讓課堂多一些“異口異聲”

【摘要】新課標(biāo)詮釋，新時(shí)期建立符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系，必須以“促進(jìn)人的全面發(fā)展”為核心理念，構(gòu)筑一套具有人本特色的時(shí)代教學(xué)模式。傳統(tǒng)語(yǔ)文教育忽視人的教育；新型語(yǔ)文教育以人為本，張揚(yáng)個(gè)性，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展提出的要求，是人本教學(xué)模式的重要目的。

【關(guān)鍵詞】新課程；以人為本；異口異聲（個(gè)性）；創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

教學(xué)，不僅僅是教師向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的過(guò)程，更是一種經(jīng)久不息的教育活動(dòng)。教育研究的對(duì)象是“人”，教育的終極目標(biāo)就是培養(yǎng)人，促進(jìn)人的發(fā)展，由人的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育、社會(huì)與人的共同發(fā)展。目前，語(yǔ)文教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，教育效果普遍不盡如人意，原因固然是諸多方面的，其中之一便是嚴(yán)重忽視了語(yǔ)文教育是人的教育。我國(guó)的語(yǔ)文教育實(shí)行的是傳統(tǒng)的“馴授”型，這種教育就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是以“教本”為本的物本教育，它體現(xiàn)在教學(xué)思想和方法上便是：重單向灌輸，輕多向交流；重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)；重定性結(jié)論，輕主體發(fā)揮；重教法研究，輕學(xué)法指導(dǎo)；重最后結(jié)果，輕思維訓(xùn)練；重短期效應(yīng)，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；重智育教育，輕全面發(fā)展；重英才教育，輕面向全體……學(xué)生成了知識(shí)的“容器”、應(yīng)試的“機(jī)器”，在這種情況下，學(xué)生的個(gè)性又何以能得到張揚(yáng)？近年來(lái)，隨著考試制度的改革，教育則越來(lái)越傾向于“訓(xùn)練”型，名曰“培養(yǎng)能力”，實(shí)則訓(xùn)練的只是考試的技巧，培養(yǎng)的只是應(yīng)試的高手。其實(shí)，無(wú)論是“馴授”型，還是“訓(xùn)練”型，都不能算是真正意義上的教育，因?yàn)樗鼈兌紘?yán)重忽視了“人的教育”。

我國(guó)目前正在逐步推開(kāi)的新課程改革，有望對(duì)這種舊的教育模式產(chǎn)生地震式的沖擊，以后的課堂，那種眾口一詞“異口同聲”的情況將大大減少，學(xué)生會(huì)喊出多種聲音，甚至可能是“出人意料”的聲音。作為教師，我們應(yīng)該感到高興，并且認(rèn)真聆聽(tīng)、真誠(chéng)接納學(xué)生的異口異聲?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中闡述：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，教師應(yīng)尊重學(xué)生，而不應(yīng)以自己的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”“教學(xué)中應(yīng)提倡多角度的有創(chuàng)意的閱讀”。翻開(kāi)新教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，與過(guò)去教材中的課后思考題相比，它更強(qiáng)調(diào)閱讀要結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)，更加注重多元思維，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。這樣，新課程就大大增加了教學(xué)中本來(lái)就存在的“不確定性”，教學(xué)的多樣性也隨之增加。這就決定教師必須接納學(xué)生的“異口異聲”，這在新課程下顯得尤為重要。

一、“異口異聲”——尊重學(xué)生差異的呼喚

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在教學(xué)過(guò)程中“教師應(yīng)尊重學(xué)生人格、關(guān)注個(gè)體差異、滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要”?！爱惪诋惵暋北泱w現(xiàn)了學(xué)生是有個(gè)體的學(xué)習(xí)者，允許并接納“異口異聲”便是承認(rèn)學(xué)生差異、尊重學(xué)生差異、善待學(xué)生差異，這從提高全體學(xué)生素質(zhì)的角度來(lái)看，一個(gè)合格的教師就應(yīng)具有“以生為本”的教育觀念，接納課堂中學(xué)“異口異聲”生的“異口異聲”。

二、“異口異聲”——新型師生關(guān)系的呼喚

過(guò)去的“師道尊嚴(yán)”使師生關(guān)系失衡，處于一種控制與被控制的狀態(tài)之下。培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏自主性發(fā)展?jié)摿?。新課程下的師生之間應(yīng)是平等、民主、和諧的，教師應(yīng)具有一顆博大的愛(ài)心，更要有一顆能接納學(xué)生言行的寬容之心。有人曾說(shuō)，教師就是學(xué)生的嚴(yán)父慈母。但我覺(jué)得教師主要還是學(xué)生的知心朋友，是學(xué)生成長(zhǎng)歷程中的引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者。只有這樣，課堂才會(huì)呈現(xiàn)一種積極輕松的、自由上進(jìn)的課堂氛圍；也只有在這種氛圍下，學(xué)生才會(huì)有情緒上的“安全感”，才敢“異口異聲”。

三、“異口異聲”——開(kāi)放性課堂的呼喚

傳統(tǒng)的“填壓式”教學(xué)，造成了課堂教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”，教師教的苦，學(xué)生學(xué)的苦。整個(gè)課堂猶如一潭死水，毫無(wú)生氣。這樣的課堂，教師重要學(xué)生圍著自己轉(zhuǎn)，不允許學(xué)生有不同的觀點(diǎn)，而新課程下的教師必須保持一種開(kāi)放的心態(tài)，不斷更新教育思想和理念：教師未必就一定要站在講臺(tái)上—可以試著走下來(lái)，親近學(xué)生；教學(xué)未必就要在教室里上，教師可以帶學(xué)生走出課堂；教學(xué)未必就一定要是“師問(wèn)生答”，學(xué)生之間也可以進(jìn)行有意義的探究?？傊陂_(kāi)放的課堂中，過(guò)去的那種唯一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”沒(méi)有了，“異口異聲”的現(xiàn)象也多了，學(xué)生的發(fā)散性思維也得到了很好的挖掘和開(kāi)發(fā)。

四、“異口異聲”——培養(yǎng)創(chuàng)新精神的呼喚

在新課程中，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，一個(gè)墨守成規(guī)的教師在教學(xué)中缺乏獨(dú)創(chuàng)性，一個(gè)迷信權(quán)威的學(xué)生在學(xué)習(xí)中不可能有創(chuàng)造性。教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)待課堂上學(xué)生的“別樣的聲音更要小心呵護(hù)和大膽倡導(dǎo)”。這樣學(xué)生的智慧火花才能得以迸發(fā)，創(chuàng)新精神才能得以鍛煉。

總之，接納學(xué)生的不同的聲音，讓課堂多一些“異口異聲”，就是要摒棄“標(biāo)準(zhǔn)答案”，培養(yǎng)有膽識(shí)、有靈魂、有頭腦、有思想、善創(chuàng)新的學(xué)生！讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察這大千世界，用自己的心靈去感悟、用自己的頭腦去判別、用自己的語(yǔ)言去表達(dá)吧！讓我們每一位教師行動(dòng)起來(lái)，在課堂上多多接納學(xué)生的“異口異聲”吧！

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（編輯：龍賢東）