǎn)生自卑感，進(jìn)而不利于其積極、樂(lè)觀學(xué)習(xí)態(tài)度的發(fā)展。我們知道，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)習(xí)慣的養(yǎng)成與學(xué)生少數(shù)民族母語(yǔ)的形成規(guī)律相同，均需要學(xué)生日積月累的學(xué)習(xí)與應(yīng)用作為發(fā)展基礎(chǔ)。而小學(xué)作為積累語(yǔ)言基本元素的階段，教師應(yīng)首先致力于字詞的普及與應(yīng)用，但由于母語(yǔ)教化較為嚴(yán)重的學(xué)生在基本語(yǔ)言元素的學(xué)習(xí)上相對(duì)困難，可采取結(jié)合少數(shù)民族特色進(jìn)行雙向教學(xué)的策略，以激活小學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，從而促進(jìn)其個(gè)性化發(fā)展。

例如，一些少數(shù)民族地區(qū)將后鼻音與前鼻音混淆，如“錢”，當(dāng)?shù)匕l(fā)音為“情”；將“x”音發(fā)音成“s”音，因而“洗臉”表達(dá)出來(lái)則為“死臉”；“正月”讀成“金月”等等；在基本語(yǔ)言元素差異略大的情況下，要強(qiáng)行展開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)教學(xué)，容易將小學(xué)生陷入語(yǔ)言學(xué)習(xí)混亂的誤區(qū)。對(duì)此，教師應(yīng)首先全面了解學(xué)生的母語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣，具體可通過(guò)一對(duì)一交流、課堂觀察、課后活動(dòng)等進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)生的個(gè)性化語(yǔ)言發(fā)展檔案分析；其次，根據(jù)調(diào)查結(jié)果為學(xué)生制定針對(duì)性的語(yǔ)文基本教學(xué)方案，例如，某學(xué)生“ɑn”音與“in”音分辨存在較大的偏差，教師可為其選擇或設(shè)計(jì)若干篇朗讀短文素材，素材中以“ɑn”音與“in”音的辨別為語(yǔ)言特色，素材形式可為文字、音頻、視頻等；課后教師定期與該學(xué)生交流，在聆聽(tīng)其朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行糾正與指導(dǎo)；若學(xué)生在該部分語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中發(fā)展較慢并逐漸顯現(xiàn)倦怠或自卑的心理，教師可采取“母語(yǔ)版”與“漢語(yǔ)版”的分享策略，使學(xué)生在課堂等平臺(tái)上展現(xiàn)兩種版本的朗讀效果，從而達(dá)到在尊重的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生個(gè)性化語(yǔ)言特色的目的，進(jìn)而提高其漢語(yǔ)表達(dá)能力。

三、從自然出發(fā)，回歸生活化教學(xué)模式

從上文分析中可知，云南邊遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族存在教育經(jīng)濟(jì)資源缺失的情況，教學(xué)在此基礎(chǔ)上無(wú)法達(dá)到與發(fā)達(dá)地區(qū)同日而語(yǔ)的水平；但少數(shù)民族區(qū)域具有其經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的文化特色，同時(shí)也附帶著豐富、優(yōu)美的自然教學(xué)環(huán)境。在現(xiàn)實(shí)條件限制的情況下，如何利用特色資源獲得教學(xué)成效的個(gè)性化發(fā)展，是教師應(yīng)致力研究的論題。筆者認(rèn)為，云南邊遠(yuǎn)山區(qū)少數(shù)民族的小學(xué)教學(xué)資源符合生活化教學(xué)的本質(zhì)要求，因此教師可從自然出發(fā)，以學(xué)生的民族特色以及性格愛(ài)好為中心采取生活化教學(xué)策略，進(jìn)而優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成效。例如，以人教版小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的《找春天》為基礎(chǔ)，組織學(xué)生到郊外或校內(nèi)花園進(jìn)行游覽，并在戶外開(kāi)展包括“植物王國(guó)”“動(dòng)物世界”等在內(nèi)的收集游戲，讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)畫(huà)、文字描述的形式在畫(huà)冊(cè)上呈現(xiàn)；在組織過(guò)程中，教師應(yīng)將學(xué)生分成若干組，并在活動(dòng)結(jié)束后使其以小組形式在課堂上分享以及展示成果。戶外語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的目的在于提高學(xué)生對(duì)生活以及自然環(huán)境的了解以及欣賞水平，并通過(guò)小組分享等課堂活動(dòng)發(fā)展其漢語(yǔ)交流與表達(dá)的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，云南邊遠(yuǎn)山區(qū)少數(shù)民族的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作所亟待改進(jìn)的環(huán)節(jié)相對(duì)較多，教師應(yīng)當(dāng)與實(shí)際產(chǎn)生的有關(guān)問(wèn)題相結(jié)合，通過(guò)“對(duì)癥下藥”的形式填補(bǔ)教學(xué)工作中存在的短板。同時(shí)，在不斷總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教師還可對(duì)各種新型教學(xué)方法的應(yīng)用進(jìn)行積極探索，致力于拉近邊遠(yuǎn)山區(qū)與各地區(qū)之間的教學(xué)距離。

參考文獻(xiàn)

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附注：本文通訊作者為周發(fā)杰。

（編輯：龍賢東）